□王東輝 賀文梅 齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）

一、沂蒙紅色“鄉(xiāng)村記憶工程”基本概況

（一）基本概況

沂蒙又名沂蒙山區(qū)，是一個(gè)人文地理概念，主要指的是以蒙山、沂水為地域標(biāo)志的革命老區(qū)，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名的革命根據(jù)地之一，是著名的紅色旅游勝地，曾被無(wú)數(shù)革命后人譽(yù)為“兩戰(zhàn)圣地、紅色沂蒙”。

（二）“鄉(xiāng)村記憶工程”的概念

“鄉(xiāng)村記憶工程”是進(jìn)一步加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中文化遺產(chǎn)領(lǐng)域保護(hù)的一項(xiàng)重大工程，是“記得住鄉(xiāng)愁”“留得住鄉(xiāng)情”的載體工程，是對(duì)文化遺產(chǎn)原生態(tài)的保護(hù)，是對(duì)農(nóng)村歷史街區(qū)、傳統(tǒng)民居院落等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和生產(chǎn)、生活民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最原生態(tài)的保護(hù)工程[1]。通過(guò)收集和展覽富有地域特色、生態(tài)文化特色和群體記憶的文化遺產(chǎn)，包括鄉(xiāng)土建筑、街區(qū)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、生產(chǎn)勞作工藝、服飾、民間風(fēng)俗禮儀、節(jié)慶習(xí)俗等，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的整體性和真實(shí)性的保護(hù)。

（三）沂蒙紅色“鄉(xiāng)村記憶工程”建設(shè)基本情況

沂蒙紅色文化景區(qū)地域特色突出，擁有豐富的紅色文化資源，使得該地成了紅色文化、黨性教育基地，也是國(guó)內(nèi)較為具有代表性的紅色文化發(fā)展與傳承的核心載體之一。區(qū)域內(nèi)已經(jīng)建成了以孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館、中共八路軍315師司令部舊址以及紅嫂紀(jì)念館為主要景點(diǎn)的紅色文化教育基地[2]。

山東省“鄉(xiāng)村記憶工程”實(shí)施以來(lái)，沂蒙地區(qū)通過(guò)深入摸底，選定了一批具有濃郁地方特色、具備農(nóng)村傳統(tǒng)文化特征的古民居、古村落、古街巷進(jìn)行保留、保護(hù)和維修利用，結(jié)合生產(chǎn)用具、生產(chǎn)生活遺物和遺跡的展示，形成了集鄉(xiāng)土建筑和鄉(xiāng)村民俗為一體的綜合性、活態(tài)化的鄉(xiāng)村博物館、紅色旅游景區(qū)，充分體現(xiàn)了“鄉(xiāng)村記憶工程”的主旨——“記得住鄉(xiāng)愁”“留得住鄉(xiāng)情”，在展示村史、村情的同時(shí)也增強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自身文化的認(rèn)同感、自豪感。

二、沂蒙紅色“鄉(xiāng)村記憶工程”景區(qū)建設(shè)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）紅色景區(qū)趨同化嚴(yán)重，景觀形態(tài)表現(xiàn)形式單一

“鄉(xiāng)村記憶工程”的主旨是“記得住鄉(xiāng)愁”“留得住鄉(xiāng)情”。紅色文化景觀作為“鄉(xiāng)村記憶工程”重要的支撐點(diǎn)，就在于“紅色”，應(yīng)重點(diǎn)體現(xiàn)它所承載的革命歷史和愛(ài)國(guó)主義精神，傳承紅色基因[3]。當(dāng)前沂蒙紅色鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)也存在著其他相同景區(qū)存在的問(wèn)題，如具有紅色內(nèi)涵的景觀設(shè)計(jì)在造型形態(tài)上、設(shè)計(jì)語(yǔ)言上、外觀材料質(zhì)感上表現(xiàn)形式較為單一，景觀展示效果都是以靜態(tài)的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，現(xiàn)代的科技手段利用不足，文化內(nèi)涵的外延性體現(xiàn)不夠充分,視覺(jué)導(dǎo)示系統(tǒng)缺乏設(shè)計(jì)整體性，視覺(jué)沖擊力度不夠等問(wèn)題。

（二）景區(qū)之間缺少銜接，空間布局有待改善

很多紅色鄉(xiāng)村文化景觀的選址都是當(dāng)年的革命根據(jù)地，因此在進(jìn)行針對(duì)性設(shè)計(jì)時(shí)，由于地點(diǎn)分散，交通條件較為艱難，在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。沂蒙地區(qū)紅色旅游資源相當(dāng)豐富，但因?yàn)橄嗑噍^遠(yuǎn)，導(dǎo)致景區(qū)之間缺乏必要的溝通交流，景區(qū)的整體空間布局有待改善。發(fā)揚(yáng)革命先烈的先進(jìn)精神是鄉(xiāng)村紅色景區(qū)的首要任務(wù)，但內(nèi)容與形式的結(jié)合也需要提升，紅色旅游景點(diǎn)應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、風(fēng)土人情相結(jié)合，應(yīng)充分體現(xiàn)其紅色教育價(jià)值和地域文化宣傳價(jià)值。另外，各地區(qū)只注意對(duì)自身紅色旅游資源的開(kāi)發(fā)，增加了不同區(qū)域空間資源整合的難度，影響了紅色旅游目的地的聚集效應(yīng)。

（三）紅色旅游生態(tài)化開(kāi)發(fā)意識(shí)有待加強(qiáng)

紅色旅游生態(tài)化開(kāi)發(fā)不是簡(jiǎn)單的自然環(huán)境和自然資源的保護(hù)，也不僅僅是注重景觀環(huán)境的環(huán)保型建設(shè)，它應(yīng)該包括開(kāi)發(fā)理念、開(kāi)發(fā)方式、保護(hù)方式、經(jīng)營(yíng)方式、生產(chǎn)方式、服務(wù)方式、消費(fèi)方式、管理方式等多個(gè)方面的生態(tài)化開(kāi)發(fā)，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的必然選擇[4]。目前，沂蒙紅色“鄉(xiāng)村記憶工程”在生態(tài)保護(hù)方面，還尚缺乏強(qiáng)制的約束和有效的激勵(lì)，很難避免對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，從而導(dǎo)致生態(tài)旅游有些景觀環(huán)境設(shè)計(jì)與建設(shè)出現(xiàn)不生態(tài)、不和諧的現(xiàn)象，相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)紅色生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行力度，加強(qiáng)對(duì)紅色生態(tài)旅游資源調(diào)查與建設(shè)評(píng)價(jià)力度，以及加強(qiáng)督查力度等。

三、沂蒙紅色“鄉(xiāng)村記憶工程”生態(tài)旅游景觀設(shè)計(jì)原則與理念探討

（一）傳承紅色歷史文脈

紅色旅游景觀作為一種紀(jì)念性的主題景觀,旨在喚起游客對(duì)革命歲月與愛(ài)國(guó)情懷的內(nèi)心共鳴。革命歷史的痕跡繁富，事件眾多，遺留舊址、舊物和舊居較多，單純的物質(zhì)景觀雖然能較為直觀地展示，但對(duì)游客的心靈沖擊并不強(qiáng)烈，缺少了文化的內(nèi)涵作為支撐，景觀所要表達(dá)的內(nèi)容也會(huì)趨于平淡。而借助一定文物，可以激活歷史記憶，將紅色文化回溯歷史精神與地域特色之中，同時(shí)借助景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言，體現(xiàn)相應(yīng)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)內(nèi)涵，能夠發(fā)掘現(xiàn)象空間，從而實(shí)現(xiàn)審美意境目標(biāo)。

紅色旅游作為一種以文化為主打的旅游形式，應(yīng)充分挖掘文化脈絡(luò)，將文化融于景觀設(shè)計(jì)中，使紅色景觀更加飽滿、厚重。在紅色景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，傳承歷史文脈是進(jìn)行設(shè)計(jì)的核心工作。紅色景觀的設(shè)計(jì)必須運(yùn)用景觀的物質(zhì)形態(tài)、空間結(jié)構(gòu)等一切可以運(yùn)用的方面來(lái)構(gòu)建、詮釋以及發(fā)揚(yáng)這些多年以來(lái)代代相傳的紅色文化的真正內(nèi)在含義，將原本無(wú)形的精神、理念等用藝術(shù)設(shè)計(jì)形態(tài)展現(xiàn)在游客面前。

（二）提煉特色主題

紅色鄉(xiāng)村旅游景區(qū)品位的高低、品牌的影響大小直接取決于紅色旅游景觀的價(jià)值，而價(jià)值的高低就在于景觀是否有鮮明特色，這是旅游資源是否有吸引力的根本所在。由于紅色旅游景區(qū)多是以某段歷史或某歷史事件為載體，景區(qū)的類(lèi)型也就隨之多種多樣，如我們經(jīng)常所說(shuō)的革命舊址、烈士陵園、紀(jì)念性的博物館、名人故居等均屬于紅色景區(qū)。正是由于每個(gè)景區(qū)都承載著不同的歷史背景，各個(gè)景區(qū)同時(shí)也有著與眾不同的特色，將這種特色提煉出來(lái)作為該景區(qū)的主題，可以使不同景區(qū)擁有其獨(dú)有的吸引點(diǎn)。這種主題必須是建立在景區(qū)所固有的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，它對(duì)整個(gè)景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)具有一定的綱領(lǐng)性與指導(dǎo)性，景區(qū)內(nèi)所有的規(guī)劃設(shè)計(jì)都必須緊緊圍繞這個(gè)主題來(lái)展開(kāi)。主題是一個(gè)景區(qū)的核心文化和思想內(nèi)涵的最集中表現(xiàn)，通過(guò)不同景區(qū)的不同主題實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)紅色旅游的多樣性的調(diào)控，防止發(fā)生紅色景點(diǎn)千篇一律的現(xiàn)象。打造屬于景區(qū)的特色主題不但有利于更深層地挖掘紅色文化，也讓整個(gè)景區(qū)更加具有完整性。

（三）滿足審美需求

景觀設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)是體現(xiàn)審美美感和意境，紅色景區(qū)中的旅游資源各具特色，單一的組合會(huì)使景觀景點(diǎn)顯得單調(diào)、毫無(wú)生氣，容易使人產(chǎn)生審美疲勞，因此在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)做到自然美與人工美的和諧統(tǒng)一。在以自然景觀為主的景點(diǎn)中要做到將人工景觀設(shè)計(jì)形態(tài)有機(jī)地融入自然景觀中，體現(xiàn)“雖由人作，宛自天開(kāi)”的審美特性。景觀的審美主體與使用主體都是人，人是感情動(dòng)物，需要與景觀和環(huán)境進(jìn)行心靈的對(duì)話，因此讓人在景觀環(huán)境中體驗(yàn)感官的審美愉悅也是設(shè)計(jì)師的最大追求，設(shè)計(jì)人員通過(guò)設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的實(shí)景呈現(xiàn)，給審美者帶來(lái)情感的心理體驗(yàn)，使之感動(dòng)并受到教育，這種情感的體驗(yàn)正是景觀設(shè)計(jì)中“情景交融”所產(chǎn)生的意境效果。

（四）保護(hù)生態(tài)環(huán)境

紅色鄉(xiāng)村景區(qū)的生態(tài)環(huán)境大多數(shù)都是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月保留下來(lái)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的歷史風(fēng)貌，不僅是不可再生的、珍貴的歷史遺產(chǎn)，也是保證景區(qū)生態(tài)結(jié)構(gòu)的重要條件，這些生態(tài)景觀經(jīng)過(guò)積累與沉淀，已經(jīng)與景區(qū)內(nèi)的景觀融為一體，形成了一個(gè)不可打破的存在整體。紅色景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性原則：一是體現(xiàn)綠色環(huán)保設(shè)計(jì)，將環(huán)保、生態(tài)要求作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)；二是使用的綠色建材是既不會(huì)損害人的身體健康，又不會(huì)導(dǎo)致環(huán)境污染和生態(tài)破壞的健康型、環(huán)保安全型的室內(nèi)裝飾材料；三是綠色施工，不隨意破壞當(dāng)?shù)氐乩硖刭|(zhì)、不浪費(fèi)資源，施工過(guò)程中不污染環(huán)境，使紅色景觀更貼近自然，使材料能源利用和審美景觀的創(chuàng)造，都能達(dá)到一個(gè)新的高度。總之，景觀環(huán)境的營(yíng)建及運(yùn)行只有與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)、自然生態(tài)、環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一發(fā)展, 才能將紅色“鄉(xiāng)村記憶工程”景觀環(huán)境融入生態(tài)平衡系統(tǒng)之中, 使人與自然能夠自由、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展，提高紅色旅游生態(tài)文化品質(zhì)，從而促進(jìn)整體綜合效益的提升。