□楊京武 張 娜 浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

一、東梓關(guān)基本概況

富陽區(qū)場(chǎng)口鎮(zhèn)東梓關(guān)村位于場(chǎng)口鎮(zhèn)西部，地理位置獨(dú)特，面臨富春江，背靠小山群。著名作家郁達(dá)夫的小說《東梓關(guān)》，講的就是作者在東梓關(guān)發(fā)生的故事。東梓關(guān)村坐落著眾多明清古建筑及有價(jià)值的歷史遺跡，文化底蘊(yùn)深厚。2016年被列入第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。

二、傳統(tǒng)建筑院落空間圍合特征

院落是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的一部分，各地民居在長(zhǎng)期發(fā)展中，因經(jīng)濟(jì)、地理位置等的不同形成了具有不同地域特色的院落關(guān)系。

我國(guó)的傳統(tǒng)院落大致可以分為北方地區(qū)的合院式和南方地區(qū)的天井式。北方的代表是北京四合院，南方的代表是徽派及杭派建筑。

（一）模糊性和不確定性

對(duì)于建筑來說，墻體之外的院落空間為外部空間；對(duì)于整個(gè)宅院來說，院落是屬于內(nèi)部空間的。院落對(duì)于家庭而言，是家庭的公共活動(dòng)空間；相對(duì)于整個(gè)空間環(huán)境而言，院落又是家庭的私密空間。如果這樣說來，其實(shí)住宅的內(nèi)外空間是很模糊的。

（二）強(qiáng)調(diào)方位性

自古以來，家庭就是組成國(guó)家的最小單位，民族、國(guó)家的多種禮儀制度也都是由家引申而來的。古代君王上朝時(shí)，皇帝坐在最高的中軸線上，俯視群臣。同樣，在家庭中，長(zhǎng)者居正房，在中軸線上，兒女居左右?guī)?。由此我們可以看出，傳統(tǒng)院落空間受到封建禮教的影響，注重方位性。

三、東梓關(guān)院落空間分析

（一）東梓關(guān)搬遷安置區(qū)院落空間形式

通過實(shí)地調(diào)研與查閱《富陽區(qū)場(chǎng)口鎮(zhèn)東梓關(guān)村省歷史文化村落保護(hù)利用重點(diǎn)村規(guī)劃》，筆者總結(jié)出一些東梓關(guān)搬遷安置區(qū)設(shè)計(jì)在空間形式上的特點(diǎn)。它從每一個(gè)單體建筑入手，將宅基地輪廓邊界與院落整合同步考慮，確定了小開間大進(jìn)深和小進(jìn)深大開間兩種形態(tài)的基本單元，每一個(gè)單體建筑都實(shí)現(xiàn)了宅中有院。

由大門進(jìn)入到達(dá)前院，是整個(gè)建筑最開放的空間，陽光充足，居民可以晾曬衣物或者農(nóng)作物，滿足了居民生產(chǎn)生活的基本要求。通過建筑內(nèi)部會(huì)進(jìn)入內(nèi)院，內(nèi)院為建筑內(nèi)部空間提供了接觸自然的條件，同時(shí)也能延伸建筑的內(nèi)部空間。后院作為后勤生活空間，存放生活用品，連接廚房。前院開敞，可作為半公共空間；內(nèi)院靜謐，可作為半私密空間；后院人流少，比較私密，可作為私密空間。整個(gè)建筑從入口開始營(yíng)造出了“公共─半公共─私密”的一種空間規(guī)律。

（二）東梓關(guān)搬遷安置區(qū)建筑組團(tuán)圍合形式

東梓關(guān)的搬遷安置區(qū)將各個(gè)單體建筑組合成帶有公共院落的規(guī)模組團(tuán)，與傳統(tǒng)行列式布局相比，它節(jié)約土地，并且組團(tuán)圍合成了一個(gè)公共院落，營(yíng)造出了自家院落與公共院落的層次感。通過對(duì)村民的深入訪談與調(diào)研，建筑在設(shè)計(jì)時(shí)實(shí)行戶與戶之間完全獨(dú)立，不共用同堵墻，間距在 1.6～3.2m不等，實(shí)現(xiàn)了各自住宅獨(dú)立性的訴求。這種“單元—組團(tuán)—村落”的生長(zhǎng)模式與傳統(tǒng)中國(guó)古建筑的群體生成關(guān)系邏輯一致，也為未來的推廣提供了較強(qiáng)的可操作性和可能性。

組團(tuán)模式是一個(gè)創(chuàng)新模式，它的優(yōu)勢(shì)在于布局靈活，與傳統(tǒng)組團(tuán)方式相比，東梓關(guān)的組團(tuán)模式節(jié)約用地，公共空間私密性好，利于鄰里交流，單體建筑前庭后院的空間布局也組成了豐富的庭院空間，滿足了住戶的生活要求，也多了一些趣味性。

四、傳統(tǒng)院落空間與現(xiàn)代院落式居住環(huán)境的對(duì)比分析

同傳統(tǒng)民居相似，現(xiàn)代建筑的院落空間也可以理解成家庭內(nèi)部的緩沖空間，現(xiàn)代建筑中多種多樣的緩沖空間，也正好反映了這個(gè)時(shí)代更為豐富的人際關(guān)系。

現(xiàn)代式院落空間由于受經(jīng)濟(jì)、地理位置等原因，已經(jīng)不太能夠再重復(fù)以往傳統(tǒng)的院落的一些特色，但是我們能夠從傳統(tǒng)院落的本質(zhì)出發(fā)，取其精華，去其糟粕，從中發(fā)現(xiàn)一些方法以解決一些現(xiàn)代人在社交方面的問題，少一些小區(qū)門對(duì)門卻不相識(shí)的尷尬局面。

鄉(xiāng)村人居環(huán)境的改善是一個(gè)系統(tǒng)長(zhǎng)期的過程，不僅需要政策扶持，還需要認(rèn)真去探索營(yíng)建的模式，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與不足，如何去傳承傳統(tǒng)的村落形態(tài)，解決鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)等系統(tǒng)性問題是我們每個(gè)研究鄉(xiāng)村建設(shè)的設(shè)計(jì)師應(yīng)該去積極探索的。東梓關(guān)作為一個(gè)搬遷安置區(qū)的成功案例，在建筑外觀上融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，采用當(dāng)?shù)夭牧辖ㄔ斓确绞饺谌氲赜蛐晕幕?，在鄉(xiāng)村建設(shè)中值得我們學(xué)習(xí)。