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“節(jié)日不僅是傳承文化，而是人類追求藝術(shù)的極致表達(dá)?！边@句話如同一道閃電，讓我眼前一亮。

我們上世紀(jì)60年代出生的這批人，成長在物質(zhì)非常匱乏的年代，中秋節(jié)時(shí)，家里幾個(gè)孩子各自分得了一塊月餅。孩子們舍不得馬上吃，要等到晚上和伙伴們一起看月亮?xí)r才吃。鄰居的嬸嬸會(huì)烘月餅。一塊塊面團(tuán)裝進(jìn)那刻著紋樣的木頭模子，倒出來就是一簇簇美麗的忍冬花紋。民間木工的工藝之美，深深地浸染了我的內(nèi)心。

中秋這個(gè)日子，和月餅和團(tuán)圓一起，拼合成了記憶中一道深深的褶印。上世紀(jì)90年代，我在日本京都大學(xué)留學(xué)。日本人不過中秋節(jié)，市面上也就沒有月餅。

有一年中秋，我特別想吃上一塊月餅。聽人說，神戶的中華街有月餅可買。于是我從京都到大阪，由大阪到神戶，千辛萬苦總算買到了一盒月餅。那時(shí)京都大學(xué)的留學(xué)生不少。這一盒月餅東家一塊，西家一塊，最后只剩下一塊。當(dāng)我們一家人站在樓上把月餅切成幾小塊分著吃一起看月亮?xí)r，心中涌起的鄉(xiāng)情，一生都不能忘記。

什么是節(jié)日？漢字里面節(jié)日的“節(jié)”，思想含義很深?！肮?jié)”本意取自竹節(jié)。我們生活在時(shí)間流中，我們的生活需要對(duì)這時(shí)間之流做出切割。這切割的點(diǎn)就是節(jié)。節(jié)就是為無窮無盡的時(shí)間之流安排出刻度，而不同的民族根據(jù)不同的自然條件和文化，賦予這刻度以意義。八月十五本是尋常的一天，就是因?yàn)橛辛斯迦驶驐椖?，刻忍冬花紋或萬福圖案的月餅，因?yàn)橛辛恕昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”“但愿人長久，千里共嬋娟”的美麗詩句，有了從兒時(shí)到長大一次次親人們歡會(huì)的記憶，它變得充滿溫馨，充滿祥和氣息，成了我們中國人內(nèi)心深處與幸福緊密相連的時(shí)間密碼。

2008年，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日被納入了國家法定節(jié)假日，這是順應(yīng)民心的適時(shí)之舉。改革開放以來，人民的物質(zhì)生活變得越來越豐富，社會(huì)整體在不斷發(fā)展與進(jìn)步。這是一個(gè)將我們投身于世界的時(shí)代，也是整個(gè)民族面對(duì)世界重新自我定位的時(shí)代。正是在這樣的時(shí)代，這一在共和國日歷上出現(xiàn)的巨大變化，是非常具有象征意義的。它標(biāo)志著生長于中國農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上古老的傳統(tǒng)節(jié)日，被重新納入了當(dāng)代中國文化建設(shè)領(lǐng)域，標(biāo)志著中國文化發(fā)展走上重新自我認(rèn)識(shí)之路。

10年過去了，回頭看傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展如何呢？一方面，我們已經(jīng)習(xí)慣了每到節(jié)日互相問候，主流媒體和商業(yè)都努力圍繞著傳統(tǒng)節(jié)日做文章；另一方面，伴隨城市化發(fā)展進(jìn)程，傳統(tǒng)節(jié)日最為依托的農(nóng)村在萎縮，節(jié)日傳統(tǒng)存在空洞化的風(fēng)險(xiǎn)。

如何維系節(jié)日民俗？我認(rèn)為最重要的是提高民眾的參與程度，在路徑上，一定要以藝術(shù)為核心?！耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂。”藝術(shù)是人類文化的終極表達(dá)。真正的美，一定會(huì)受到千千萬萬人的喜愛，而這喜愛會(huì)變成文化創(chuàng)造的巨大動(dòng)力。中華民族是富有藝術(shù)創(chuàng)造力的民族。小小一團(tuán)面，被造出千變?nèi)f化的月餅；薄薄的一張紙，會(huì)被剪成種類紛繁的美麗窗花。面對(duì)時(shí)代變化，只有發(fā)揮這份創(chuàng)造力，在保持節(jié)日文化的內(nèi)涵的前提下，在尊重民心、民情、民意的基礎(chǔ)上，利用包括現(xiàn)代科技在內(nèi)的各種手段，賦予傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)的多重表達(dá)，才可能創(chuàng)造出有強(qiáng)烈感染力的新的節(jié)俗文化產(chǎn)品——那應(yīng)該是聞聲而令人心從、潤物細(xì)無聲的產(chǎn)品，能夠喚起民眾對(duì)于節(jié)慶活動(dòng)自發(fā)、自覺、自愿參與的產(chǎn)品。

貞下起元，推陳出新，此其時(shí)也！