袁越

兩位美國學(xué)者認(rèn)為，人類的進(jìn)化速度不但沒有停滯，反而在過去的1萬年時(shí)間里有了大幅度提高，甚至導(dǎo)致不同族群在智商方面產(chǎn)生了差異。

人類這個(gè)物種發(fā)展到現(xiàn)在，不同族群之間已經(jīng)有了明顯的差距，這一點(diǎn)恐怕沒人敢否認(rèn)。問題在于，這種差距最初是如何產(chǎn)生的呢？這是所有人類學(xué)家和歷史學(xué)家共同面對(duì)的終極問題。著名美國學(xué)者賈雷德·戴蒙德（Jared Diamond）撰寫的《槍炮、病菌與鋼鐵》（Guns， Germs， and Steel）大概是迄今為止流傳最廣的試圖回答這個(gè)問題的書籍，他在書中引經(jīng)據(jù)典，證明人類族群之間的差別是由地理環(huán)境造成的，不同地域的相對(duì)位置、氣候條件和動(dòng)植物種類等等這些環(huán)境差異才是造成人類社會(huì)兩極分化的主要原因。

戴蒙德的這套理論基于這樣一個(gè)假設(shè)，那就是現(xiàn)代智人自從5萬年前走出非洲之后就再也沒有發(fā)生過大的改變，大家都差不多。當(dāng)然小的變化有不少，比如相貌、膚色、眼珠顏色、身高和鼻梁高度等等，但戴蒙德認(rèn)為這些都是“膚淺”（Skin-deep）的改變，里面是沒變的，因?yàn)樗嘈?萬年時(shí)間太短了，不足以改變?nèi)祟惞亲永锏臇|西，所以不同族群之間的主要差別是文化層面的，屬于后天的改變。

為了證明這一點(diǎn)，戴蒙德博士舉了美國移民的例子。美國是個(gè)移民國家，各國移民到了美國之后很快就會(huì)變得和美國人一樣了，這說明不同族群之間的智力發(fā)育水平是沒有差別的，一個(gè)人無論祖先來自哪里，只要他從小生長在新環(huán)境，長大后一定能適應(yīng)。

戴蒙德的這套理論非?！罢握_”，因?yàn)樗逊N族歧視政策的理論基礎(chǔ)抽掉了。試想，如果大家的基因全都一樣，差距只是“拼爹”的話，那你還有什么理由歧視人家呢？

更重要的是，這個(gè)理論為落后國家指出了一條幾乎是唯一的道路，那就是以“普世價(jià)值”為模板，全面拷貝先進(jìn)國家的成功經(jīng)驗(yàn)。個(gè)中道理很簡單：既然所有人本質(zhì)上都是一樣的，那別人的經(jīng)驗(yàn)肯定可以拿過來學(xué)習(xí)效仿，所以說“普世價(jià)值”這個(gè)概念是戴蒙德理論所推導(dǎo)出來的一個(gè)必然結(jié)果。

無獨(dú)有偶，日裔美籍學(xué)者弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）在他所著的那本《政治秩序的起源》（The Origins of Political Order）一書中同樣假設(shè)世界各地不同族群在人性上都是相同的，其政治秩序的發(fā)展也應(yīng)該遵循相同的規(guī)律，只是因?yàn)榈乩項(xiàng)l件和氣候環(huán)境的不同才導(dǎo)致了各自不同的發(fā)展路徑。但這只是暫時(shí)現(xiàn)象，因?yàn)槿诵韵嗤?，大家追求的“普世價(jià)值”應(yīng)該是一致的，最終結(jié)果必然是殊途同歸。

這兩本書流傳很廣，擁躉無數(shù)，但也有不少人提出了反對(duì)意見，比如美國猶他大學(xué)的人類學(xué)家格雷戈里·柯克倫（Gregory Cochran）和亨利·哈本丁（Henry Harpending）就對(duì)“人性相同”這一假設(shè)提出了質(zhì)疑。兩人指出，如果人性都是相同的，那么后進(jìn)國家應(yīng)該可以很容易地通過學(xué)習(xí)先進(jìn)國家的經(jīng)驗(yàn)而趕上來，但是實(shí)際情況并不是這樣，而是正相反，絕大多數(shù)試圖忠實(shí)地學(xué)習(xí)先進(jìn)國家經(jīng)驗(yàn)的后進(jìn)國家都失敗了。

他倆還發(fā)現(xiàn)，一個(gè)民族進(jìn)入農(nóng)業(yè)化的時(shí)間和今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。也就是說，農(nóng)業(yè)化開始得越早的民族，今天也就越發(fā)達(dá)，幾乎沒有例外，這是為什么呢？

他倆相信，唯一合理的解釋就是人性其實(shí)是不同的，這才是不同民族和國家今天之所以會(huì)出現(xiàn)如此大的差異的主要原因。我們只有正視這個(gè)差別，不再強(qiáng)迫所有后進(jìn)國家都去原封不動(dòng)地拷貝發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，才能對(duì)癥下藥，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步的目標(biāo)。

這是個(gè)革命性的結(jié)論，需要強(qiáng)有力的證據(jù)支持。于是兩人合寫了一本書，標(biāo)題叫作《一萬年的爆發(fā)》（The 10，000 Year Explosion），于2009年出版后在西方學(xué)術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響，各派爭議不斷，至今余波未消。其實(shí)最應(yīng)該讀讀這本書的是廣大發(fā)展中國家的讀者，所幸中信出版集團(tuán)于2017年底將本書譯成中文出版了，國內(nèi)讀者終于可以一睹尊容。

這本書有個(gè)副標(biāo)題，叫作“文明如何加速人類進(jìn)化”。作者認(rèn)為，人類的進(jìn)化速度在最近這幾萬年里不但沒有變緩，反而越來越快，并在最近這1萬年的時(shí)間里來了個(gè)大爆發(fā)，原因就是農(nóng)業(yè)的誕生導(dǎo)致了文明的出現(xiàn)，徹底改變了人類的生活方式，因此這一階段的人類進(jìn)化不光是改變了身高膚色和相貌等“膚淺”的性狀，還改變了人群的認(rèn)知能力（智商）和情感模式（性格），后面這兩點(diǎn)使得不同民族在面對(duì)相同的局面時(shí)會(huì)做出不同的反應(yīng)，直接導(dǎo)致了強(qiáng)弱和貧富的差距。

那么，他倆是如何證明這一點(diǎn)的呢？

首先，兩人舉了寵物馴化的例子。比如狗是在大約1萬年前從狼馴化而來，不但狗的外形發(fā)生了巨大的變化，性格也變了，而且這種改變是有品種特異性的。更極端的例子是，俄羅斯科學(xué)家曾經(jīng)只花了40年的時(shí)間就把兇猛的野生狐貍馴化成了溫順的寵物狐貍，這說明哺乳動(dòng)物的進(jìn)化速度可以相當(dāng)之快。

接著，兩人舉了考古學(xué)的案例，指出自3萬年前開始，人類文明的發(fā)展速度有加快的趨勢，挖掘出來的人類藝術(shù)品的數(shù)量和質(zhì)量都以加速度在增長。兩人提出一個(gè)大膽假說，認(rèn)為那段時(shí)期遷移到歐亞大陸的現(xiàn)代智人和尼安德特人發(fā)生了性關(guān)系，前者從后者那里獲得了一些有用的基因，這才得以脫穎而出。相比之下，留在非洲的現(xiàn)代智人，以及跨越印度洋進(jìn)入南亞的這一分支則沒有出現(xiàn)這種爆炸性的增長。

值得一提的是，這本書在寫作之時(shí)現(xiàn)代智人和尼安德特人之間的基因交流尚未被證實(shí)，后續(xù)研究證明兩者確實(shí)發(fā)生過性關(guān)系，并且留下了后代，如今所有非非洲人體內(nèi)都留下了不同程度的尼安德特人基因，而撒哈拉沙漠以南非洲的原住民則沒有尼人基因。

但是，即使現(xiàn)代智人和尼安德特人發(fā)生了雜交，尼安德特人的基因是如何流傳至整個(gè)人類的呢？作者通過數(shù)學(xué)計(jì)算，告訴我們這是很有可能的。從理論上講，如果一個(gè)基因的優(yōu)勢是S，那么該基因最終流行開來的幾率是2S。也就是說，如果尼安德特人的某個(gè)基因比現(xiàn)代智人相應(yīng)的等位基因有10%的進(jìn)化優(yōu)勢，那么這個(gè)尼人基因便有20%的機(jī)會(huì)最終取代智人的基因，并擴(kuò)散到整個(gè)人群。endprint

當(dāng)然了，人類進(jìn)化最大的原動(dòng)力還不是雜交，而是基因變異。作者認(rèn)為，現(xiàn)代人在很多方面都和5萬年前剛剛走出非洲的祖先完全不同了，其中最大的不同就是創(chuàng)新能力的顯著提升。比如，早期智人始終沒有發(fā)明出農(nóng)業(yè)，而現(xiàn)代智人卻有至少7支人群獨(dú)立地發(fā)明出了農(nóng)業(yè)，這個(gè)差別很難用環(huán)境變化來解釋，應(yīng)該是基因變異的結(jié)果。

接下來，作者提出了整本書的主題，那就是農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)引發(fā)了更大的一次創(chuàng)造力大爆發(fā)，使得人類的進(jìn)化速度再一次被加快了。這里面有兩個(gè)原因：第一，農(nóng)業(yè)提供了相對(duì)穩(wěn)定的食物來源，使得人口總數(shù)有了爆炸性的增長。根據(jù)基因數(shù)據(jù)計(jì)算，現(xiàn)代智人走出非洲之前的人口總數(shù)約有25萬，1.2萬年前農(nóng)業(yè)出現(xiàn)前夕的人口總數(shù)達(dá)到了600萬，到了公元前2000年時(shí)就暴漲到了6000萬之多！要知道，基因突變的頻率是不變的，人口總數(shù)越大，人群中出現(xiàn)優(yōu)秀基因的可能性也就越高。

第二，農(nóng)業(yè)極大地改變了人類的生活方式，而且使得不同地區(qū)人類的生活方式發(fā)生了極大的差異，這是促進(jìn)人類進(jìn)化的直接原因。比如，農(nóng)業(yè)的發(fā)明使得人類主糧從動(dòng)物蛋白變成了淀粉，直接導(dǎo)致農(nóng)民的平均身高比獵人降低了12厘米，以及維生素D的缺乏，后者間接地改變了人類的膚色。另外，農(nóng)業(yè)還導(dǎo)致了糖尿病、蛀牙和粉刺的出現(xiàn)，這些變化都是人類祖先不適應(yīng)淀粉類食物的結(jié)果。

農(nóng)業(yè)是個(gè)廣義的概念，還應(yīng)包括畜牧業(yè)。牲畜帶來了疾病，改變了人類的免疫力，這就是歐洲人之所以能夠輕易地打敗美洲原住民的最大原因。當(dāng)然這一事實(shí)戴蒙德在書中也說過很多次了，但是兩位猶他學(xué)者認(rèn)為這一點(diǎn)恰好說明人類學(xué)家們是多么地“虛偽”，他們一方面在動(dòng)植物和疾病等領(lǐng)域嚴(yán)格遵循進(jìn)化法則，另一方面卻在涉及到人類智力進(jìn)化的時(shí)候墨守成規(guī)，沿用老一套，不肯承認(rèn)不同人群的差距。

說到人類的智力進(jìn)化，已經(jīng)有很多對(duì)智力發(fā)育造成影響的基因突變被找了出來。比如，有個(gè)DRD4基因的等位基因與多動(dòng)癥（ADHD）有關(guān)，被稱為“叛逆基因”，該基因在某些人群中比例很高，但在東亞國家?guī)缀醪淮嬖?，兩位猶他學(xué)者認(rèn)為這是東亞長時(shí)間盛行的集權(quán)國家制度導(dǎo)致這類叛逆性格被壓抑的結(jié)果。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式培養(yǎng)了一個(gè)人對(duì)欲望的克制能力，這在打獵的族群里是不需要的，所以南部非洲的原住民布須曼人（Bushman）一直被稱為南非的無政府主義者，現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)很難教他們學(xué)會(huì)放牧，因?yàn)樗麄儠?huì)把牲口都吃了，“從長計(jì)議”這個(gè)基因是他們所沒有的。

農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)還導(dǎo)致人類社會(huì)出現(xiàn)了等級(jí)差別，貴族擁有貧民沒有的財(cái)富，在進(jìn)化上更有優(yōu)勢。再加上農(nóng)業(yè)使得人口增加，人類經(jīng)常處于馬爾薩斯人口論所預(yù)言的極限附近，競爭越來越激烈，其結(jié)果就是“失敗者”的基因常常被“勝利者”全面取代。比如不列顛島在1000年的時(shí)間里幾乎所有的窮人都被貴族的后代替換掉了，整個(gè)社會(huì)的基因構(gòu)成發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。

這方面的極端案例當(dāng)然是成吉思汗。根據(jù)對(duì)Y染色體的研究，目前全世界一共有大約1600萬男人是他的后代！換句話說，成吉思汗所擁有的“優(yōu)秀”基因傳遍了整個(gè)人群，其他很多“失敗者”基因則被無情地淘汰了。

還有一個(gè)案例就是印歐語系的起源。兩位猶他學(xué)者認(rèn)為印歐語系起源于北方草原的庫爾干地區(qū)，當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生了一個(gè)乳糖耐受基因突變，使得成年人也可以喝牛奶了。對(duì)于畜牧業(yè)來說，如果可以喝奶的話，單位面積牧場所產(chǎn)生的熱量是只用來吃肉的畜牧方式的5倍，這一點(diǎn)讓該基因獲得了競爭優(yōu)勢，這個(gè)部落便迅速擴(kuò)張至整個(gè)歐洲，并把自己的語言強(qiáng)加給了當(dāng)?shù)厝恕?/p>

不過，關(guān)于這一點(diǎn)尚有爭議，也有不少學(xué)者認(rèn)為印歐語系起源于安納托利亞（今土耳其）。這兩派已經(jīng)爭了很久了，誰也沒有完全說服誰。但不管誰贏，結(jié)論都是一樣的，因?yàn)榘布{托利亞半島是農(nóng)業(yè)的發(fā)源地，兩者都是更強(qiáng)大的生產(chǎn)力導(dǎo)致某些強(qiáng)勢部落的基因代替了其他弱小部落基因的證據(jù)。

最后，兩位猶他學(xué)者討論了歐洲的興起。眾所周知，歐洲之所以強(qiáng)大，主要原因就是科學(xué)的進(jìn)步?？茖W(xué)的普及和群體智商密切相關(guān)，但科學(xué)的發(fā)展卻只是少數(shù)精英的成果。作者認(rèn)為，智商分布是鐘形的，即使兩個(gè)民族的平均值相差不大，但鐘形曲線尾部的延長意味著極端聰明的人數(shù)將會(huì)成倍增加，直接導(dǎo)致歐洲出現(xiàn)了非常多的天才科學(xué)家。這方面一個(gè)典型的案例就是阿什肯納齊猶太人（也就是歐洲猶太人），從這批人當(dāng)中誕生了愛因斯坦、費(fèi)曼和佩雷爾曼（俄羅斯數(shù)學(xué)家）等一大批天才級(jí)人物，他們對(duì)于人類文明的貢獻(xiàn)超過了很多民族的整體貢獻(xiàn)。

那么，歐洲猶太人為什么會(huì)如此聰明呢？作者認(rèn)為這是因?yàn)楫?dāng)年的歐洲猶太人被迫從事需要高智商的文書工作，久而久之高智商就被選擇出來了。再加上歐洲猶太人不愿與其他民族通婚，使得這樣的高智商基因被固定了下來。

讀到這里也許有人會(huì)擔(dān)心，這個(gè)結(jié)論會(huì)不會(huì)給種族歧視者找到新的借口呢？兩位作者認(rèn)為不會(huì)。這本書中討論的是群體差別，不是個(gè)體差異。高智商的猶太人群體中也有腦子笨的人，低智商的群體中也有腦子好的人，所以我們不能根據(jù)一個(gè)人的膚色來預(yù)判此人的智商，因此種族歧視仍然是不對(duì)的。

但是，群體之間的智商差別和性格差異，哪怕非常微小，也能給這些群體的命運(yùn)帶來劇變。比如某個(gè)族群性格溫順的人比較多，那么這個(gè)族群內(nèi)接受專制統(tǒng)治的人就會(huì)相應(yīng)地多一些，一旦這個(gè)比例達(dá)到了某個(gè)閾值，造反很可能就不成功了，這就解釋了為什么有些民族傾向于接受獨(dú)裁統(tǒng)治，另一些民族卻總是在造反。endprint