■王若青　陳文娟（玉溪市音樂(lè)家協(xié)會(huì)）

說(shuō)起寒山寺，人們都會(huì)想到唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@是當(dāng)年張繼進(jìn)京考試名落孫山，歸途夜泊楓橋時(shí)寫(xiě)下的千古絕唱，這首古詩(shī)使得寒山寺的詩(shī)韻猶存、鐘聲悠揚(yáng)。而鐘聲、詩(shī)韻又把另一位詞人莊奴牽入到我們的眼簾，因?yàn)槭撬炎詈?jiǎn)單的語(yǔ)言變成了經(jīng)典。

2016年10月11日凌晨，我國(guó)華語(yǔ)歌曲“詞壇泰斗”莊奴在重慶去世，享年95歲。說(shuō)起莊老的名字，享譽(yù)華語(yǔ)歌壇、幾代人耳熟能詳?shù)摹缎〕枪适隆?、《甜蜜蜜》、《又?jiàn)炊煙》、《原鄉(xiāng)人》以及費(fèi)翔演唱的《冬天里的一把火》等經(jīng)典流行歌曲都是由他作詞，這些歌曲可謂家喻戶曉，他的辭世，反響深遠(yuǎn)。莊奴對(duì)中國(guó)流行樂(lè)的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大，他以最簡(jiǎn)潔、最樸實(shí)的語(yǔ)言寫(xiě)作歌詞，為人們留下大量永不磨滅的時(shí)代經(jīng)典。上世紀(jì)六七十年代，莊奴的歌詞用最通俗的語(yǔ)句表達(dá)愛(ài)情，在當(dāng)時(shí)是一種突破，為愛(ài)情歌曲創(chuàng)作開(kāi)拓新路，留下了很多時(shí)代經(jīng)典，至今仍具有研究?jī)r(jià)值。莊奴的歌詞近乎口語(yǔ)表達(dá)，用最直接、最接近生活的方式講故事，如《甜蜜蜜》幾句簡(jiǎn)潔的歌詞不斷鋪排、重復(fù)，讓人聽(tīng)后不忘；《又見(jiàn)炊煙》幾句簡(jiǎn)短的詞句便勾勒出一個(gè)極具生活情趣的畫(huà)面，感人至深。莊奴的詞因用詞樸實(shí)、淺顯，又意蘊(yùn)深長(zhǎng)，莊奴的大量歌曲膾炙人口，也影響了一代代音樂(lè)人。他告訴我們，即使用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，也能創(chuàng)作出永恒的經(jīng)典。莊奴晚年生活在重慶，依然關(guān)注社會(huì)的熱點(diǎn)和風(fēng)潮，為三峽、奧運(yùn)寫(xiě)過(guò)歌，還為寒山寺以及紀(jì)念鄧麗君寫(xiě)過(guò)歌，但如今，斯人已去……。

我們母女與莊奴、以及寒山寺之間，是因?yàn)橐魳?lè)牽來(lái)的不解之緣。正如他家里的墻上掛著的用以自勉的：“和時(shí)間賽跑的人，緣慈悲為懷的心?！鼻f奴是這樣：“來(lái)也匆匆，去也匆匆；一事無(wú)成，兩袖清風(fēng)；寫(xiě)首好歌，快樂(lè)無(wú)窮。”他的“人生境界真善美”已經(jīng)從“小城故事”變成了“大愛(ài)蒼生”。我曾經(jīng)去過(guò)臺(tái)灣的慈濟(jì)，知道莊老在二十多年前就與慈濟(jì)結(jié)緣，但直到2008年才皈依，他是名正言順的慈濟(jì)人，這在電話中莊老也曾給我說(shuō)過(guò)此事；他還給臺(tái)灣慈濟(jì)功德會(huì)寫(xiě)過(guò)多首慈善歌曲，莊老是智者，也是仁者，更是勇者，一顆年輕的心，一個(gè)不老的情懷，他的筆下流淌出不少佳詞麗句，感染著每位有緣人。臺(tái)灣慈濟(jì)公益遍布全球，我們一路感動(dòng)、一路震撼和受教益，為慈濟(jì)在全球的慈善業(yè)績(jī)而折服，為臺(tái)灣能孕育這么一個(gè)偉大的華人慈善機(jī)構(gòu)而自豪，慈濟(jì)無(wú)疑是當(dāng)今最具有國(guó)際影響力的華人慈善組織，真心的希望能從慈濟(jì)的發(fā)展找到對(duì)大陸公益組織發(fā)展的借鑒。莊奴是慈濟(jì)志工，曾為多首“慈濟(jì)歌曲”填詞，為感念他用音樂(lè)教化人心，慈濟(jì)在臺(tái)灣舉辦追思音樂(lè)會(huì)，用音樂(lè)延續(xù)莊奴的愛(ài)，與眾生結(jié)緣。

我們和別人一樣懷念莊老，又和別人不一樣……。時(shí)光把我們帶回2010年的7月，我隨中國(guó)青少年文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)訪問(wèn)團(tuán)一行8人去臺(tái)灣，參觀鄧麗君紀(jì)念館時(shí)，由臺(tái)灣作家楊兆青先生介紹、引薦，認(rèn)識(shí)了鄧麗君的大哥（鄧長(zhǎng)安）并合影留念，相約如果寫(xiě)作有關(guān)鄧麗君的作品，均交由鄧大哥留存。同年10月，我女兒到臺(tái)灣，把我的兩套作品集送給鄧大哥，另一套由鄧大哥轉(zhuǎn)送給莊奴老師，此時(shí)恰逢莊老受邀為寒山寺寫(xiě)歌，我們正好從寒山寺有關(guān)資料中看到莊老的詞作《小麗》(第一稿)，先完成《小麗》,后完成《寒山寺之歌》的創(chuàng)作，然后寄給莊老。在莊老生前，雖有作品的合作，但因種種緣由未曾謀面，只是有幸兩次與莊老通過(guò)電話，后來(lái)幾次都是與周麟阿姨通的電話，那時(shí)莊老病了。第一次是莊老從臺(tái)灣親自打來(lái)，他對(duì)我們母女創(chuàng)作、女兒演唱的《寒山寺之歌》由衷的謝謝，并修改了其中的一處詞句，我真的沒(méi)想到為了寒山寺的歌曲演唱他會(huì)親自從臺(tái)灣打電話來(lái)；第二次是莊老從重慶打來(lái)的，這次是為莊老回憶鄧麗君而創(chuàng)作的《小麗》，在電話中莊老聽(tīng)完我的清唱，很高興，還說(shuō)在這一稿后又加了一段，并在電話中讓我記錄下來(lái)，把它加進(jìn)去，最后完成了《小麗》創(chuàng)作；而《記憶》的創(chuàng)作是則是與莊老合作的《小麗》的延伸，歌中有真情的流露、希望的寄托，以及人們對(duì)未來(lái)的憧憬與訴說(shuō)。

《寒山寺之歌》莊奴詞：“蘇州寒山寺，天下最有名。悠悠一千五百年，漁火映江楓。旭日印塔影，明月傳鐘聲。歷代石碑顯詩(shī)韻，古今同歌頌。歌的歌，頌的頌，寒山寺因寒山名。請(qǐng)你的朋友一起來(lái)，蘇州來(lái)朝圣”。

歌曲屬典型的童謠，為領(lǐng)唱、齊唱形式，演唱時(shí)可配群舞和寒山寺的景區(qū)圖映襯，此歌至今一直在使。歌曲開(kāi)始以鐘聲、古箏、木魚(yú)、琵琶、幾個(gè)孩子的笑聲，引出富于童謠般的念白，以詩(shī)一般的朗誦、略帶些許古色古香的色彩，打破了寒山寺的空靈與寂靜。第一遍為童聲領(lǐng)唱，仿佛一個(gè)大孩子在向一群小孩子介紹寒山寺，從歌中既可領(lǐng)略寒山寺的文化韻味，又能感受到童真童趣的委婉吟唱。間奏琵琶、南簫的加入為第二遍童聲齊唱作了鋪墊，有如孩子們正在向天下人介紹寒山寺，人們的思緒隨著電鋼琴、木吉他、貝司等組成的背景音樂(lè)在飄蕩，孩子們的歌聲在悠然的簫聲中、管鐘的牽引下漸弱漸遠(yuǎn)漸消失，一切又歸于平靜，在人們心中留下一個(gè)念想。整首歌以領(lǐng)唱、齊唱的形式唱出寒山寺1500年來(lái)，這座千年古剎歷盡滄桑的古今風(fēng)采。“唱童謠，識(shí)寒山，品詩(shī)韻，心神往。”今天的寒山寺將以嶄新的面貌、獨(dú)具的文化魅力，笑迎八方來(lái)客，人們?cè)谟茡P(yáng)的鐘聲中欣賞著詩(shī)碑的巍然，迎接新的曙光。此歌曾獲“2011音樂(lè)·中國(guó)”全國(guó)優(yōu)秀詞曲金獎(jiǎng)。

后來(lái)也了解了一些關(guān)于莊老的軼事，莊老第一次給鄧麗君寫(xiě)歌就是《甜蜜蜜》，寫(xiě)完整首歌不超過(guò)5分鐘?！短鹈勖邸分?，莊奴陸續(xù)給鄧麗君寫(xiě)出了很多好歌，但兩人在生活中并無(wú)往來(lái)。鄧麗君成名前，莊奴曾在一次歌唱比賽中見(jiàn)過(guò)鄧麗君一面，但成名之后兩人并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。鄧麗君在第一次給莊老的信里寫(xiě)到：“莊老師，你的教導(dǎo)和指引我銘記終生，一日為師，終生為父……”莊奴曾說(shuō)，兩人有心靈上的呼應(yīng)，卻沒(méi)有見(jiàn)面的緣分。

曾經(jīng)我也考慮過(guò)一個(gè)問(wèn)題，是莊老成就了鄧麗君，還是鄧麗君成就了莊老，其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題的答案已然不重要了，莊老寫(xiě)詞六十載，作品超過(guò)5000首，他的歌陪伴溫暖了幾代人，給多少孤獨(dú)、苦悶甚至絕望的蕓蕓眾生帶來(lái)勵(lì)志和慰藉，這才是最重要的。我相信，生命中每個(gè)人的出現(xiàn)都是注定的，我們?cè)跉q月里相逢，而有一些相遇卻在穿越時(shí)空中匯聚出巨大的能量。一如那些出自莊老之手的歌詞，傳唱大江南北，海內(nèi)海外，歷久彌新！莊老走了，這是一個(gè)時(shí)代的終結(jié)也是經(jīng)典不朽的開(kāi)始……。這些年唱著莊老寫(xiě)的歌，關(guān)于個(gè)中才情已經(jīng)有鋪天蓋地的文章，溢美之詞我就不多說(shuō)了。我只想說(shuō)，天地有大美而不言，只有心存至真至善，而且享有曠世才情，方能寫(xiě)出那么多那么美的歌詞吧，距我的《五音所屬》一書(shū)正在寫(xiě)作期間，得到莊老離去的消息，我和別人一樣，懷念莊老，又和別人不一樣！大師已去，音沉絕響，接下來(lái)的日子里，熟悉的旋律會(huì)永遠(yuǎn)陪伴著大家……。莊老走了，天堂里從此多了好歌！

因?yàn)閰⒓舆^(guò)多屆寒山寺論壇，故從與莊奴合作之后，又寫(xiě)作了有關(guān)寒山寺的多首歌曲作品：如“寒山寺、寒山寺之歌、寒山深、楓橋夜泊、世間何事最堪嗟、心靜如白蓮、也許等。其中《寒山深》是一首優(yōu)秀的詩(shī)作，是唐代詩(shī)僧寒山創(chuàng)作的六首三言詩(shī)中的一首，它是作者情感體驗(yàn)的過(guò)程，它的人格與心靈的坦白，對(duì)讀者有很強(qiáng)的吸引力，它有詩(shī)一般的語(yǔ)言藝術(shù)，因而自然也有藝術(shù)的共同特征。詩(shī)中毫不隱蔽融進(jìn)詩(shī)人自己的個(gè)性，以情感為基礎(chǔ)，以形象為手段，以審美為核心，以主體為靈魂，灌入了自己的真情，擁有這樣的重要基礎(chǔ)，才能創(chuàng)造出這樣清新優(yōu)美的形象，寓含著善良深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，使作者在品味時(shí)自會(huì)產(chǎn)生心靈上的共鳴，從而銜接融匯作者與讀者的心靈。寒山在詩(shī)作中所創(chuàng)造的那幅畫(huà)面空靈高遠(yuǎn)，畫(huà)中凝聚著寒山獨(dú)特的情思，清新明麗，詩(shī)人的思想、情感、意念等等顯得更加寧?kù)o恬淡，詩(shī)中所描繪的生活圖景清凈悠閑，作者想要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中描繪的生活圖景有機(jī)融合，形成了一種耐人尋味的藝術(shù)境界。心靈是一個(gè)人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華；心靈是一個(gè)人的靈魂，人們的舉動(dòng)因?yàn)樾撵`這個(gè)靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。這是寒山的心靈與大自然在對(duì)話，是寒山與大自然共舞的描述。正因?yàn)楹皆?shī)歌具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使得各個(gè)領(lǐng)域的研究者們都把寒山詩(shī)劃歸自己的研究范圍而引以自豪。而一首《世間何事最堪嗟》，這是寒山子的一首禪髓詩(shī)，它是通過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)，或顯或隱、或明或暗地表達(dá)禪學(xué)精髓的一種詩(shī)歌。它的禪學(xué)意境可以理解為作者在作品中通過(guò)形象描寫(xiě)所呈現(xiàn)的境界和情調(diào)，通過(guò)禪學(xué)佛理、虛實(shí)相生的形象，誘導(dǎo)、拓展作者的想象空間，實(shí)現(xiàn)對(duì)禪髓詩(shī)的再創(chuàng)作。人不要在得失名利上看不開(kāi)；不可以在貪、嗔、癡上鉆不出來(lái)，生活在狹隘的意識(shí)里；不可以在精神生活上執(zhí)著，陷入無(wú)盡的苦悶中掙扎。相反的，你也不能因?yàn)橐磺斜究?，而不明白活潑有朝氣的生命本質(zhì)。要好好的生活，在恬淡中發(fā)現(xiàn)富足，在單純中發(fā)現(xiàn)喜悅，在精進(jìn)中看到光明，在慈悲中悟入圓融無(wú)礙。