■陳藝?yán)?云南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院)

手風(fēng)琴作為一件外來樂器在中國發(fā)展至今已經(jīng)有一百多年的歷史。這其間，因?yàn)樯鐣螒B(tài)的更替和人們在審美價(jià)值方面的需求和變化，手風(fēng)琴這一藝術(shù)形式也經(jīng)歷了起伏跌宕的過程。從傳入初期只供外國人消遣的“小玩意兒”，到上世紀(jì)二三十年代逐漸走入國人視線，從解放初期的迅速發(fā)展到五六十年代革命歌曲伴奏挑大梁的紅火，再從八九十年代琴童的學(xué)琴熱潮到本世紀(jì)初熱潮的逐漸減退甚至慢慢淡出人們的視線。手風(fēng)琴在中國的發(fā)展現(xiàn)狀也讓業(yè)界的專家學(xué)者不斷地進(jìn)行思索和探討,要想讓手風(fēng)琴藝術(shù)持續(xù)在中國保持繁榮發(fā)展，那就要符合時(shí)代多元化的審美需求，在吸收外來文化創(chuàng)新的同時(shí)要貼近人們的生活，融入本土化和民族化特色，讓手風(fēng)琴藝術(shù)呈現(xiàn)一種多元化的發(fā)展態(tài)勢，只有這樣，手風(fēng)琴藝術(shù)才能保持持久旺盛的生命力。

據(jù)考證，云南是手風(fēng)琴傳入中國最早的地區(qū)之一，但在傳入相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)手風(fēng)琴在云南沒有得到任何發(fā)展。云南作為25個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，有著非常豐厚和多彩的民族文化資源，手風(fēng)琴這一外來藝術(shù)形式應(yīng)該根據(jù)樂器的特性，在演奏、創(chuàng)作及教學(xué)等方面充分利用其音色多變、音量宏大、鮮明的節(jié)奏體現(xiàn)以及多樣的表現(xiàn)形式等自身優(yōu)勢與云南豐富寶貴的民族音樂文化結(jié)合，促進(jìn)手風(fēng)琴藝術(shù)在云南的長遠(yuǎn)發(fā)展，同時(shí)也為弘揚(yáng)民族文化、傳承云南民族音樂的發(fā)展做出努力。

■手風(fēng)琴云南民族音樂的創(chuàng)作歷程

用云南少數(shù)民族音樂題材創(chuàng)作手風(fēng)琴作品可以追溯到上世紀(jì)的六七十年代。當(dāng)時(shí)手風(fēng)琴最早是從部隊(duì)文工團(tuán)和地方歌舞團(tuán)開始活躍起來的，因?yàn)閿y帶方便的優(yōu)勢，手風(fēng)琴經(jīng)常深入部隊(duì)為鼓舞士氣發(fā)揮作用，同時(shí)也豐富了戰(zhàn)士們的業(yè)余文化生活。另外，在當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊年代，手風(fēng)琴還擔(dān)起了為“紅歌”伴奏挑大梁的工作。隨后而來的知青下鄉(xiāng)潮，也為云南帶來了一批文藝知識青年，這其中就有手風(fēng)琴演奏的專業(yè)人員，他們進(jìn)入到云南各地的歌舞團(tuán)，為手風(fēng)琴在云南的傳播和發(fā)展起了重要作用，在置身云南的本土生活中，他們還培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的手風(fēng)琴專業(yè)人員，通過長期扎根云南的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，加之少數(shù)民族音樂文化的浸染，他們創(chuàng)作出了很多深受廣大人民群眾喜愛的具有云南民族風(fēng)情的手風(fēng)琴作品。其中比較有代表性的有楊鐵鋼創(chuàng)作的《云南民歌系列》之《傣家歡慶潑水節(jié)》、《景頗山的節(jié)日》，《歡樂的葫蘆笙》，曾健創(chuàng)作的《吹起蘆笙跳起舞》。這些作品反應(yīng)的都是少數(shù)民族節(jié)慶載歌載舞的盛大場景，這一時(shí)期創(chuàng)作的作品基本上是根據(jù)一些喜聞樂見、膾炙人口的少數(shù)民族音樂素材改編創(chuàng)作而成，所以作品一經(jīng)問世，就引起巨大反響，尤其像《傣家歡慶潑水節(jié)》，在很長一段時(shí)間內(nèi)，成了具有云南標(biāo)志性的經(jīng)典手風(fēng)琴作品。在手風(fēng)琴演奏和教學(xué)方面都得到了廣泛應(yīng)用。然而云南手風(fēng)琴的創(chuàng)作在經(jīng)歷了那一時(shí)期的輝煌之后又開始了沉寂。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，專業(yè)創(chuàng)作人員的長期缺乏，手風(fēng)琴演奏和教學(xué)人員在創(chuàng)作方面的專業(yè)知識不足和欠缺，以及各專業(yè)院校手風(fēng)琴專業(yè)的萎縮及生源質(zhì)量的下降讓專業(yè)作品的演奏得不到質(zhì)量的保障。但在云南本土成長起來的一批手風(fēng)琴專業(yè)人員始終在為云南手風(fēng)琴事業(yè)的發(fā)展不懈努力著，尤其進(jìn)入本世紀(jì)以來，在人們生活發(fā)生日新月異變化的同時(shí)，大眾的審美也趨向于多元化，這一時(shí)期的手風(fēng)琴音樂作品打破了以往旋律加和聲，主題加變奏的傳統(tǒng)創(chuàng)作思維模式，新時(shí)期的云南手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作在題材的選擇、體裁的運(yùn)用和創(chuàng)作的形式等方面都有了較大的拓展。比較有代表性的作品有昆明學(xué)院廖一瑄老師創(chuàng)作的隨想曲——云南民歌《小河淌水》主題隨想、《云南意象》、《組曲》、諧謔曲、對歌等以及鄔明老師根據(jù)云南民歌素材編創(chuàng)出版的《云南風(fēng)——手風(fēng)琴曲集》。這些作品的問世既推動了云南手風(fēng)琴藝術(shù)的發(fā)展，也為云南民族音樂風(fēng)格的創(chuàng)作增添了累累碩果。在2017年11月中央音樂學(xué)院主辦的第三屆國際手風(fēng)琴藝術(shù)節(jié)上，由中央音樂學(xué)院手風(fēng)琴青年教師許笑男根據(jù)云南作曲家萬里老師的具有云南少數(shù)民族風(fēng)情的作品《長街宴》改編創(chuàng)作的手風(fēng)琴三重奏《長街宴暢想曲》首演大獲成功，好評如潮。由此可見，云南民族元素的音樂已經(jīng)得到越來越多人的喜愛和認(rèn)可，也被手風(fēng)琴業(yè)界人士廣泛應(yīng)用，手風(fēng)琴也通過它獨(dú)特的的樂器屬性向世界展示著云南民族音樂的魅力。

■手風(fēng)琴演奏在云南的發(fā)展變化

手風(fēng)琴傳入中國的初期，它基本上是以伴奏功能存在的一種樂器。根據(jù)手風(fēng)琴的屬性專門創(chuàng)作的作品幾乎沒有。手風(fēng)琴出現(xiàn)的場合也以部隊(duì)前線和群眾性歌詠活動現(xiàn)場為主。隨著文化事業(yè)發(fā)展的需要，手風(fēng)琴演奏人員已不滿足于伴奏歌曲。而后跟據(jù)當(dāng)時(shí)的政治時(shí)代背景要求，手風(fēng)琴專業(yè)人員依據(jù)革命歌曲和一些地方民歌改編了一批手風(fēng)琴作品，如《我是一個(gè)兵》、《騎兵進(jìn)行曲》、《花兒與少年》等。至此，中國的手風(fēng)琴終于作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)形式開始活躍于舞臺。云南手風(fēng)琴演奏發(fā)展的情況也大致如此。云南的手風(fēng)琴得以真正發(fā)展應(yīng)該還是從知青上山下鄉(xiāng)，一批手風(fēng)琴演奏員到云南邊疆扎根算起。以楊鐵鋼、姚志明為主的手風(fēng)琴演奏家為云南手風(fēng)琴作品的創(chuàng)作和云南手風(fēng)琴演奏人才的培養(yǎng)做出了突出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)云南的手風(fēng)琴專業(yè)演奏人員多半集中在云南省歌舞團(tuán)和國防文工團(tuán)。主要演奏任務(wù)還是以歌曲伴奏（包括獨(dú)唱、合唱等）和一些時(shí)代印記很強(qiáng)的改編的獨(dú)奏作品為主。由于這一時(shí)期無論伴奏作品還是改編的獨(dú)奏作品都是依附于政治背景下產(chǎn)生的，所以創(chuàng)作思維單一，曲式和聲的單調(diào)造成了樂器語言簡單化的趨勢，也阻礙了樂器功能的創(chuàng)新和發(fā)揮，同時(shí)也不利于演奏家情感的真實(shí)表達(dá)。上世紀(jì)八十年代以后，隨著手風(fēng)琴演奏人員的大量涌現(xiàn)，手風(fēng)琴演奏的水平和技術(shù)也不斷地提高和創(chuàng)新。手風(fēng)琴的創(chuàng)作隊(duì)伍也開始移植一些其他音樂門類的作品。如改編自鋼琴作品的《鐘》、《匈牙利狂想曲》，改編自管弦樂的《卡門幻想曲》，改編自《黃河大合唱》的《保衛(wèi)黃河》等。這些作品的出現(xiàn)極大豐富了手風(fēng)琴演奏作品的范圍。對手風(fēng)琴演奏技術(shù)的全面提升來說也是一個(gè)質(zhì)的飛躍。除了以上作品，像《傣家歡慶潑水節(jié)》等反映云南民族題材的手風(fēng)琴獨(dú)奏曲目也經(jīng)常活躍在云南甚至全國的舞臺。云南手風(fēng)琴演奏的發(fā)展在這一時(shí)期也逐漸步入了高峰。八九十年代手風(fēng)琴在云南迅速得到普及，學(xué)琴人數(shù)劇增，但這一階段在云南手風(fēng)琴的演奏形式還是以單一樂器獨(dú)奏（偶爾輔以重奏）為主，曲目也大多為國外經(jīng)典樂曲移植改編，凡組織各類手風(fēng)琴比賽，都以攀巖高、大、難、曲目為上，這一階段云南手風(fēng)琴演奏水平和演奏熱情都達(dá)到了一個(gè)峰值。但隨著時(shí)代的迅速變遷，文化藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了空前的繁榮，呈現(xiàn)百花齊放的形勢。手風(fēng)琴藝術(shù)在此情形下逐漸開始滑坡，業(yè)界專家、學(xué)者以及手風(fēng)琴演奏和教學(xué)人員開始探討手風(fēng)琴多元化的發(fā)展道路。在北京、上海、天津等地的手風(fēng)琴演奏率先嘗試不同風(fēng)格的組合，與不同風(fēng)格的樂隊(duì)合作，手風(fēng)琴藝術(shù)也更具流行性，更貼近大眾的生活，朝著多元化、民族化的方向發(fā)展。云南的手風(fēng)琴藝術(shù)在世紀(jì)之交的多年沉寂之后，也開始嘗試探索具有自己民族特色的多元化發(fā)展之路。在大批云南手風(fēng)琴業(yè)界人士的共同努力下，有了云南民族風(fēng)格的手風(fēng)琴原創(chuàng)作品，云南藝術(shù)學(xué)院和昆明學(xué)院相繼成立了手風(fēng)琴室內(nèi)樂團(tuán)，并大量實(shí)踐了云南風(fēng)格的原創(chuàng)作品，手風(fēng)琴與其他樂器的合作，尤其是與云南民族樂器的合作，開創(chuàng)了手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展的新局面。在2014年成立的云南省音樂家協(xié)會手風(fēng)琴學(xué)會“微風(fēng)手風(fēng)琴樂團(tuán)”更標(biāo)志著云南手風(fēng)琴演奏的形式和水準(zhǔn)達(dá)到了一個(gè)全新的高度。

■云南手風(fēng)琴的本土化教學(xué)

手風(fēng)琴在云南的教學(xué)可以追溯到上世紀(jì)的三十年代，當(dāng)時(shí)在昆華藝術(shù)師范學(xué)校就開始有手風(fēng)琴課程的開設(shè)，擔(dān)任課程教學(xué)的是畢業(yè)于暨南大學(xué)的江止庵（同時(shí)兼教繪畫、鋼琴和手風(fēng)琴），一部分后來手風(fēng)琴的從業(yè)者就在此得到了啟蒙。五十年代以后，云南省文藝學(xué)校（現(xiàn)云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）已有專任手風(fēng)琴教師金鑫，到七十年代后，云南藝術(shù)學(xué)院開設(shè)了手風(fēng)琴專業(yè)的課程，自此開始手風(fēng)琴在云南有了專業(yè)系統(tǒng)的教學(xué)。此后包括云南師范大學(xué)、昆明學(xué)院及各地州師院相繼開設(shè)了手風(fēng)琴課程。早期的手風(fēng)琴教學(xué)對象主要是師范專業(yè)的學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容多以簡單的演奏和伴奏為主，課程設(shè)置為必修課。隨著手風(fēng)琴演奏水平的逐漸提高，在專業(yè)院校里面又開設(shè)了手風(fēng)琴專業(yè)課程，但基本還是以演奏傳統(tǒng)手風(fēng)琴為主，教程也多為移植的傳統(tǒng)國外曲目。在八十年代到本世紀(jì)初的近二十年時(shí)間，由于手風(fēng)琴在本土音創(chuàng)作中的停滯，加上課程設(shè)置從師范類的專業(yè)主干課變?yōu)檫x修課，致使云南的手風(fēng)琴專業(yè)出現(xiàn)急劇萎縮和滑坡的現(xiàn)象。本世紀(jì)初以來，隨著國內(nèi)其它城市的手風(fēng)琴藝術(shù)以國際化、流行化和民族化等多元化的態(tài)勢迅速發(fā)展，特別是以中央音樂學(xué)院為主導(dǎo)的手風(fēng)琴專業(yè)已經(jīng)向現(xiàn)代手風(fēng)琴音樂表演和創(chuàng)作方向發(fā)展，尤其是民族化的音樂創(chuàng)作已凸顯其重要性。云南作為有著豐富民族文化藝術(shù)資源的寶庫，其豐厚的民族文化養(yǎng)分也滋養(yǎng)了這片土地的音樂人，云南民族音樂的手風(fēng)琴創(chuàng)作也開始了自己的步伐?！缎『犹仕分黝}隨想、《蝶舞》、《云之南意象》、《跳月亮》《戶撒》等一批由本土手風(fēng)琴專業(yè)人員創(chuàng)作的優(yōu)秀原創(chuàng)作品的相繼問世，極大推動了云南手風(fēng)琴的本土教學(xué)，云南的各級專業(yè)院校在手風(fēng)琴的教學(xué)中嘗試把這些作品通過獨(dú)奏、重奏、合奏及開創(chuàng)與民樂或西樂合作的室內(nèi)樂等多種形式來實(shí)踐應(yīng)用，都獲得非常好的教學(xué)效果和舞臺效果。云南藝術(shù)學(xué)院成立了自己的手風(fēng)琴室內(nèi)樂團(tuán)，昆明學(xué)院手風(fēng)琴專業(yè)教師編著了云南民族風(fēng)格的特色手風(fēng)琴教材并應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，云南師范大學(xué)的手風(fēng)琴專業(yè)教學(xué)也嘗試云南本土音樂的排練展演。在全國性的手風(fēng)琴專業(yè)比賽中，云南的手風(fēng)琴專業(yè)學(xué)生也憑借演奏本土的原創(chuàng)作品屢創(chuàng)佳績。通過本土化的教學(xué)，開創(chuàng)了云南手風(fēng)琴教學(xué)特色化的道路，云南手風(fēng)琴的本土化教學(xué)在某種程度上也對云南民族音樂的傳承發(fā)展起到積極推動的作用。

■結(jié)　語

無論文學(xué)還是藝術(shù)，要想能夠經(jīng)久不衰并得以持續(xù)發(fā)展，必然要有流淌在血液里的文化屬性，要有植根于民族土壤的共生性。手風(fēng)琴藝術(shù)也一樣，云南手風(fēng)琴藝術(shù)的發(fā)展，應(yīng)該以立足于傳承和發(fā)展本民族音樂為基礎(chǔ)，以手風(fēng)琴作品創(chuàng)作的民族化、手風(fēng)琴表現(xiàn)形式的多樣化和手風(fēng)琴本土教學(xué)的多元化開創(chuàng)云南手風(fēng)琴藝術(shù)的新局面。

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