文 /秦 楊

打開百度搜索，以《月牙》為名的歌曲至少有三首以上，有李谷一老師演唱的，也有趙本山先生演唱的，還有陳星先生演唱的，以及未曾聽說的歌手也有演唱，看來歌者都有“月牙”抒懷的情節(jié)。今天，我要說的是一首由中宣部五個一工程獎榮譽獲得者，陜西籍青年詞作家張峻品先生作詞，思鄉(xiāng)歌王陳星演唱的歌曲《月牙》。我以為此《月牙》非彼《月牙》，詞作者從歌詞的第一句一開始，就給我們埋下了他追求人生正見的種子。

“昨日在那南山下，媽媽種了菩提花，給她取名叫月牙?！?/p>

這讓我想到了六祖慧能的禪悟之言“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！逼刑針涫强盏?，明鏡臺也是空的，身與心俱是空的，本來無一物的空，又怎么可能惹塵埃呢。詞作者，偏要在此種下“菩提花”，而不是種子。菩提是佛種子，遇到佛法，就是有了緣的條件，因緣而發(fā)菩提心，就會自然而然接觸佛法，對佛法心生歡喜，精進修行，心有了開悟的消息，證入境界，就是菩提開花的體現(xiàn)。

有了菩提花，菩提的果必然會產(chǎn)生。

“月牙慢慢已長大，日出那天離開家，媽媽眼淚如雨下，一直送她過山崖，不知何時能回家?！?/p>

隨緣菩提花的道而繼續(xù)修行，心就會進入更深一層的定里，此時心生智慧，就能有照的能力，照見癡心妄想，只是七情六欲的輪回事實真相，都是生滅的虛妄，心自然就把執(zhí)著分別妄想放下。當(dāng)心把所有煩惱看破放下時，心頓然開悟，發(fā)現(xiàn)了本來不生不滅的真性，才是真正的自己，原來真正的自己是一塵不染的清凈，不生不滅，無來亦無去?？磥碓~作者一定和佛有緣，且有修持的實踐和感悟，以致他要在歌詞的創(chuàng)作中種花起因，探尋正覺。

“媽媽跪地拜菩薩，菩薩只笑不回答”。

這句歌詞，從字面上看起來很是簡單，是一位慈祥的母親，為遠在他鄉(xiāng)的孩子求取平安，早日歸來而跪地向菩薩發(fā)愿，而菩薩靜端而坐，只有微笑。這一舉動是普天下所有母親都愿意做，且經(jīng)常做的事情。

我想，詞作者在此圖下筆墨，可能不僅僅是一種發(fā)愿吧。按照詞作者，種下菩提花的思路我們可以更加深入的來窺探詞作者追尋正覺的實踐與感悟。

“釋迦拈花，迦葉一笑?！倍甙倌昵?，釋迦牟尼與眾圣講法，忽然沉寂下來，捻起一枝花，對著眾弟子微笑。眾圣不解其意，面面相覷，惟迦葉尊者有感于心，點頭回應(yīng)，與佛祖相視一笑 ......釋迦牟尼說的很深奧：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉?！贝篌w的意思是說，最好的佛門正道就是這個，不需要什么語言文字來說來講就直接可以悟道，現(xiàn)在我已經(jīng)將這個正道交給大弟子迦葉了。這一相還的微笑，使他得以繼承衣缽。

這“捻花一笑”即是傳遞禪意，傳者無心，得者無心，純出天然，其妙絕處正在這里。

我想，詞作者在歌詞“菩薩只笑不回答”中所要傳達的意念和“釋迦拈花，迦葉一笑”意思大概是相同的吧，我是這么理解的，至于錯與對還請包涵。

月牙啊，月牙，何時能還鄉(xiāng)。

月牙啊，月牙，母親在等你。

寫至此處，我已經(jīng)被《月牙》的梵音深深地所侵襲，因為我的母親也可能正在跪地向菩薩起愿，而母親的起愿，正是我所未做到的，也可能是普天下所有母親對背井離鄉(xiāng)在外打拼游子們期望的。那么，請把這顆《月牙》深深的種在心里，讓她發(fā)芽，讓她開花，讓她終能有果，因為母親的佛是你，你的佛便是母親。

《月牙》雖是一首歌曲，一首被廣泛流行的歌曲。但我認為他更是我們心中的正見，是母親的祈愿，是佛的種子。致此，感謝詞作者張峻品先生為我們寫下這智慧之歌，正見之歌。同時祝愿詞作者張峻品先生佳作永續(xù)。

附

《月牙》歌詞

作詞：張峻品

昨日在那南山下

媽媽種了菩提花

給她取名叫月牙

月牙慢慢已長大

日出那天離開家

媽媽眼淚如雨下

一直送她過山崖

不知何時能回家

媽媽跪地拜菩薩

菩薩只笑不回答

媽媽跪地拜菩薩

菩薩只笑不回答

媽媽跪地拜菩薩

菩薩只笑不回答

媽媽跪地拜菩薩

菩薩只笑不回答

昨日在那南山下

媽媽種了菩提花

盼呀盼呀盼月牙

盼到青絲變白發(fā)

望啊望啊望山下

望到南燕北回家

后來月牙回了家

媽媽已經(jīng)不在了

月牙月牙問菩薩

菩薩只笑不回答

月牙月牙問菩薩

菩薩只笑不回答