【摘要】海明威在晚期的巨作《老人與?！分?，通過(guò)簡(jiǎn)單凝練的故事情節(jié)，將他的坎坷一生中與“人與自然”有關(guān)的哲學(xué)思考逐一刻畫(huà)而出，他認(rèn)為人的力量于自然法則之中而言是“不合理的”，但是人不能因此就被自然打敗。在此筆者將從《老人與?！纺毢?jiǎn)單的故事情節(jié)中，解讀海明威關(guān)于人與自然的對(duì)話內(nèi)容，領(lǐng)悟海明威對(duì)生命的深刻思考。

【關(guān)鍵詞】《老人與海》；外國(guó)文學(xué)；人與自然；海明威；哲學(xué)思考

【作者簡(jiǎn)介】包茜，寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

歐內(nèi)斯特·米勒·海明威（Ernest Miller Hemingway，1899年-1961年）是二十世紀(jì)享譽(yù)世界的美國(guó)最著名的現(xiàn)代小說(shuō)家之一，他也美國(guó)“迷失的一代”（Lost Generation）文學(xué)作家中的鮮明代表人物，其作品中滿溢著他對(duì)于自己的人生百感交集地思考與感悟。在《老人與?！愤@部作品中，海明威以主人公一位名為桑提亞哥的老漁夫與巨鯊的激烈斗爭(zhēng)為主線，講述了一個(gè)簡(jiǎn)單凝練、篇幅不大的故事，但這個(gè)簡(jiǎn)單的故事中包含著很多作者對(duì)于人與自然思考與對(duì)話，作者將其描寫(xiě)入老漁夫孤獨(dú)的內(nèi)心獨(dú)白之中。

一、創(chuàng)作源于生活——?jiǎng)?chuàng)作主體的人生經(jīng)歷

《老人與海》于1952年發(fā)表并于當(dāng)年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，作者借由簡(jiǎn)單的故事情節(jié)將他對(duì)人與自然的看法表達(dá)的淋漓盡致。海明威所創(chuàng)作的《老人與?！吩诮雮€(gè)世紀(jì)以來(lái)一直廣傳于世，這部作品自發(fā)表以來(lái)就廣受人們的閱讀傳頌，越來(lái)越多的讀者對(duì)這部作品加以新的思考。每當(dāng)我們?cè)俅未蜷_(kāi)這部作品時(shí)，作者在這部作品中所運(yùn)用的簡(jiǎn)潔明快的寫(xiě)作手法，令我們對(duì)這部作品中的故事情節(jié)記憶猶新，作者在作品中對(duì)于釣魚(yú)、狩獵、斗牛、滑雪等的細(xì)致描寫(xiě)的背后述說(shuō)著他對(duì)那些面對(duì)死亡而仍然斗志昂揚(yáng)的普通人的欽佩之情，在他歌頌普通人的勇敢與真誠(chéng)的背后表露著他對(duì)世界的深切思考，將他對(duì)人與自然的關(guān)系的看法娓娓道來(lái)。解讀海明威的《老人與?！返年P(guān)鍵就是解讀他對(duì)于人與自然的思考觀念，而他豐富曲折的人生經(jīng)歷是形成他這種的思想觀念的重要線索。

1.海明威與自然有關(guān)的人生歷程。海明威于1899年在芝加哥一個(gè)醫(yī)生家庭降生，于1961年在愛(ài)達(dá)荷州凱徹姆的住所中自殺離世?？v觀海明威的一世，有三個(gè)令他逐步形成自己的人與自然的思考觀念的重要階段。其一，在第一次世界大戰(zhàn)后期，美國(guó)政府為保障自身利益，揭開(kāi)了戰(zhàn)爭(zhēng)初期時(shí)的偽裝面具，鼓吹“光榮”、“神圣”、“拯救世界民主”等口號(hào)，倡議美國(guó)青年加入戰(zhàn)爭(zhēng)。海明威在當(dāng)時(shí)也加入了隸屬美國(guó)紅十字會(huì)的醫(yī)療隊(duì)，而在一次救援傷員的過(guò)程中也令自己身負(fù)重傷。一戰(zhàn)結(jié)束后，很多美國(guó)的優(yōu)秀青年死于戰(zhàn)場(chǎng)之上，但海明威發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有人重視與尊重犧牲的及重傷的戰(zhàn)士，他被這種現(xiàn)象所觸動(dòng)而深感悲哀。第一次世界大戰(zhàn)令海明威經(jīng)歷了心靈與肉體的雙重創(chuàng)傷，世界令他逐漸陷入迷惘之中。海明威在他所創(chuàng)作的《永別了，武器》中憑借主人公的內(nèi)心自白抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)的殘暴不仁的厭惡與憎恨。

其二，海明威的創(chuàng)作思潮產(chǎn)生巨大改變是在第二次世界大戰(zhàn)中的西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，雖然他無(wú)法走出迷惘與憂郁，但他也成為了一名英勇的反法西斯戰(zhàn)士。他不再一味的反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是親自擁護(hù)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。那時(shí)他嘗試過(guò)用自己的游艇誘捕德國(guó)潛艇，還在古巴建立了一個(gè)反法西斯情報(bào)中心。但他也只是個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，他當(dāng)時(shí)是站在資產(chǎn)階級(jí)和平主義與人道主義的立場(chǎng)上奮戰(zhàn)，他并不了解帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的根源與本質(zhì)，這令他無(wú)法擺脫對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的悲觀情愫。

其三，這也是海明威矛盾人生觀發(fā)生改變的第三個(gè)階段，即為第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后。海明威選擇定居于古巴，一方面他用奮斗哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)他繼續(xù)發(fā)揚(yáng)個(gè)人英雄主義的生活；另一方面他又再次淪陷入第一次世界大戰(zhàn)時(shí)便已產(chǎn)生的悲觀主義之中，他認(rèn)為人生的支配是一場(chǎng)任何人都沒(méi)有辦法抗拒的命運(yùn)，但人生又是一場(chǎng)非常殘暴的戰(zhàn)斗。《老人與?！肪褪窃诖藭r(shí)期完成創(chuàng)作的，這部作品也集中表現(xiàn)了他這一時(shí)期人生的態(tài)度。

不難看出，海明威成長(zhǎng)在一個(gè)暴力與戰(zhàn)爭(zhēng)肆虐的時(shí)代。這樣的時(shí)代特點(diǎn)使海明威逐漸形成了矛盾與復(fù)雜的思想觀念。他認(rèn)為人生在世總是孤獨(dú)的，生活是空虛無(wú)意義的，每個(gè)人都注定要失敗。但是，人類不應(yīng)該向失敗屈服，應(yīng)該保持優(yōu)雅的風(fēng)度。他說(shuō)出人類面對(duì)死亡威脅時(shí)臨危不懼的內(nèi)心本源，這是由于人的個(gè)體對(duì)死亡的蔑視，還有可能是人對(duì)積極追求的動(dòng)力，比如愛(ài)國(guó)心、自尊心、種種激情等，盡管每個(gè)人都在殘酷的世界中都是獨(dú)軍奮戰(zhàn)，但也都無(wú)法避免的會(huì)面對(duì)失敗與死亡。這都表露出他的心里一直在不停地與失望反復(fù)抗?fàn)幹?，同時(shí)也對(duì)他的人與自然的觀念的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.海明威“人與自然的觀念”透析?！罢J(rèn)識(shí)開(kāi)始于對(duì)現(xiàn)實(shí)感性的、生動(dòng)的直觀感受。人的感性經(jīng)驗(yàn)（知覺(jué)、表象、感覺(jué)）是將外界與人連接起來(lái)的知識(shí)來(lái)源?！?，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。由此可見(jiàn)，海明威的人生經(jīng)歷是令他自然觀念產(chǎn)生的主要來(lái)源。我們可以從總體上這樣來(lái)透析海明威的“人與自然”的觀念：

從現(xiàn)實(shí)與精神層面來(lái)說(shuō)，人類的力量是難以抗拒自然法則的，海明威對(duì)此說(shuō)人的力量是“不合理的”。雖然如此，但人的精神力量是不容小覷的，“每個(gè)人人并不是生來(lái)就準(zhǔn)備要被打敗的，即使自然盡可能將他消滅卻也無(wú)法打敗他?！薄拿\(yùn)與奮斗層面來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為每個(gè)人的人生都是孤立無(wú)援的，每個(gè)人都注定會(huì)面臨失敗以及死亡，但百折不撓的個(gè)人奮斗意志是值得敬佩的?！独先伺c海》中描寫(xiě)道“生活就是個(gè)悲劇，人在冥冥之中就注定要被不懷好意的宇宙領(lǐng)入毀滅之中，這是人類無(wú)法緩解或改變的客觀事實(shí)。”，而即使面對(duì)死亡也無(wú)所畏懼是人的唯一出路與價(jià)值體現(xiàn)。

二、文本彰顯觀念——《老人與海》承載海明威“人與自然”的觀念

海明威在《老人與?！分袛⑹龅溃魅斯蠞O夫桑提亞哥在經(jīng)歷了連續(xù)八十四天的空手而歸后，終于在第八十五天之際，他孤軍一人遠(yuǎn)達(dá)深海時(shí)釣到了一條巨大的馬林魚(yú)。他在歸程之中卻遭受到巨鯊的襲擊，他與巨鯊展開(kāi)激烈的搏斗，最終他只能攜馬林魚(yú)的一具魚(yú)骨架回到岸邊。海明威就是憑借這凝練簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，向人類貢獻(xiàn)出一部含蓄卻又極具哲理的寓言性小說(shuō)，充分的展現(xiàn)出海明威對(duì)于自然觀念的思考的路徑。

1.自然法則下的“無(wú)力”人類。海明威在《老人與海》中的描寫(xiě)表述出他“人的力量是無(wú)法與自然力量相抗?fàn)帯钡挠^念，但他認(rèn)為人的精神力量是不可低估的，他對(duì)人類的“樂(lè)觀”精神的大加贊賞就是人類所擁有的“精神力量”的重要體現(xiàn)。《老人與?！分械闹魅斯Ｌ醽喐缇褪且粋€(gè)有著樂(lè)觀積極的生活態(tài)度的老人，他心中滿懷著期望與信心準(zhǔn)備迎接他未來(lái)的生活。

主人公老漁夫桑提亞哥已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)八十四天沒(méi)有捕獲到任何魚(yú)，起初還有曼諾林這個(gè)年輕的孩子陪他一起共擔(dān)苦難，但在他們共同度過(guò)了四十天的霉運(yùn)時(shí)光之后，曼諾林的父親便讓他到另一條船上勞動(dòng)去了。桑提亞哥從那天起就只剩他一個(gè)人勞作。他每天清晨就開(kāi)始劃著他那艘小船向會(huì)有大魚(yú)出現(xiàn)的墨西哥灣進(jìn)發(fā)，而每天傍晚都是以兩手空空歸來(lái)。他每天只能吃曼諾林用自己掙來(lái)的錢(qián)買(mǎi)來(lái)的或是偷竊或是乞討來(lái)的食物，在這樣惡劣的環(huán)境下，他每天依舊保持著樂(lè)觀。在晚餐吃黑蠶豆與大米飯時(shí)，他們照舊討論的是那些在好運(yùn)氣時(shí)捕獲大魚(yú)的日子，席間并無(wú)沮喪與悲傷。

桑提亞哥的樂(lè)觀同樣存在于他人生里“生死般的人生競(jìng)爭(zhēng)”的態(tài)度之中，他雖然為了生存將馬林魚(yú)不得已的殺死了，但他將馬林魚(yú)看作他的“親兄弟”，他歡迎它，崇尚它，敬佩它，最后甚至愛(ài)上了它。他雖然為了保護(hù)自己捕獲的獵物又不得已的和強(qiáng)勁而美麗的敵人巨鯊進(jìn)行激烈搏斗，但他也會(huì)贊美巨鯊為“美麗”的，并對(duì)于巨鯊的聰明與強(qiáng)壯賦予敬佩與贊賞。

在桑提亞哥釣到馬林魚(yú)第二天早晨，那條魚(yú)跳出了水面。桑提亞哥見(jiàn)到魚(yú)兒靈活的翻騰時(shí)便清楚自己釣到的是一條罕見(jiàn)的巨大的馬林魚(yú)，魚(yú)兒一時(shí)間又沉入了水中，向東方游去。桑提亞哥在炎熱的下午時(shí)，就只能盡量節(jié)約著喝著水壺中的水。盡管他的背酸疼的很厲害，他的手也被劃破了，但他的樂(lè)觀絲毫未改。桑提亞哥回憶起從前人們稱呼他為“優(yōu)勝者”的畫(huà)面，他回想起他與西恩富戈斯地方上擁有最大力氣的黑人碼頭轎夫比賽扳手腕的場(chǎng)景，他想起在走過(guò)他生命中的壘球比賽、老狄馬吉奧和獅子。作品中描寫(xiě)出他的觀點(diǎn)，人同鯊魚(yú)“說(shuō)到究竟，這一個(gè)總要?dú)⑺滥且粋€(gè)?！保讶送忯~(yú)的斗爭(zhēng)設(shè)想為人生的博弈，在他同鯊魚(yú)群斗爭(zhēng)的過(guò)程中，他也體驗(yàn)著戰(zhàn)斗的歡愉。他捕魚(yú)的目的除了“維持生計(jì)”之外，還為了“綻放光榮”。因“魚(yú)一方面會(huì)養(yǎng)活我，一方面要弄死我”，所以他一定要戰(zhàn)勝魚(yú)。直到老漁夫搏斗的精疲力竭，他帶著那具馬林魚(yú)的骨架疲乏的回到家中，在他倒頭沉睡之時(shí)，他的夢(mèng)中出現(xiàn)了那頭獅子。

老漁夫桑提亞哥即使面對(duì)強(qiáng)大的自然造物主，他也毫無(wú)懼色的勇敢搏斗，海明威在《老人與?！分兴珜?dǎo)的就是老漁夫這種無(wú)所畏懼的樂(lè)觀精神。人類常常要面對(duì)強(qiáng)大卻又不可戰(zhàn)勝的自然，但人類又離不開(kāi)自然，那么人類還應(yīng)該怎么辦呢？海明威用《老人與海》告訴世人，人類應(yīng)該堅(jiān)持優(yōu)勝者的翩翩風(fēng)度，維護(hù)尊嚴(yán)，不畏艱險(xiǎn)。

2.頑強(qiáng)斗爭(zhēng)下的“強(qiáng)者”人類。主人公桑提亞哥和鯊魚(yú)殊死搏斗的情節(jié)占據(jù)海明威著《老人與?！纷髌分械闹饕?。在桑提亞哥意識(shí)到自己所釣的是一條巨大的馬林魚(yú)后的一個(gè)小時(shí)，他便瞧見(jiàn)了第一頭兇猛的尖吻鯖鯊魚(yú)。鯊魚(yú)迅速的游向老漁夫的獵物，并立即用它鐵耙狀的牙齒試圖撕裂這條死馬林魚(yú)。老人拼盡全力地把魚(yú)叉扎向鯊魚(yú)的背脊，尖吻鯖鯊的身上插著魚(yú)叉打著滾沉入水中。一會(huì)兒，他看到海面上又有兩頭犁頭鯊向獵物游來(lái)，他把刀子快速的綁在船槳的一頭并擊中了其中一頭鯊魚(yú)，他盯著這頭食腐肉的巨型動(dòng)物滑落入深海之中。第三頭鯊魚(yú)在他附近出現(xiàn)之時(shí)，他奮力將刀子戳向鯊魚(yú)。鯊魚(yú)因感到疼痛激靈的打了一個(gè)滾，此時(shí)便用它的身體將刀柄折斷了。老漁夫與鯊魚(yú)之間的斗爭(zhēng)雖然是激烈又慘痛的，但海明威就是想借此來(lái)表達(dá)他心中所描畫(huà)的悲壯之美，并謳歌著老漁夫不畏險(xiǎn)阻、英勇拼搏的勇敢行為。

人的對(duì)立面——自然，是展現(xiàn)出老漁夫與威脅及死亡做斗爭(zhēng)時(shí)的英勇無(wú)畏的主要表達(dá)途徑，也展現(xiàn)出人類面對(duì)命運(yùn)時(shí)的精神力量。海明威巧妙的將老人與海、人與自然糅雜在一起來(lái)講述他的哲學(xué)觀念，這正是他創(chuàng)作文風(fēng)的高明之處。他借助鯊魚(yú)的兇惡強(qiáng)大來(lái)烘托出老漁夫桑提亞哥的頑強(qiáng)堅(jiān)毅，通過(guò)面對(duì)大自然中的強(qiáng)者百折不撓的斗爭(zhēng)，令這個(gè)年老力衰的漁夫弱者的形象散發(fā)出璀璨的精神光芒。倘若桑提亞哥面對(duì)的只是溫和的對(duì)手與溫順的自然，那也就無(wú)法將他人格中的英雄主義發(fā)揮的如此淋漓盡致。只有當(dāng)人類處于極度劣勢(shì)的環(huán)境中，只有當(dāng)人類處于孤立無(wú)援的境遇中，才能使海明威這種對(duì)人類精神力量的謳歌，撥動(dòng)人類的心弦。

3.人與自然相處下的悲劇結(jié)局。如今世界每天都在發(fā)生著翻天覆地的變革，日日夜夜譜寫(xiě)著人類運(yùn)用自然而創(chuàng)造的偉大成就。但某些地區(qū)持續(xù)不斷的洪水與干旱，印證著厄爾尼諾現(xiàn)象的出現(xiàn)，大自然的法則與規(guī)律是人類不可違逆的。列寧就曾在經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所提出的用人的勞動(dòng)可以代替自然力的觀點(diǎn)上持反對(duì)意見(jiàn)，他曾所言：“一般來(lái)說(shuō)，正如普特?zé)o法代替俄尺一樣，自然的力量也是無(wú)法被人的勞動(dòng)所代替的。人無(wú)論在農(nóng)業(yè)或工業(yè)中，只能認(rèn)識(shí)與運(yùn)用自然力量的作用，并借助工具及機(jī)器等降低運(yùn)用時(shí)的困難?！薄?/p>

《老人與?！肥且粋€(gè)扣人心弦的故事，同時(shí)也是一個(gè)帶有宗教隱喻意味的寓言故事?！独先伺c?！分兄魅斯蠞O夫名為桑提亞哥，他的名字“桑提亞哥”在西班牙語(yǔ)中是宗教倡導(dǎo)者與殉難者的代表，小說(shuō)中有個(gè)男孩將老漁夫稱呼為“最好的漁夫”，這很容易使讀者聯(lián)想起耶穌在《圣經(jīng)》中多次被稱為“漁夫”的情節(jié)。從故事的內(nèi)容看，可以看出《圣經(jīng)》中耶穌在宣揚(yáng)教義時(shí)要求人類忍受的苦難生活環(huán)境與《老人與海》中主人公桑提亞哥的生活環(huán)境是大致相同的。海明威在此處借耶穌受難者的形象來(lái)隱喻注定失敗的一切行動(dòng)與掙扎，是孤立無(wú)助的人類真實(shí)寫(xiě)照。對(duì)于命運(yùn)的最終安排，人類應(yīng)當(dāng)并且只能選擇接受，人類必然要忍受的現(xiàn)實(shí)生活的苦難，這與人類是否經(jīng)歷頑強(qiáng)的抗?fàn)師o(wú)關(guān)。

正如《老人與?！分械纳Ｌ醽喐绮](méi)有屈服于惡劣的環(huán)境，也沒(méi)有退縮于強(qiáng)勁的敵戰(zhàn)，他的堅(jiān)韌不拔換來(lái)的卻依然是失敗的結(jié)局——那具空空如也的馬林魚(yú)骨架，這將他想依靠馬林魚(yú)謀取財(cái)富的夢(mèng)想瞬間粉碎，他剩下的只有一無(wú)所有。海明威給故事中這個(gè)個(gè)人奮斗主義者（老漁夫）所設(shè)定的故事結(jié)局，寫(xiě)出了他對(duì)于人與自然思考的令一個(gè)角度——“人的命運(yùn)是不可更改的?！敝魅斯Ｌ醽喐绲慕Y(jié)局注定只有失敗，這不僅是這位老漁夫的命運(yùn)，也是全人類的共同命運(yùn)，而桑提亞哥的每一次斗爭(zhēng)無(wú)疑都是毫無(wú)意義的。而人類，唯一能把握的只剩下在面對(duì)失敗與死亡時(shí)毫無(wú)懼色的無(wú)奈的英雄主義精神。

三、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)海明威的人生經(jīng)歷的剖析，對(duì)《老人與?！分泻Ｃ魍P(guān)于人與自然的描寫(xiě)進(jìn)行解讀，揭示了海明威和人與自然之間的深刻對(duì)話內(nèi)容，即為：人類的力量是無(wú)法抗拒自然法則的力量的，人類可以選擇運(yùn)用自然或者改造自然，但人類是無(wú)法征服自然的。

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