楊凱+于賡哲

[摘要] 先秦至唐對(duì)附子的認(rèn)識(shí)和使用經(jīng)歷了種種嬗變。從“兇毒之藥”到“百藥之長”，人們對(duì)附子的認(rèn)識(shí)不斷深入和具體化。附子的藥用價(jià)值不斷被發(fā)掘出來。此外，附子還被廣泛運(yùn)用于釀酒技術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、佛教道教和節(jié)日習(xí)俗中，其功用日益多樣化和日常化。借此可以窺見中藥材發(fā)展演變的一些規(guī)律，如藥物與毒物、藥與非藥之關(guān)系；醫(yī)書記載之傳承與整合；中藥材功用泛化、日?；鹊取?/p>

[關(guān)鍵詞] 附子； 草曲； 溲種法； 敷于散

[Abstract] The recognition and use of Aconitum carmichaeli have undergone various changes from the pre-Qin period to Tang dynasty. From "the drug of evil" to "the leader of hundreds of medicine "， people′s understanding of A. carmichaeli is more and more deep and specific. The medicinal values of A. Carmichaeli have been excavated， and it is widely used in brewing skill， agricultural production， Taoism， Buddhism and festival customs. Its function is becoming more and more diversified and routinized. By studying it， we can glimpse some rules in the evolution of traditional Chinese medicine， for instance relationships between drugs and poisons， drugs and non-drug； the inheritance and integration of medical books′ recording； the generalization and routinization of Chinese medicinal medicines′ functions， and so on.

[Key words] Aconitum carmichaeli； grass yeast； method of seed pelleting with a soup； Fuyu powder

今人研究我國古代對(duì)附子認(rèn)識(shí)和使用，多從秦漢時(shí)期考鏡源流，著重于依據(jù)歷代醫(yī)書藥典考察其藥用價(jià)值的演變。如葉俏波、鄧中甲的《附子運(yùn)用的歷史沿革》，秦凱華、宋健平、葉俏波的《附子功效的本草考證》[1]，王新剛、劉敬花的《從古代本草文獻(xiàn)探討附子的臨床應(yīng)用》[2]均認(rèn)為，附子“首載于《神農(nóng)本草經(jīng)》”?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》成書于東漢時(shí)期，然而實(shí)際上，早在戰(zhàn)國時(shí)期，人們可能已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)附子。從那時(shí)起，附子的功用越來越廣泛，還被頻繁運(yùn)用到生產(chǎn)生活的其他領(lǐng)域。

1 藥之兇毒——對(duì)附子的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程

有學(xué)者認(rèn)為，“唐以前，古人對(duì)于烏頭、附子及其他衍生藥物的關(guān)系有所混淆?！?[3]實(shí)際上，此期對(duì)于附子的基本屬性，以及它與烏頭、烏喙、側(cè)子、天雄之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的探索過程。

1.1 對(duì)附子的毒性的認(rèn)識(shí) 《史記》[4]載，“蘇秦曰：‘臣聞饑人所以饑而不食烏喙者，為其愈充腹而與餓死同患也?！贝颂帯墩x》對(duì)“烏喙”的注釋是：“《廣雅》云，爑，奚毒，附子也。一歲為烏喙，三歲為附子，四歲為烏頭，五歲為天雄。”而《索隱》的注釋則是，“音卓，又許穢反。今之毒藥烏頭是?！碧K秦卒于前284年，是戰(zhàn)國時(shí)期人。這說明，戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)對(duì)烏喙、附子有所認(rèn)識(shí)，而且首先是從認(rèn)識(shí)它的毒性開始。

成書于西漢初的《淮南子》云：“天下之物，莫兇于奚毒，然良醫(yī)匯而藏之，有所用也?！逼浜笞⒃疲骸稗啥荆阶右??！薄痘茨献印ぶ嚪Q》云：“天雄、烏喙，藥之兇毒也，良醫(yī)以活人?！薄稘h書》[5]中也有對(duì)附子毒性的描述。漢宣帝時(shí)期，霍光夫人為使自己女兒成君登上皇后之位，勾結(jié)女醫(yī)淳于衍，乘許皇后剛剛分娩之后對(duì)其進(jìn)行毒害。“即搗附子，赍入長定宮?；屎竺馍砗?，衍取附子并合大醫(yī)大丸以飲皇后，有頃曰：‘我頭岑岑也，藥中得無毒乎？對(duì)曰：‘無有。遂加煩懣，崩?！边@說明在漢宣帝時(shí)期，宮廷醫(yī)人已經(jīng)認(rèn)識(shí)附子的毒性，并對(duì)其加以利用?！尔}鐵論·誅秦篇》[6]云：“如食荝子之充腸也。欲其安存，何可得也？”《后漢書》[7]中，霍諝在向大將軍梁商的上書中說：“豈有觸冒死禍以解細(xì)微，譬猶療饑于附子，止渴于鴆毒，未入腸胃已絕咽喉，豈可為哉？”將附子與鴆毒相提并論，可見時(shí)人對(duì)附子毒性的恐懼。

直至唐代，人們還是將附子當(dāng)做一種毒性很強(qiáng)，可以致人于死地的毒藥。《唐律疏議》[8]云：“凡以毒藥藥人，謂以鴆毒、冶葛、烏頭、附子之類堪以殺人者，將用藥人，及賣者知情，并合科絞?！?/p>

1.2 對(duì)附子、烏喙、烏頭、側(cè)子、天雄的辨別 兩漢至唐代，古人對(duì)附子、烏喙、烏頭、側(cè)子、天雄五者之間的關(guān)系經(jīng)歷了漫長的探索時(shí)期。

有以產(chǎn)地之不同來區(qū)分者，如《神農(nóng)本草經(jīng)》認(rèn)為，附子、烏頭與天雄分別生長于3個(gè)不同的地點(diǎn)。附子生于犍為山谷，烏頭（烏喙）生于郎陵山谷，天雄生于少室山谷。辨別方法與之類似的有西漢末的《范子計(jì)然》[9]，認(rèn)為“烏頭出三輔。”“附子出蜀武都。”

有以采摘時(shí)間不同來區(qū)分者，如成書于西漢元帝時(shí)期的《急就篇》[10]記載，“烏喙，形似烏之觜也；附子，附大根而旁出也。與烏頭、側(cè)子、天雄本同一種，但以年歲遠(yuǎn)近為殊。采之有異，功用亦別。說者云：‘一歲為側(cè)子，二歲為烏喙，三歲為附子，四歲為烏頭，五歲為天雄?！睍r(shí)人認(rèn)識(shí)到側(cè)子、烏喙、附子、烏頭、天雄本來是同種，只是因采摘時(shí)間不同而相互區(qū)別，這的確是一種認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。但用“一歲”、“二歲”等籠統(tǒng)劃分，還沒有達(dá)到精確的程度?！都本推肥钱?dāng)時(shí)黃門令史游所作，用來教兒童識(shí)字的啟蒙讀物，具有較強(qiáng)的社會(huì)普及性。這說明在西漢元帝時(shí)，附子已經(jīng)被人們廣泛認(rèn)識(shí)。成書于三國時(shí)期的《廣雅》[11]亦云：“奚毒，附子也。一歲為側(cè)子，二歲為烏喙，三歲為附子，四歲為烏頭，五歲為天雄?！迸c此處的描述大致相同，當(dāng)本于此時(shí)之說。相似的表述可見于西晉時(shí)期的《博物志》[12]，“物有同類而異用者，烏頭、天雄、附子，一物春秋冬夏，各采異也?！倍媳背瘯r(shí)期《吳氏本草經(jīng)》[13]與上述醫(yī)書說法不同，時(shí)間更加具體：“烏頭，正月始生，葉厚，莖方，中空，葉四四相當(dāng)，與蒿類似。十月采，形如烏頭。有兩歧相合，如烏之喙者。名曰烏喙。又云，側(cè)子，八月采，是附子角之大者?！钡搅颂拼?，這種以采摘時(shí)間區(qū)分的方法不斷細(xì)化、具體化?！肚Ы鹨矸健吩疲骸盀躅^烏喙。正月二月采。春采為烏頭，冬采為附子，八月上旬采根陰。”endprint