李韌剛

（湖南省建筑科學研究院 湖南長沙 410000）

建筑中建筑風水學的應(yīng)用較為廣泛，體現(xiàn)在建筑及其周邊各方面。生態(tài)建筑提倡的是保護環(huán)境，減少資源浪費，提高能源利用率，同風水理論有著共通之處，若能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)建筑和風水理論的有效融合，對提升建筑的性能，有著積極的作用。

1 風水學的作用

從理論角度來說，風水學是綜合科學，包含了地理學、建筑學、人體生命信息學等。應(yīng)用于建筑設(shè)計，通過做好實地考察，掌握自然環(huán)境情況。基于保護自然環(huán)境的前提，利用自然資源，合理改造自然，營造良好的生存環(huán)境和居住環(huán)境，達到天人合一的境界。

2 風水理論的科學性

當今社會大力提倡科學和科技，使得風水理論備受爭議，因此研究風水理論的科學性，有著必要性?，F(xiàn)結(jié)合實際案例，分析其科學性：①“宅門正前方不益種植大樹”。在風水理論中，提到宅門正前方不益種植大樹，此說法被人們認為是迷信，實際上有著一定的科學道理。若種植大樹，會遮擋陽光，弱化太陽光紫外線消毒的作用，不利于建筑居者的身體健康[1]。②上風上水。在封建迷信時代，從古代建筑設(shè)計角度來說，此說法過于抽象，需要專門的風水先生來選擇建筑位置，為的是獲得一塊能夠保佑祖輩事業(yè)繁榮昌盛之地。從現(xiàn)代科學角度來說，能夠解釋的通。應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計，選擇上風上水位置，建設(shè)生態(tài)建筑，能夠減少地質(zhì)災(zāi)害和污染物質(zhì)對人們的影響。以工廠布局為例，通常選擇城市主導(dǎo)風向的下風向，減少污染對城市居民的影響。③門前不種桑，屋后不種柳。對于此說法，可從心理暗示學角度，來分析其科學性。受到傳統(tǒng)文化的影響，中國人偏好吉利數(shù)字，比如6，在字詞方面也如此，桑的諧音為“喪”，給人心理造成不好的感受，屬于心理學范疇，有著一定的科學性?？偟膩碚f，風水學中的部分理論，從現(xiàn)代科學的角度來說，具有科學道理，但不得不承認多少存在迷信思想。當代建筑設(shè)計中，風水理論的應(yīng)用，要做到取其精華，積極推廣應(yīng)用。

3 生態(tài)建筑設(shè)計中風水理論的應(yīng)用

3.1 因地制宜

基于風水理論，開展生態(tài)建筑設(shè)計，要遵守環(huán)境的客觀性，因地制宜。在《周易大壯卦》提到“適形而止”，將其融合到生態(tài)建筑設(shè)計中，利用自然條件以及生態(tài)因素，保留自然生態(tài)景觀，保護自然資源，結(jié)合建設(shè)地區(qū)的文化特色，合理改造原有的地形和地貌等，創(chuàng)造具有城市文化特色的建筑環(huán)境。以菲律賓某生態(tài)旅游度假區(qū)設(shè)計為例，依托天然的海岸線，堅持可持續(xù)化設(shè)計原則，設(shè)計了系列建筑，包括螺旋式公寓樓以及貝殼形建筑。項目中心的一座山形綜合體，集中了泳游池和體育館等建筑。除此之外，此建筑群設(shè)計中，充分利用了自然資源，包括潮汐能和太陽能等，計劃和區(qū)域電網(wǎng)相互連接，為社區(qū)提供電力。利用環(huán)保材料，比如生物混凝土，力求保護海洋環(huán)境。以中國的風水理論來解釋，建設(shè)設(shè)計實現(xiàn)了“天人合一”，建筑和自然環(huán)境融為一體，人與自然和諧相處，最大程度上保護了自然環(huán)境。

3.2 融合傳統(tǒng)文化

基于風水理論的生態(tài)建筑設(shè)計意義在于：營造傳統(tǒng)文化氛圍，提升了建筑的文化內(nèi)涵；風水學逐漸被國外建筑師、裝潢設(shè)計師應(yīng)用，作為建筑環(huán)境學，通過吸收和融合，豐富了其建筑設(shè)計理念；風水文化是文化積累的結(jié)果，包含了70%以上的合理科學理念可以解釋的部分，20%屬于社會民俗方面信仰，10%屬于民間神秘信仰。現(xiàn)階段，風水學逐漸被人們接受，并且用科學的眼光看待此學科[2]。從風水理論構(gòu)成角度來說，若除了具有科學理念外，還包含著社會民俗與民間信仰?；诖?，若想充分發(fā)揮風水理論的作用，在進行生態(tài)建筑設(shè)計時，要注重融合傳統(tǒng)文化。從當代建筑設(shè)計角度來說，建筑普遍缺乏特色，存在著千篇一律的現(xiàn)象，使得傳統(tǒng)文化元素，成為建筑設(shè)計人員的關(guān)注的重點，積極運用各類文化元素，從城市整體規(guī)劃出發(fā)，開展建筑設(shè)計。

3.3 合理布局建筑

在建筑布局方面來說，南北方存在差異，南方建筑為坐南朝北，受到風水理論的影響較大。以湖南省古村落和古民居為例，在建筑選址以及布局方面，注重風水性。湖湘先輩們較為注重效法自然，依據(jù)地理環(huán)境情況，比如地勢，來選擇建筑位置，開展建筑設(shè)計，比如湘中南部邵東縣的蔭家堂老屋。圖1蔭家堂老屋群落布局，為其選址為背山面水，建筑前面流淌著小河，呈負陰抱陽形勢。建筑布局較為自然，地勢選擇前低后高，實現(xiàn)了建筑和自然環(huán)境的緊密聯(lián)系。經(jīng)歷了約200年的風雨，此建筑結(jié)構(gòu)依舊完整，古風尚留?；诖?，開展現(xiàn)代化生態(tài)建筑設(shè)計，應(yīng)用風水理論，要合理布局建筑，充分利用自然優(yōu)勢，建設(shè)人居生態(tài)環(huán)境。除此之外，要優(yōu)化建筑內(nèi)部格局。對于客廳、廚房、起居室等，應(yīng)用家居風水，改善居住者的生活環(huán)境。對于衛(wèi)生間的布置，按照風水理論，不能設(shè)置西北或者東北方向。

圖1 蔭家堂老屋

3.4 合理設(shè)計建筑設(shè)施

傳統(tǒng)風水學的應(yīng)用，關(guān)于“水”的設(shè)計較多，比如在建筑門前設(shè)置風水池，或者在建筑墻角設(shè)置儲水缸等。從風水學角度解釋，是按照“四水穿堂”的原則，來布置建筑格局，實現(xiàn)了雨水采集和利用，這與現(xiàn)代生態(tài)建筑思想共通。開展生態(tài)建筑設(shè)計，雨水采集為重點。通過實現(xiàn)供水集中，提高用水的便利性。通過利用各類技術(shù)，實現(xiàn)環(huán)境保護和資源節(jié)約。依據(jù)地形地貌以及生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)特征，充分考慮美觀性、便捷性、節(jié)能環(huán)保性等，構(gòu)建建筑生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)人與自然和諧相處[3]。

4 結(jié)束語

綜上所述，生態(tài)建筑設(shè)計中，風水理論的融合，貼合生態(tài)建筑設(shè)計理念，并且具有科學性，能夠提升建筑的性能。在實際應(yīng)用中，要合理設(shè)計建筑設(shè)施，合理布局建筑，融合傳統(tǒng)文化，因地制宜。通過合理應(yīng)用風水理論，實現(xiàn)生態(tài)建筑設(shè)計目標。

[1]江冰蘭.風水理論在建筑設(shè)計中的應(yīng)用[J].居業(yè)，2016（1）：58～59.

[2]朱曉強.淺析建筑設(shè)計與生態(tài)策略的融合[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計，2016（6）.

[3]張成俊.探索建筑設(shè)計中生態(tài)建筑設(shè)計[J].工程技術(shù)：文摘版，2016（4）：98.