烏尼蒂茨文化早期青銅器時代在德國的中部，具有高度分層的社會統(tǒng)治階級模式。正如在Leubingen和Helmsdorf發(fā)現(xiàn)的著名墓葬以及在Bornh?ck新出土的墓葬所證明的那樣。為調查烏尼蒂茨軍事組織，該文對這一區(qū)域出土的眾多武器提出新的解釋。德國中部的這些遺存和它們的組成成分研究表明，從新石器時代晚期的“戰(zhàn)士英雄”到形成在組織精英領導下有組織的專業(yè)軍隊的轉變。

關于暴力和戰(zhàn)爭的考古研究很少涉及軍隊規(guī)模和軍事組織問題，部分原因是考古學家可以獲得的考古證據(jù)有限。一般認為，“個人動機的氏族爭斗”發(fā)生在新石器時代和青銅器時代，而主要的沖突則在青銅器晚期和鐵器時代。在研究歐洲青銅時代早期社會問題的時候，軍事組織的問題不可避免地會出現(xiàn)。研究包括定居模式，專業(yè)武器的發(fā)展和財富的積累。在梅克倫堡西部的托倫瑟山谷發(fā)現(xiàn)了青銅時代晚期戰(zhàn)場，初步估計約6000名戰(zhàn)士參與了戰(zhàn)斗。相關地中海文獻提供了關于部隊兵力和歐洲中部中晚期鐵器時期的沖突。這些沖突目擊者被“野蠻人”的數(shù)量和實力所震驚；Livy認為即使假設古代的數(shù)據(jù)被夸大，按照10%～50%折算，參加了辛布里戰(zhàn)爭的戰(zhàn)士仍然在4萬到20萬。鑒于歐洲中部青銅器和鐵器時代的經(jīng)濟體系和人口規(guī)?；颈３植蛔?，有可能擁有專業(yè)武器的軍隊可追溯至青銅器時代早期。

德國中部青銅器時代早期的戰(zhàn)斧遺存的分析提供了一個考古方法。它的研究顯示存在一支不僅擁有標準武器，而且有著分級指揮鏈的軍隊。

烏尼蒂茨文化大約發(fā)育于約公元前2200年德國中部、西里西亞、大波蘭、波希米亞、摩拉維亞、下奧地利和斯洛伐克西部。 乍一看，烏尼蒂茨文化似乎相對和平，幾個世紀里內部或外部的沖突都很少。仔細觀察無數(shù)的墓葬，卻提供了一個完全不同的觀點。埋葬的結構和墓葬品始就反映了公元前2000年嚴格的等級制社會。陪葬品是由一個標準化的組合，一套黃金首飾包含發(fā)圈、別針和手鐲組成。墓主若是指揮官、統(tǒng)治者和戰(zhàn)士們，墓葬中有大量的匕首、戟和斧。金字塔的第二層，隨葬品不一定總是有武器，有少量黃金。金字塔第三層只包括一些斧頭和匕首。而第四層隨葬品以青銅器為主。金字塔兩個底層隨葬品只包含陶器。

在武器遺存和嚴格的等級結構方面都表明公元前2000年之后發(fā)生了戲劇性的社會變革。在新石器晚期，它主要是鐘杯文化和繩紋器文化中主要是個人“英雄”參與戰(zhàn)斗，有時還豎立石碑表彰他們的榮譽。但是，早期的青銅時代，可以設想有組織的配有斧頭的步兵，用有機材料制成的盾和盔甲保護自己。很難衡量是否使用長矛。因為矛頭可能是由有機材料制成的，而這些材料很難留存下來。在Kyhna發(fā)現(xiàn)過唯一一個青銅矛頭，從技術上看是從地中海進口的。

如果該研究結論是正確的，那么也許就是專業(yè)士兵在德國中部早期青銅時代的存在證據(jù)。這些士兵本來是服務于他們系統(tǒng)化部隊中的一部分。當然，不能確定他們是否代表由多余資源支持或只在必要時動員起來常備軍。無論如何，似乎已經(jīng)有了持續(xù)幾個世紀的防止內部戰(zhàn)爭爆發(fā)的普遍協(xié)議。因為那里沒有這種沖突的證據(jù)。這種凝聚力可能植根于親屬關系、君選制等。因此，常備軍的概念更可能是必須有一個永久的軍事“強制性的機器”，以便在這個廣闊的地區(qū)獲得和維持和平。資金不僅用于統(tǒng)治者奢華的生活方式，也提供于他們的軍事基地。