□安 靜 四川傳媒學(xué)院

在戲劇表演中，約定俗成的、以假作真的表現(xiàn)方式被稱為假定性，這是所有藝術(shù)門類的一個(gè)共同特征。對于影視藝術(shù)來說，它強(qiáng)調(diào)的是視覺方面的逼真性，以及對于客觀世界的真實(shí)再現(xiàn)，但是也需要假定性來達(dá)到具體的審美目的。在影視藝術(shù)史上，每一次比較重大的飛躍，實(shí)際上都是在科技的作用下獲得進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)的。例如，影視藝術(shù)從無聲到有聲，從黑白到彩色，都是科技作用的共同結(jié)果。特別是在計(jì)算機(jī)被發(fā)明之后，使得數(shù)字藝術(shù)能夠在影像藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域中獲得應(yīng)用。近些年來，VR技術(shù)的興起，更使得影視藝術(shù)開拓了新的領(lǐng)域，并且越來越多的人在不斷地思考技術(shù)和影視藝術(shù)之間的關(guān)系[1]。

一、假定性是影視藝術(shù)的本真屬性

在電影剛剛出現(xiàn)時(shí)，電影還不能稱為一種藝術(shù)，它只是在技術(shù)手段的幫助之下，把現(xiàn)實(shí)生活復(fù)制到電影的熒幕之上。在一定程度上，也可以說影片的內(nèi)容實(shí)際上就是生活的一個(gè)本身。電影在誕生之初，一些真實(shí)的生活場景和活動(dòng)的熒幕畫面會(huì)吸引更多的觀眾，因此會(huì)給人們帶來一種無法用語言來形容的新鮮感。

二、時(shí)空的假定性

在數(shù)字技術(shù)還沒有用到影像領(lǐng)域之前，影視的拍攝和戲劇的表演，都需要在一個(gè)特定的假定性場景中展現(xiàn)。在拍攝場景方面，大多數(shù)都會(huì)選擇一些生活中的普通場景，如火車站、公園等，當(dāng)然也會(huì)有人選擇比較封閉的室內(nèi)，如果條件不允許，還可以在攝影棚內(nèi)搭建一些臨時(shí)的場景，以期在最大限度上接近真實(shí)的場景。影像本身具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，因?yàn)樗哂幸欢ǖ谋普嫘?，但這種逼真性也限制了傳統(tǒng)影視的發(fā)展，因此在人工操作之下，只能夠復(fù)原那些比較普通的場景，對于災(zāi)難和戰(zhàn)爭等具有突發(fā)性的場景，無法進(jìn)行有效的控制。在這樣的情況下，打印只能通過蒙太奇手法的輔助，對現(xiàn)實(shí)的連續(xù)時(shí)空進(jìn)行剪切，最終創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)中并不存在的一些時(shí)空方面的關(guān)系，這種技術(shù)手段的出現(xiàn)，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)影視藝術(shù)沒有辦法滿足觀眾日益增長的藝術(shù)需求。

三、表演的假定性

虛擬技術(shù)是數(shù)字特效技術(shù)中非常重要的一個(gè)組成部分，在接受不斷完整的背景之下，經(jīng)過不斷努力，開發(fā)出了卡通動(dòng)畫形象的虛擬操作，同時(shí)還根據(jù)演員的數(shù)據(jù)，可以虛擬知名演員甚至已故演員的一些表演。數(shù)字成像技術(shù)的廣泛使用，使得演員在影視表演中面臨比較大的挑戰(zhàn)。例如，在電影《阿甘正傳》中會(huì)出現(xiàn)總統(tǒng)接見阿甘的鏡頭，實(shí)際上這種鏡頭只是為了達(dá)到某種特效，是后期制作合成的。這樣的一種假定性的表演，在一定程度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)拍攝中有真實(shí)對手的表演，并且演員的聲音和形體等，也是在一系列表演被數(shù)字技術(shù)分割之后依次處理所合成的結(jié)果，最終形成很多孤立表演的一個(gè)組合。

四、技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一

電影從本質(zhì)上來說，就是把靜的藝術(shù)和動(dòng)的藝術(shù)，以及時(shí)間和空間方面的因素進(jìn)行統(tǒng)籌的一種綜合性藝術(shù)。和其他藝術(shù)門類一樣，電影也會(huì)被人們定義為藝術(shù)，而不是一種技術(shù)，最主要的原因在于人們通過電影來認(rèn)識并感受世界，同時(shí)會(huì)以一種更加積極的方式關(guān)注自己所處的環(huán)境和人類本身。但隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得電影出現(xiàn)了一些革命性的變化，而數(shù)字技術(shù)在影視制作過程中也能夠從深層次和全方位的角度，對傳統(tǒng)電影理論及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行應(yīng)用。今天的電影不斷地對數(shù)字影像的無限可能進(jìn)行拓展，同時(shí)也會(huì)利用電腦技術(shù)強(qiáng)化視覺效果在影像中的重要地位。在數(shù)字技術(shù)的幫助下，使得現(xiàn)場拍攝的鏡頭成了人們可以進(jìn)一步合作的可能，形成了一種全新的審美體驗(yàn)。這種全新的審美體驗(yàn)，實(shí)際上就是VR。在科學(xué)技術(shù)不斷突飛猛進(jìn)的背景下，有的影視工作者也開始反思，反思的最主要對象是攝影本體和影像本體。而當(dāng)前人們審美能力的提升，也致使其對電影質(zhì)量的要求越來越高。影視藝術(shù)在發(fā)展過程中，必須不斷地進(jìn)步，有效利用VR藝術(shù)，以虛擬現(xiàn)實(shí)的手段，塑造出更具有沉浸感的藝術(shù)作品，讓人們可以觀看到虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界結(jié)合的影視作品[2]。

綜上所述，假定性是影視文化中非常重要的一種審美特征，而VR技術(shù)作為一種虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以使影視作品中的假定性美學(xué)更為突出，增強(qiáng)影視藝術(shù)給觀眾帶來的真實(shí)感。同時(shí)，人們也會(huì)對假定性提出更高的要求，在這樣的情況之，二者之間只有獲得平衡的發(fā)展，才能夠更好地使得影視藝術(shù)朝著健康平穩(wěn)的方向發(fā)展。