2018年第1期

學術(shù)前沿

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與中國文化的自愈機制 張舉文(5)

勞作模式：民俗學關(guān)注村落生活的新視角 李向振(17)

身體性與祛身化：一種關(guān)于共同體衰變機制的分析 黃 劍(25)

非遺論壇

博弈與堅守：在傳承與創(chuàng)新中發(fā)展——關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)命運的多維思考 黃永林 孫 佳(34)

“迷信”與非遺之間：關(guān)于江南的民間信仰與農(nóng)村婦女的一些思考 [日]佐藤仁史(42)

以民眾為本位：當代節(jié)日志的價值旨歸與實踐追求——以“傳統(tǒng)節(jié)慶文化論壇”相關(guān)討論為核心 朱振華(51)

民俗史

誰是正統(tǒng)：中國古代耕織圖政治象征意義探析 王加華(57)

商周族氏銘文中的鼗鼓形態(tài)與鼗族 高晉南(72)

試論漢代的民間借貸習俗與官方秩序——兼論漢代民間借貸中的“契約精神” 李一鳴(78)

唐宋轉(zhuǎn)型中宋儒的二重性——以家族祭禮為中心 胡長海(87)

新見元延祐“泰山石敢當”碑銘考 周 郢(97)

民間文學

五十步笑百步：歷史與傳說的關(guān)系——以長辛店地名傳說為例 施愛東(101)

從傳說到傳奇——《古岳瀆經(jīng)》與唐代運河淮泗段的地域文化考論 滕漢洋(111)

彝族史詩“支嘎阿魯”中次要人物的箭垛效應(yīng)研究 王偉杰(119)

田野報告

飲酒作為山地民族的一種生活方式——以黎、瑤、侗三個山地民族村寨為例 周大鳴(126)

“兩家并一家”之傳宗接代的另類解讀——陰間與陽間的連結(jié) 沈 燕(136)

南海漁民關(guān)于臺風的地方性知識——以廣東湛江硇洲島的漁民為例 羅余方(146)

2018年第2期

民俗學史

孫末楠的Folkways與燕大民俗學研究 岳永逸(5)

語境與路徑：“印度戲劇輸入說”考論及其學術(shù)史意義 浦 晗(15)

《詩經(jīng)》中的時間——葛蘭言的節(jié)日與歷法研究 盧夢雅(26)

農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)專題

19-20世紀江南田野景觀變遷與文化生態(tài) 王建革(34)

清代以來粵北排瑤林農(nóng)景觀的變遷 周 晴 宮清華(48)

從“高地”到“低地”——從“佐米亞”概念看清代云南邊境的普洱茶貿(mào)易與族群互動 肖坤冰(57)

洪水與水的控制——亞洲季風灌溉技術(shù)的生態(tài)學意義及其局限性 [日]秋道智彌 著 呂雷寧 譯(67)

民間信仰

泰山與民族主義：一座象征國家的圣地 [美]達白安 著 劉 曉 譯(74)

紙扎在中國宗教文化中的演變脈絡(luò)探析 張小燕(80)

襲舊與更新：近代經(jīng)濟變遷中的民間祭祀組織——以杭州灣南岸地區(qū)為例 蔣宏達(89)

私神信仰與公神信仰的流動：冀北的女性靈媒與女神信仰 張 超(101)

沖繩的辟邪俗信與文化 梁景之(112)

民間藝術(shù)

論民歌“花兒”在松鳴巖區(qū)域的活態(tài)傳承 戚曉萍(121)

藝術(shù)性與神圣性——太行山說書人的民俗認同研究 衛(wèi)才華(129)

傳統(tǒng)手工藝的文化生態(tài)保護與手藝人的身份實踐——基于黔中布依族蠟染的討論 王明月(150)

2018年第3期

學術(shù)前沿

民主化的對話式博物館——實踐民俗學的愿景 戶曉輝(5)

“實踐民俗學”的“實踐論”批評 王杰文(15)

變遷作為遺產(chǎn)？城市傳統(tǒng)作為“自相矛盾”的范疇 [德]沃爾夫?qū)たㄊ姘?著 包漢毅 譯(26)

民俗學史

江南“低鄉(xiāng)”究竟有何不同？——《垂虹問俗》讀后 趙世瑜(29)

日常生活與作為視角的民俗 王立陽(36)

從人種志、民族志到田野志——圍繞“Ethnography”翻譯的人類學學術(shù)論爭 徐義強(49)

民俗史

儒家政教與漢代風俗理論的演變 曲寧寧 陳晨捷(57)

漢代宴飲與國家秩序結(jié)構(gòu) 秦鐵柱(65)

女為悅己者容：中國古代女性服飾表征與審美取向 宋金英(74)

民間文學

從感生到帝系：中國古史神話的軸心轉(zhuǎn)折——兼談古典神話的層累生產(chǎn) 陳泳超(80)

顧頡剛“層累說”的再審視——以大禹傳說研究為中心 馬竹君(92)

敦煌寫本中的人神禁忌 王方晗(102)

“大鬧”與“伏魔”：《張四姐大鬧東京寶卷》的禳災(zāi)結(jié)構(gòu) 李永平(112)

民俗觀察

“鬼主”與圣權(quán)制——西南地區(qū)歷史上的治理文化芻議 張小軍 雷李洪(119)

鄉(xiāng)村劇團與社會動員——以1944年河北阜平縣高街《窮人樂》的編演為中心 韓朝建(129)

儀式實踐與櫸村的社會整合 何 明 楊開院(140)

多元螺旋式世俗化、價值重建與文化自覺——德國巴伐利亞阿柏村天主教徒的實踐 譚同學(147)

2018年第4期

民間信仰

當代中國民間信仰的形態(tài)建構(gòu) 金 澤(5)

中國民間信仰研究的幾個關(guān)鍵問題 張志剛(14)

西山萬壽宮廟會的宗教內(nèi)涵及文化意義 張澤洪(19)

民俗學視閾下未成年人葬俗的傳播與變異——以海岱地區(qū)史前時期甕棺葬為例 王清剛(26)

民俗學史

物質(zhì)文化研究的格局與民具學在中國的成長 周 星(31)

中國民俗學轉(zhuǎn)型發(fā)展與表演理論的對話關(guān)系 毛曉帥(51)

他者鏡像中的中國近代民間禮俗——法國傳教士祿是遒對中國婚喪、歲時風俗的書寫與研究 彭瑞紅(62)

學術(shù)訪談

“生世界”：日本民俗學發(fā)展的新動向——日本民俗學者島村恭則教授訪談錄 畢雪飛 [日]島村恭則(71)

社會變動、“生世界”與民俗 [日]島村恭則 著 王京 譯(76)

日本民俗專題

日本民俗志的立與破 陸薇薇(83)

壬辰戰(zhàn)爭：耳冢歷史記憶的再建構(gòu)、越境與交涉 趙彥民(95)

日本戰(zhàn)后城市化進程中社會習俗的解構(gòu)與守成——兼論長谷川町子漫畫角色的草根性 韓若冰(102)

民間文學

從民間故事看中國家族關(guān)系——論“傻女婿”“巧媳婦”的回娘家情節(jié) 鹿憶鹿(115)

漢魏六朝人神戀小說中女神主導(dǎo)局面形成的原因 董舒心(122)

“五鼠鬧東京”傳說的類型與意義 祝秀麗 蔡世青(138)

語言文字類民間游戲的教育功能研究 王 丹(146)

《世說新語》女性稱謂和性別文化 馬 麗(153)

2018年第5期

民俗學史

民俗學“框架式”語境觀的雙重向度 惠 嘉(5)

現(xiàn)代技術(shù)、日常生活及民俗學研究思考 張翠霞(14)

民俗史

兩漢儒生關(guān)于“陳涉”符號意指分歧析論 聶濟冬(23)

消費視角下的北宋東京節(jié)日生活 董德英(31)

道院與財委會：民國時期武夷山的寺產(chǎn)、茶產(chǎn)糾紛 曾 旭(41)

家國情懷：民國以前南洋華人婚禮的“上頭”儀式 王琛發(fā)(51)

民間信仰

田野調(diào)查所見華北碧霞元君信仰的幾個問題 李俊領(lǐng)(60)

“泊船祭祀”與“人神互惠”——清代漕運旗丁崇祀文化的規(guī)制與功效 沈勝群(67)

雨水與“靈驗”的建構(gòu)——對陜北高家峁村廟的歷時性考察 陳小鋒(80)

山東財神會習俗研究——以濰坊地區(qū)為主的分析 呂樹明 黃景春(89)

民間文學

順服與反抗：關(guān)于“天子地”故事的文化分析 陳進國(98)

口頭傳統(tǒng)與圖像敘事的交互指涉——以浙南畬族長聯(lián)和“功德歌”演述為例 孟令法(108)

田野調(diào)查

現(xiàn)代性的兩面性與民俗藝術(shù)的傳承困境、機遇及其應(yīng)對——以湖州石淙蠶花為例 季中揚(118)

禮物的競爭與調(diào)劑：民間信仰活動自我擴張的社會機制——以浙東福村為例 袁 松(125)

一座移民村落對傳統(tǒng)的再生與利用——以廣州市沙坑村及其龍獅團為中心 彭偉文(135)

從“做香花”到“打齋”——馬來西亞居鑾客家喪葬法事功能探析 冷劍波(147)

2018年第6期

學術(shù)前沿

兩種自由意志的實踐民俗學——民俗學的知識譜系與概念間邏輯 呂 微(5)

邊界視角：新時期中國民俗學發(fā)展脈絡(luò)考察 李海云(14)

中產(chǎn)階層“不可統(tǒng)計”的生活經(jīng)驗——民族志書寫城市的新路徑和可能性 馬丹丹 劉思汝(30)

西班牙語美洲中的民俗概念 [阿根廷]瑪莎·布蘭奇(Martha Blache) 著 楊慧云 張青仁 譯(41)

城市，一個碩大的自拍照？——在舞臺與舶來品之間游弋的城市性 [德]沃爾夫?qū)たㄊ姘?著 包漢毅 譯(50)

神話與災(zāi)害專題

世界的毀滅與重生：中國神話中的自然災(zāi)害 楊利慧(57)

災(zāi)害的神話表征——“大禹治水”的景觀分布及減災(zāi)表述 張 多(67)

蟹與蛇：日本、東南亞和東亞之洪水和地震的神話與傳說 [日]山田仁史 著 王立雪 譯(75)

民俗史

以《儀禮·喪服》論周代親屬稱謂的幾個問題 王小健(85)

冀魯豫火神節(jié)之淵源考 趙洪娟(92)

明代中后期山東婚喪禮俗管窺 李俞霏 梁惠娥(102)

科班的營利性及其對戲曲傳承活動的影響 呂珍珍(109)

民間信仰

中國的行業(yè)神崇拜：民間信仰、行業(yè)組織與區(qū)域社會 鄧慶平 王崇銳(119)

儀式中的禮物流動——以蘇州上方山廟會為例 蘇 靜(133)

東亞視域下的琉球石敢當文化 劉曉峰(140)

作為傳統(tǒng)信仰文化載體的祇園祭——日本京都祇園祭考察札記 葉 濤(148)