文/王滿

2013年，我所在的中國(guó)林產(chǎn)工業(yè)協(xié)會(huì)與中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)聯(lián)合發(fā)布了《中國(guó)紅木消費(fèi)者指南》。在當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的紅木市場(chǎng)大潮中，這本小冊(cè)子起到了一定的正本清源的作用。5年后，紀(jì)亮、蔣勁東等幾位同仁又編纂了這本《中國(guó)紅木家具消費(fèi)指南》，從消費(fèi)者的角度，對(duì)紅木應(yīng)用的終端產(chǎn)品即家具，進(jìn)行了全景式的學(xué)術(shù)闡述，縱橫捭闔，旁征博引，細(xì)致入微，非常系統(tǒng)、全面和具體，是一本新時(shí)代的紅木家具行業(yè)的工具性好書。

其實(shí)，紅木本身就是一本書，故事性很強(qiáng)。作為以實(shí)用屬性為主的居家用品，家具一旦與紅木聯(lián)姻到一起，其文化品位驟然彰顯，在歷史上演化出許許多多的愛恨情仇，也引得不少文人騷客的關(guān)注和探微。

但是，真正理性的、以全球生態(tài)視野、從文明道德層面，應(yīng)用、研讀紅木這本“大書”，尚是近二十年來的事體。2000年，國(guó)家正式頒布了《紅木標(biāo)準(zhǔn)》，五屬八類三十三種木材被列入紅木的范圍，促使紅木行業(yè)進(jìn)入歷史上最繁榮的時(shí)期。紅木市場(chǎng)洪流滾滾，人聲鼎沸，泥沙俱下，波詭云譎，好不熱鬧。為了進(jìn)一步規(guī)范市場(chǎng)秩序，紅木標(biāo)準(zhǔn)的修訂提上了議程。從2014年起，我在北京、上海、東陽(yáng)、中山和莆田等地連續(xù)參加了多次紅木方面的會(huì)議，聆聽了很多激烈而坦誠(chéng)的爭(zhēng)討。就紅木標(biāo)準(zhǔn)入圍的數(shù)量而言，“不變說”認(rèn)為，紅木是一種文化傳承，應(yīng)有可比性和延續(xù)性，保持歷史的一致性；“減少說”認(rèn)為，既然某些木材非常稀有且被列為禁采目錄，在應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)中就應(yīng)當(dāng)剔除；“擴(kuò)大說”則認(rèn)為，近年來從域外涌入的一些木材與紅木非常相似，甚至某些指標(biāo)高于原有紅木，理應(yīng)增補(bǔ)到新的標(biāo)準(zhǔn)之中。修訂的結(jié)果是“減少說”占了上風(fēng)，紅木品種降為29種。

2017年底頒布的新的國(guó)家紅木標(biāo)準(zhǔn)，盡管有所取舍，但仍被看作是一種妥協(xié)的產(chǎn)物，其間爭(zhēng)討過程中的衍生效應(yīng)意義深遠(yuǎn)。我感覺，有兩點(diǎn)共識(shí)非常正能量。一是尊重木材。與一般材種相比，紅木雖然來源于可再生的樹種，但是因其生長(zhǎng)周期漫長(zhǎng)，動(dòng)輒上百年甚至幾百年，對(duì)當(dāng)代人來講，我們消耗的是祖輩的余蔭，透支的是子孫的未來，故而應(yīng)當(dāng)倍加珍惜。二是矢志創(chuàng)新。紅木家具在明清兩代登上頂峰，其型制、工藝和樣式是模板，也是窠臼。在波瀾壯闊的當(dāng)代中國(guó)，面對(duì)琳瑯滿目、豐富多彩的社會(huì)需求，迫切需要從業(yè)者們發(fā)揮聰明才智，與時(shí)俱進(jìn)，探討新用途，研磨新技法，設(shè)計(jì)新樣式，融匯新材料，創(chuàng)造出屬于我們這一代的、讓后代膜拜的“共和國(guó)紅木家具”模板。

市場(chǎng)的取舍是最好的導(dǎo)師。對(duì)于蕓蕓百姓來說，大家各有自由的選擇。在這里，我們希望紅木制品受到青睞。因?yàn)?，揚(yáng)棄掉炫富的虛榮，紅木確實(shí)洋溢著歷史的積淀，文化的傳承，時(shí)代的美感。

盛世收藏，尊崇紅木。