李 琳

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041004）

一、潞城賈村概況

潞城上古為冀州之地，皇帝封其支子于潞，殷商為微子國，西周為潞子國，隋開皇十六年始稱潞城縣。賈村舊稱南賈村，屬潞城古老大村。相傳“先有碧霞宮，后又潞城縣”，村內(nèi)大部分為平川地貌，適宜農(nóng)耕。賈村今為翟店鎮(zhèn)下屬的13個(gè)村子之一。

二、賈村賽社概況

賽社之興，淵源于遠(yuǎn)古時(shí)期先民對土地的崇拜，“春祈風(fēng)調(diào)雨順，秋報(bào)五谷豐登”，“春祈秋報(bào)”是賽社的主要目的。秦漢以前歷朝歷代皆舉行“社稷”祭祀儀式，直至宋代正式命名為“賽社”。明清時(shí)期，上黨賽社已頗為盛行，尤其為長子、潞城一帶，康熙四十五年《潞城縣志》卷一中載有：“潞城風(fēng)俗醇厚……至若神祠梵宇，鼎于宮闕創(chuàng)葺殆無虛日，而報(bào)賽宴會務(wù)為豐潔。”①賽社活動主體由三部分構(gòu)成，一是由陰陽先生擔(dān)任“主禮官”；二是擔(dān)任賽事活動中吹、歌、舞祭祀事項(xiàng)的樂戶藝人；三是為神靈做貢品食物的廚師。賽社班的成功與否就看三者之間的配合，因此俗語有：“迎神賽社賽三行，王八、廚子和陰陽”。賈村賽社祭祀主神為碧霞宮供奉的碧霞元君，因此四月四碧霞宮賽事傳承最久，最具賈村賽社特色。

三、賈村賽社發(fā)展歷史

由于賈村周圍比鄰鄉(xiāng)村眾多，因此與賽社活動有關(guān)的古廟宇也是分布較多，原為十四座，今仍存碧霞宮、玉皇廟等九處，且有二月二主祀玉皇，俗稱“上香會”，三月十八主祀蝗王唐太宗，四月四主祀碧霞元君等，清末民初，賈村的碧霞宮賽、玉皇廟賽已較有名氣，1937年由于日寇侵襲賽事停辦，1945年只恢復(fù)過一次大賽，之后的50年傳統(tǒng)賽事沒有再次舉行。

1996年對二月二香火會進(jìn)行了恢復(fù)，香火會主賽場碧霞宮經(jīng)過戰(zhàn)亂和政治斗爭的沖擊，主廟在文革后1972年毀掉，1995年由張枝群先生和幾位老人出資將主廟進(jìn)行了修繕，九五年7月竣工。同年十二月召集有關(guān)人員座談會，研究恢復(fù)二月二香火會的相關(guān)事宜，由杜同海主持會議。在會議的商討下以及張枝群賽社傳人對賽社禮規(guī)、服裝、道具等的親臨指點(diǎn)下，中斷六十多年的二月二香火會終于在九六年重見天日。

1997年對于賈村賽社來說又是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，賈村碧霞宮賽自明代以來有“每年一小賽，四十年一大賽”的規(guī)定，大小賽只是用人數(shù)量的多少，禮樂規(guī)制不變。九七年恰逢四十年大賽之年，為搶救瀕臨滅絕的賽社古文化，特在潞城市南賈村組織一次規(guī)模較大的仿古表演大賽并進(jìn)行錄像。九七年四月賽從四月初一至四月初六舉行，依據(jù)規(guī)定，每年辦賽從三月籌備，三月底辦賽人員正式進(jìn)廟，四月初一開始“下請”（請神），初二正式迎神，初三乃是頭場賽社，初四是正賽，初五是末場，初六送神。三場賽社有大致相同的節(jié)次，從清晨開始，依次有報(bào)曉、盥漱、祭太陽等儀節(jié)。頭場加“監(jiān)齋”祭臺下廚表演，正場加壽星八仙一行慶壽，末場加“打太平鼓”。每筵皆依供盞禮規(guī)，進(jìn)食獻(xiàn)酒是有音樂歌舞伴隨，每晚樂臺由樂戶演出隊(duì)?wèi)?、院本、雜劇，既娛神又娛人。四月賽三行要數(shù)樂戶最忙，樂戶擔(dān)任兩項(xiàng)重要的任務(wù)，一是吹奏，二是隊(duì)?wèi)?。從早上打地鼓開始一直要忙到晚上院本結(jié)束，人稱比龜還忙。

2005年，賈村民間賽社文化研究會申報(bào)的民間社火目前已被文化部列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，為了保護(hù)這一具有深厚文化底蘊(yùn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特此于2006年8月11日至8月15日在長治市主辦了“2006山西長治賽社與樂戶文化國際學(xué)術(shù)研討會”。此次演出內(nèi)容基本上按照四月四賽會的儀程和形態(tài)，對賈村賽社來說，這是一次前所未有的國際化賽會形態(tài)。由于原傳統(tǒng)賽期時(shí)間過長，議程過于繁瑣，尤其是供盞儀式多有不便，故將五天賽期壓縮為兩天半。

如今，賈村賽社已經(jīng)不僅僅局限于古規(guī)的賽社日期，從1996年至今，賈村晃杠、鑾駕表演幾乎每年都要參加潞城市的元宵節(jié)活動，一般在正月十三、十四舉行，正月十五回到賈村鬧元宵。2005年又參加中央電視臺春節(jié)特別節(jié)目《一年又一年》的拍攝，同年由賈村杜同海又組織隊(duì)?wèi)颉栋讼蓱c壽》《斬華雄》再次參加中央電視臺《走遍中國·魅力長治》欄目的拍攝。可見賈村賽社在當(dāng)代新文化歷史中已得到了高度重視。

四、結(jié)語

通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)對賈村賽社的調(diào)查，可大致梳理出賈村賽社這樣一條歷史發(fā)展?fàn)顩r，1937年由于日寇侵襲賽事停辦，1945年只恢復(fù)過一次大賽，之后50年，傳統(tǒng)賽事沒有再次舉行。1996年對二月二香火會進(jìn)行了恢復(fù)，1997年對四月四賽事進(jìn)行了仿古大賽，2005年賈村賽社被文化部列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，同年又兩次參加中央電視臺的錄制，2006年賈村賽社走向國際，被更多國內(nèi)外學(xué)者所知曉，可以說此次研究會對于賈村賽社來說是飛躍性的一步。如今，賈村皇杠、鑾駕表演幾乎每年都要參加潞城市元宵節(jié)活動，悠久的賽社文化逐漸向新的社會歷史中延伸開來。當(dāng)下我們又強(qiáng)調(diào)大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，賈村賽社作為中國傳統(tǒng)文化中的杰出代表，其現(xiàn)今的發(fā)展道路值得可賀，隨著社會水平的逐步提高以及人們對傳統(tǒng)文化保護(hù)思想意識的逐步重視，筆者相信，賈村賽社這一歷史悠久的傳統(tǒng)文化必將綿延不息。

注釋：

①申質(zhì)良.潞城縣志(天啟版·康熙版·光緒版·民國版）點(diǎn)校本.潞城市佳和彩色印刷廠,2013：84.

[1]麻國鈞,劉禎.賽社與樂戶論集[M].中國戲劇出版社,2006.

[2]唐立浩,張志剛.上黨賽社[M].湖南地圖出版社,2011.