王碩民

“分合”，是孫子兵學(xué)上的一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一范疇，既可用于能量凝聚，也可用于能量釋放；“分合為變”，是孫子兵學(xué)思想靈活性的一個(gè)顯著特點(diǎn)，是對(duì)兵力機(jī)變運(yùn)用的一種思維方式。兵合則力強(qiáng)，兵分則力弱，力強(qiáng)則勝，力弱則敗。所謂“合”就是要凝神聚氣、集中兵力打擊對(duì)手，而單純的“合”不可能完全解決問(wèn)題，有時(shí)還要以“分”發(fā)力?！秾O子·軍爭(zhēng)篇》辯證地提出：“兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變者也?！笨衫斫鉃椋阂环矫嬉擅畹貙⒁恢к婈?duì)分成不同單元，對(duì)力量重新排列組合，以產(chǎn)生出“整體大于部分之和”的力量；另一方面要因情而靈活地使用兵力，正如曹操說(shuō)：“兵一分一合，以敵為變也。”①孫武著，曹操等注：《孫子十家注》，見(jiàn)《諸子集成》，上海書(shū)店1986年影印版，第11頁(yè)。是分是合視情而定。張預(yù)進(jìn)而認(rèn)為：“或分散其形，或合聚其勢(shì)，皆因敵動(dòng)靜而為變化也?！狈趾蠟樽?，要求能動(dòng)地將精神力量與物質(zhì)力量靈活分合，行藏在我，有機(jī)融聚，產(chǎn)生無(wú)堅(jiān)不摧的作戰(zhàn)能力。新時(shí)代隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)與作戰(zhàn)方式的變化，汲取孫子“分合為變”思想精髓，對(duì)于凝聚各種力量，建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的世界一流的人民軍隊(duì)，實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)具有重要啟示意義。

一、以政道統(tǒng)一意志凝神，啟示今天加強(qiáng)思想政治建設(shè)

治軍聚力，孫子首先抓住“道”這個(gè)形成戰(zhàn)斗力的綱。其要義在于兵民對(duì)君主和將帥的服從，上下一心，凝神一志，即可出生入死，無(wú)堅(jiān)不摧。其中奧妙在：“齊勇如一，政之道也。”（《九地篇》）這就是國(guó)防與軍隊(duì)建設(shè)中的政治力。

首先要同心同德保持上下高度一致。戰(zhàn)爭(zhēng)中，個(gè)體力量微不足道，單打獨(dú)斗為匹夫之勇，而集體力量才是強(qiáng)大的，只有將個(gè)體力量聚合起來(lái)，形成整體合力，才能形成對(duì)敵的力量?jī)?yōu)勢(shì)?！秾O子》開(kāi)卷列舉的“五事”，即決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五種要素，將“道”放在首位?！暗勒?，令民與上同意也?！保ā队?jì)篇》）“孫子十家注”者對(duì)“道”有大同小異的理解。杜佑說(shuō)是“德化”，杜牧說(shuō)是“仁義”，張預(yù)說(shuō)是“恩信使民”。王晳認(rèn)為只有君主善治“道”，才能獲得民心，上下統(tǒng)一意志。全國(guó)、全軍上下統(tǒng)一意志，緊密團(tuán)結(jié)，民眾與君主、士卒與將帥就能夠生死與共而無(wú)所畏懼。這里所說(shuō)的“道”即屬思想政治，要使全國(guó)上下統(tǒng)一意志，保持高度一致。這是戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備的首要條件?！吨\攻篇》還有“上下同欲者勝”的斷言。這也是后來(lái)中外目光遠(yuǎn)大軍事思想家的共識(shí)。

克勞塞維茨同樣認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)中精神力量的重要，而精神力量主要來(lái)自于民眾、軍事權(quán)力與政府這三個(gè)方面。三者分別包含了原始的暴力及其要素、蓋然性的因素及機(jī)會(huì)、思想政治，這就是《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中論及的影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三個(gè)要素，強(qiáng)調(diào)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)并非直接的物質(zhì)力量一個(gè)方面，必須依靠全民全軍所凝聚起來(lái)的統(tǒng)一力量。這正與孫子在思考戰(zhàn)爭(zhēng)諸種因素時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)兵民對(duì)君主和將帥的服從、凝聚人心、形成合力是一致的。

毛澤東同志對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中人民群眾作用的認(rèn)識(shí)更加深刻而且旗幟更加鮮明。他在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中指出：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)?！雹佟睹珴蓶|選集》（第1卷），人民出版社1991年版，第131、134頁(yè)。他還深刻指出，真正的銅墻鐵壁是什么？“是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府的周?chē)鷪F(tuán)結(jié)起千百萬(wàn)群眾來(lái)，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國(guó)?！雹凇睹珴蓶|選集》（第1卷），人民出版社1991年版，第131、134頁(yè)?！墩摮志脩?zhàn)》還揭示：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！雹邸睹珴蓶|選集》（第2卷），人民出版社1991年版，第501頁(yè)。這些英明論斷鑄造了毛澤東的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想特色，是毛澤東軍事思想的核心，是引導(dǎo)中國(guó)革命從勝利走向勝利的力量之源。孫子以“道”聚合戰(zhàn)斗力樸素地體現(xiàn)出這個(gè)特點(diǎn)。

聚合新時(shí)代的強(qiáng)軍之力，首先要深入貫徹十九大精神，樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”。十九大報(bào)告指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致?！逼浯我孕聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，加強(qiáng)思想政治工作的內(nèi)化方式。新時(shí)代，這種方式能夠使受教育者入耳、入腦、入心，把思想、政治、道德要求轉(zhuǎn)化為自身的需要，產(chǎn)生心理上的根本變化，從而變成自覺(jué)行動(dòng)，收到固化的教育效果。再次實(shí)施深入細(xì)致的思想教育，達(dá)成全員的心靈默契。孟子說(shuō)：“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也?！雹芙寡骸睹献诱x》，見(jiàn)《諸子集成》（1），上海書(shū)店，1986年影印版，第131頁(yè)。思想政治工作要達(dá)到情與理的統(tǒng)一，不僅要以理服人，還要以情感人。這就要充分尊重官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，切實(shí)維護(hù)官兵權(quán)益，解決實(shí)際問(wèn)題，以公平持正服人心，以熱心服務(wù)感動(dòng)人，取得官兵心悅誠(chéng)服。最后還要將靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合。要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，因情施教，才能使思想政治工作沿著正確的方向發(fā)展。而環(huán)境的變化在一定時(shí)期內(nèi)又是相對(duì)穩(wěn)定的，教育理念、規(guī)章制度、途徑措施等都要保持相對(duì)穩(wěn)定性。

二、以分?jǐn)?shù)編組單元聚力，啟示今天深化體制編制調(diào)整

戰(zhàn)斗力不單是“合”形成的，同時(shí)也要善于“分”。如果一支人數(shù)眾多的隊(duì)伍，不加編組，則雜亂無(wú)章，成烏合之眾，就難以調(diào)動(dòng)指揮，也就無(wú)從聚合作戰(zhàn)力量。孫子則對(duì)指揮龐雜的隊(duì)伍充滿(mǎn)了信心：“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也?！保ā秳?shì)篇》）“分?jǐn)?shù)”，曹操注：“部曲為分，什伍為數(shù)?！鄙朴谡莆辗?jǐn)?shù)之法，治理大部隊(duì)就如同治理小分隊(duì)，易如反掌。

首先要合理規(guī)劃軍隊(duì)的編制?！胺?jǐn)?shù)”，就是將無(wú)序的兵眾變?yōu)橛行?。一個(gè)團(tuán)體在無(wú)序狀態(tài)下，不便于管理調(diào)動(dòng)，而一旦進(jìn)入有序狀態(tài)，則便于組織指揮，形成合力。兵法上，善于掌握分?jǐn)?shù)之變，指揮再龐大的隊(duì)伍也能夠“治眾如治寡”。這就需要用《計(jì)篇》中的“曲制”之“法”。李筌說(shuō)：“曲，部曲也；制，節(jié)度也?！边@就是軍隊(duì)的編制，如軍、師、旅、團(tuán)、營(yíng)、連，直至排、班等。陳皞說(shuō)：“若聚兵既眾，即須多為部伍，部伍之內(nèi)各有小吏以主之，使之訓(xùn)齊決斷，遇敵臨陳，授以方略，則我統(tǒng)之雖眾，治之益寡?！雹賹O武著，曹操等注：《孫子十家注》，見(jiàn)《諸子集成》，上海書(shū)店，1986年影印版，第66頁(yè)。如果按“分?jǐn)?shù)”將整個(gè)隊(duì)伍組織起來(lái)，能夠遞相統(tǒng)屬，各加訓(xùn)練，雖治百萬(wàn)之眾，如同調(diào)動(dòng)指揮小股部隊(duì)一樣，綱舉目張，指揮自如?！秳?shì)篇》斷言：“識(shí)眾寡之用者勝?！薄痘茨献印け杂?xùn)》則引申說(shuō)：“將眾而用寡者，勢(shì)不齊也；將寡而用眾者，用力諧也?！币挂恢к婈?duì)發(fā)揮出應(yīng)有的能量，不一定非“合”不可，時(shí)而合，時(shí)而分。張預(yù)認(rèn)為：“統(tǒng)眾既多，必先分偏裨之任，定行伍之?dāng)?shù)，使不相亂，然后可用?！雹趯O武著，曹操等注：《孫子十家注》，見(jiàn)《諸子集成》，上海書(shū)店，1986年影印版，第66頁(yè)。因此，《勢(shì)篇》還有“治亂，數(shù)也”的說(shuō)法。

其次運(yùn)用陣法的紛紜變換進(jìn)行有機(jī)分合。“陣”，古代指軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí)布置的戰(zhàn)斗隊(duì)列或者隊(duì)列組合方式，現(xiàn)代指作戰(zhàn)時(shí)的兵力部署?！秾O子》中雖然不見(jiàn)“陣法”一詞，但是出現(xiàn)許多“陣”字，并有對(duì)陣法運(yùn)用的描述。如“無(wú)擊堂堂之陳（陣）”“輕車(chē)先出居其側(cè)者，陳也”“奔走而陳兵車(chē)者，期也”，等等?！秳?shì)篇》說(shuō)：“戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也?！逼嬲嗌?，分合無(wú)常，變幻莫測(cè)，就呈現(xiàn)出“紛紛紜紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗”的無(wú)端可循之陣勢(shì)。這正是對(duì)出奇制勝陣法的最好描述。陣法是根據(jù)作戰(zhàn)需要而按軍隊(duì)的編制排列成一定隊(duì)形，以便有機(jī)組合兵力的作戰(zhàn)方法，其紛紜變換要訣就在于分合之變。岳飛曾總結(jié)說(shuō)：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常；運(yùn)用之妙，存乎一心?！雹凵虾９偶霭嫔?、上海書(shū)店編：《二十五史》（8），上海古籍出版社、上海書(shū)店1986年版，第6456頁(yè)。古代陣法千變?nèi)f化，但無(wú)論如何排兵，陣式如何變化，分也好，合也罷，都要隨機(jī)排列，合理組合，巧妙發(fā)揮個(gè)體力量。只要能組織好各部士卒于一定的隊(duì)列陣形之中，就便于指揮，進(jìn)止統(tǒng)一，從而使整體戰(zhàn)斗力發(fā)揮到最佳?！端抉R法· 定爵第三》又指出：“陳，巧也。用其所欲，形其所能，廢其不欲不能。于敵反是?！边€要求：“凡陣：行唯疏，戰(zhàn)唯密，兵唯雜?！雹苤馨倭x：《白話(huà)通譯武經(jīng)七書(shū)》，黑龍江人民出版社1992年版，第122、186頁(yè)。這就充分掌握了布陣的規(guī)律。戰(zhàn)斗中陣法的運(yùn)用，就在于最大限度地發(fā)揮各個(gè)兵種、各種兵器有機(jī)組合在一起發(fā)出的力量，以局部兵力的高效打擊，發(fā)出軍隊(duì)整體的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。

兵法說(shuō)：“聚不聚為孤旅?！薄胺植环譃轺丬姟！雹葜馨倭x：《白話(huà)通譯武經(jīng)七書(shū)》，黑龍江人民出版社1992年版，第122、186頁(yè)。這里從“聚”與“分”對(duì)立方面分析了靈活分合用兵的重要性。以“合”聚集力量是正向思維，以“分”聚集力量則是逆向思考，分與合協(xié)調(diào)得當(dāng)，都能使軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力產(chǎn)生最大值。同時(shí)更要善于“變”，忽分忽合，分合不定。《吳子兵法》中還有按照士卒的能力素質(zhì)將軍隊(duì)進(jìn)行編組?！秷D國(guó)》要求“強(qiáng)國(guó)之君，必料其民”。據(jù)此，將軍隊(duì)分成有膽勇氣力者、樂(lè)以進(jìn)戰(zhàn)效力而顯其忠勇者、能逾高超遠(yuǎn)而輕足善走者、王臣失位而欲見(jiàn)功于上者、棄城去守而欲除其丑者五個(gè)類(lèi)型，聚為一卒，即可練出精兵銳卒。假如擁有這樣三千人的隊(duì)伍，“內(nèi)出可以決圍，外入可以屠城矣”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志針對(duì)敵強(qiáng)我弱力量對(duì)比極端懸殊的現(xiàn)實(shí)廣泛開(kāi)展游擊戰(zhàn)，有時(shí)“化整為零”，有時(shí)“化零為整”，使游擊隊(duì)像流水和疾風(fēng)一樣，迅速地移動(dòng)其位置，忽南忽北，聲東擊西，即打即離①《毛澤東選集》（第2卷），人民出版社1991年版，第383頁(yè)。。這就如《虛實(shí)篇》所描述的那樣：“微乎微乎，至于無(wú)形；神乎神乎，至于無(wú)聲，故能為敵之司命?！边@也是對(duì)“分合之變”靈活而巧妙運(yùn)用的典范。

受此啟示：今天要因情把握軍隊(duì)力量編成。軍隊(duì)力量編成是軍隊(duì)作戰(zhàn)單元的科學(xué)編組，是構(gòu)成軍隊(duì)中各種力量及其編組形式，單位、人和武器裝備是力量編成的基本要素，是隨著時(shí)代的變化而變化的，也是新時(shí)代軍隊(duì)改革的重要內(nèi)容。從古代冷兵器戰(zhàn)場(chǎng)的分合變換，到現(xiàn)代信息化指揮系統(tǒng)的綜合集成，雖然時(shí)代不同，武器裝備各異，“以分合為變”的內(nèi)涵不同，但是分合組織變換的思維方式仍然有相通之處，即要善于分合，只有進(jìn)行有機(jī)的合、恰當(dāng)?shù)姆?、靈活的變，才能使軍隊(duì)編制單元發(fā)揮整體作戰(zhàn)的巨大能量，提高信息化聯(lián)合作戰(zhàn)能力。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)逐漸向信息化戰(zhàn)爭(zhēng)演變，一體化聯(lián)合作戰(zhàn)成為基本作戰(zhàn)樣式，科學(xué)編成軍隊(duì)力量，優(yōu)化力量組合，已為世界軍隊(duì)改革所關(guān)注。我軍力量編成要知彼知己，既要借鑒世界軍事強(qiáng)國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，又要有中國(guó)軍隊(duì)的特色。一是按裝備的發(fā)展確定軍隊(duì)力量的結(jié)構(gòu)。隨著軍事科技快速發(fā)展，新型裝備不斷涌現(xiàn)，促進(jìn)軍隊(duì)力量結(jié)構(gòu)體系深刻改變，按裝備的革新調(diào)整軍隊(duì)的體制編制，是軍隊(duì)力量編成的基本原則。二是按使命任務(wù)確定軍隊(duì)力量編成的規(guī)模。維護(hù)國(guó)家利益始終是軍隊(duì)最重要的使命任務(wù)，也始終是確定力量體系構(gòu)成和力量編成的基本依據(jù)，雖然世界各國(guó)各不相同，但是在確定軍隊(duì)力量編成的諸多因素中，這點(diǎn)是最基本的依據(jù)。新時(shí)期，要以任務(wù)為牽引，依據(jù)國(guó)家在不同戰(zhàn)略方向上的使命任務(wù)，研判安全威脅，預(yù)測(cè)軍隊(duì)可能擔(dān)負(fù)的作戰(zhàn)任務(wù)，形成軍隊(duì)力量編成的基本方案。三是按戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)與作戰(zhàn)方式確定軍隊(duì)組織的分合?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是以信息為主導(dǎo)的體系對(duì)抗，只有將各級(jí)各類(lèi)作戰(zhàn)要素有機(jī)整合、系統(tǒng)配套，才能實(shí)現(xiàn)整體作戰(zhàn)效能躍升。四是以世界最強(qiáng)軍的力量結(jié)構(gòu)為參考。要以建設(shè)世界一流軍隊(duì)為目標(biāo)，面對(duì)強(qiáng)軍，既要取長(zhǎng)補(bǔ)短，又要揚(yáng)長(zhǎng)避短，避實(shí)就虛，向精干、聯(lián)合、模塊、靈便、高效發(fā)展，建成具有中國(guó)特色的人民軍隊(duì)。

三、以形名統(tǒng)一行動(dòng)聚氣，啟示今天加強(qiáng)組織紀(jì)律建設(shè)

凝神旨在聚氣，只有思想的統(tǒng)一才能有一致的行動(dòng)。假如一支軍隊(duì)在行動(dòng)中各自為是，軍心渙散，不聽(tīng)指揮；或自恃勇猛單獨(dú)冒進(jìn)，或大敵當(dāng)前畏葸退縮，根本不能形成專(zhuān)一力量。這就要善于指揮。《勢(shì)篇》說(shuō)：“斗眾如斗寡，形名是也?！比绱藙t能在指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)，如同指揮小隊(duì)人馬一樣運(yùn)用自如、整齊劃一，就在于依靠“形名”。曹操注：“旌旗曰形，金鼓曰名?！雹趯O武著，曹操等注：《孫子十家注》，見(jiàn)《諸子集成》，上海書(shū)店1986年影印版，第66頁(yè)。這是對(duì)《軍爭(zhēng)篇》“言不相聞，故為之金鼓；視不相見(jiàn)，故為之旌旗”的發(fā)揮。金鼓旌旗在于統(tǒng)一視聽(tīng)，“人既專(zhuān)一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法”。軍隊(duì)以形名統(tǒng)一行動(dòng)，便于調(diào)度，行有章法，動(dòng)有力量。

一是齊心協(xié)力，凝聚士氣?！皻狻笔钱a(chǎn)生強(qiáng)大爆發(fā)力與打擊力之源。士氣有蓬勃向上的銳氣、義憤填膺的殺氣、視死如歸的勇氣，有時(shí)是三氣合一，相互交融，形成爆發(fā)力。孫子提出“治氣”，且要治“朝氣”，“朝氣銳”，最具殺傷力?！端抉R法·嚴(yán)位》說(shuō)戰(zhàn)斗中“以力久，以氣勝”。士卒憑借體力可以持久，軍隊(duì)依靠士氣可以取勝?！氨拘墓?，新氣勝，以甲固，以兵勝?！雹僦馨倭x：《白話(huà)通譯武經(jīng)七書(shū)》，黑龍江人民出版社1992年版，第130頁(yè)。二是快速行動(dòng)，發(fā)出閃擊。通過(guò)始料不及的速度、瞬時(shí)的出擊，如詠春拳的“寸拳”，以“秒三拳”的猛攻閃擊對(duì)手，靠的是快速打擊，出其不意而達(dá)成目的。孫子主張用兵貴在神速，《九地篇》說(shuō)：“兵之情主速，乘人之不及?！薄饵S石公三略·上略》引《軍讖》說(shuō)：“戰(zhàn)如風(fēng)發(fā)，攻如河決?！边@樣的軍隊(duì)“可望而不可當(dāng)，可下而不可勝”?！盾娮彙愤€有：“將謀欲密，士眾欲一，攻敵欲疾?！边@是因?yàn)椤笆勘娨?，則軍心結(jié)；攻敵疾，則備不及設(shè)”。俄國(guó)著名的統(tǒng)帥蘇沃洛夫把軍隊(duì)的迅速機(jī)動(dòng)和閃電般的沖擊，說(shuō)成是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)靈魂，預(yù)言：“一分鐘決定戰(zhàn)斗結(jié)局，一小時(shí)決定戰(zhàn)局勝負(fù)，一天決定帝國(guó)的命運(yùn)?！睉?zhàn)端一起，就得搶占先機(jī)，速戰(zhàn)速?zèng)Q。三是勢(shì)如破竹，所向披靡。通過(guò)“擇人而任勢(shì)”，恰當(dāng)?shù)剡x擇人才；還要把握好節(jié)奏，“勢(shì)如 弩，節(jié)如發(fā)機(jī)”，一旦威勢(shì)造成，在力量對(duì)比上就產(chǎn)生了“以鎰稱(chēng)銖”的巨大懸殊，擊敵如“決積水于千仞之溪”，勢(shì)不可當(dāng)。

若要舉重若輕，從容指揮，形成統(tǒng)一的行動(dòng)，首先必須紀(jì)律嚴(yán)明?！队?jì)篇》在“七計(jì)”中將“法令孰行”作為判斷戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的條件之一。曹操說(shuō)：“設(shè)而不犯，犯而必誅?！边€要不分貴賤親疏。孫子吳宮教練斬美姬、周亞夫?qū)h文帝視察細(xì)柳營(yíng)一視同仁，就是以“刑無(wú)等級(jí)”而流傳古今的典范。杜牧說(shuō)：“縣法設(shè)令，貴賤如一?！雹趯O武著，曹操等注：《孫子十家注》，見(jiàn)《諸子集成》，上海書(shū)店1986年影印版，第10頁(yè)。還要賞罰分明，“賞罰孰明”是孫子判斷戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的又一重要條件。《尉繚子·兵令下》也有類(lèi)似的要求：“賞如日月，信如四時(shí)，令如斧鉞，制如干將?！边@樣治軍，士卒沒(méi)有不聽(tīng)命的。在必要時(shí)“施無(wú)法之賞”，超越常規(guī)行施獎(jiǎng)賞，就可以“犯三軍之眾，若使一人”（《九地篇》）。一方面，要加強(qiáng)教育引導(dǎo)。孫子認(rèn)為，“將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無(wú)常，陳兵縱橫，曰亂?！保ā兜匦纹罚┲诬娙鄙俜ǘ龋瑳](méi)有組織紀(jì)律，軍隊(duì)則成散沙。指揮隊(duì)伍的協(xié)同動(dòng)作要能如《九地篇》中的常山之蛇，“擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至”，使部伍各部位相互觀照。尤其是在復(fù)雜環(huán)境下作戰(zhàn)，三軍嚴(yán)整，“攜手若使一人”。另一方面，要使士卒順從將帥，“令之以文，齊之以武”（《行軍篇》?！傲睢?，有的版本作“合”）。曹操說(shuō)：“文，仁也；武，法也?！崩铙苎a(bǔ)充說(shuō):“文，仁恩；武，威罰?！雹蹖O武著，曹操等注：《孫子十家注》，見(jiàn)《諸子集成》，上海書(shū)店1986年影印版，第166頁(yè)。文，即導(dǎo)之以德；武，為嚴(yán)之以法；恩威并用，寬嚴(yán)相濟(jì)，士卒才能為之所用，軍隊(duì)才能統(tǒng)一行動(dòng)。同時(shí)，更要注重平時(shí)養(yǎng)成?！缎熊娖分赋觯骸傲钏匦幸越唐涿?，則民服；令素不行以教其民，則民不服。”因而，“令素行者，與眾相得也”。杜預(yù)認(rèn)為“得”，就是“相親說(shuō)也”?！坝H說(shuō)”，即親悅，團(tuán)結(jié)和睦的意思。只有在將帥和士卒之間建立起互相信賴(lài)的良好關(guān)系，士卒才能養(yǎng)成嚴(yán)格執(zhí)行法紀(jì)的習(xí)慣，時(shí)刻聽(tīng)從指揮。

今天要取得統(tǒng)一行動(dòng)，一是要“嚴(yán)明黨的紀(jì)律”。黨的十九大強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)。重點(diǎn)強(qiáng)化政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，帶動(dòng)廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律嚴(yán)起來(lái)。二是要加強(qiáng)對(duì)黨員、領(lǐng)導(dǎo)、干部的紀(jì)律教育。強(qiáng)化紀(jì)律執(zhí)行，讓黨員、干部知敬畏、存戒懼、守底線(xiàn)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。三是要堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。必須全面貫徹黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的一系列根本原則和制度，確立新時(shí)代黨的強(qiáng)軍思想在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持政治建軍、依法治軍。四是加強(qiáng)部隊(duì)的紀(jì)律教育。要不斷加強(qiáng)紀(jì)律教育，努力增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，讓官兵自覺(jué)服從組織紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行條令條例，令行禁止。要注重平時(shí)的教育養(yǎng)成，善于運(yùn)用軍紀(jì)、法制等手段，執(zhí)行嚴(yán)格的規(guī)章制度，引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)各級(jí)官兵在各種行動(dòng)中，養(yǎng)成知法、守紀(jì)、依規(guī)行動(dòng)的自覺(jué)性。

四、以因利制權(quán)形成銳力，啟示今天加強(qiáng)作戰(zhàn)理論創(chuàng)新

孫子善于“因利而制權(quán)”造勢(shì)。從“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”到“戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無(wú)窮”，無(wú)不體現(xiàn)著“因敵變化而取勝”的靈活性。從分合規(guī)律來(lái)說(shuō)，強(qiáng)己之兵要聚合我之力，弱敵之兵須分散敵之力，亦即造勢(shì)。這就是《虛實(shí)篇》“我專(zhuān)而敵分”之法，是強(qiáng)我之軍的反向思維。分與合是靈活使用兵力的基本原則，善治分合，正反調(diào)度得當(dāng)，都能產(chǎn)生強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，充分體現(xiàn)了孫子靈活超越用兵之神妙。

先是奪其所愛(ài)亂敵方寸。假如敵大軍壓境，且隊(duì)伍齊整，就要亂其陣腳。因此《九地篇》指出：“古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊?！币源舜騺y敵之計(jì)劃、部署，破壞其有序協(xié)調(diào)。分合聚力是多變的，實(shí)戰(zhàn)中需要酌情處理，穿插交替，靈活機(jī)變。通常情況下，處于內(nèi)線(xiàn)作戰(zhàn)之軍面對(duì)多路之?dāng)车恼鎳ィ瑒t需分出少部力量，選擇有利的環(huán)境阻敵多路，創(chuàng)造局部?jī)?yōu)于敵人的條件，同時(shí)聚合主力，突然進(jìn)攻敵方的虛弱部，迅速將內(nèi)線(xiàn)轉(zhuǎn)化為外線(xiàn)作戰(zhàn)，努力從被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)。方法之一就是“先奪其所愛(ài)，則聽(tīng)矣”（《九地篇》）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孫臏的圍魏救趙、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的圍城打援、“一戰(zhàn)”開(kāi)局的俄軍進(jìn)攻東普魯士解法國(guó)之圍等用的都是如此戰(zhàn)法。

次是分化敵之內(nèi)部的聚合力。如果敵人團(tuán)結(jié)一致，就要加以分化瓦解，分散削弱其力量，即“詭道”中的“親而離之”（《計(jì)篇》），以此破壞其邦交，分化其聯(lián)盟?！毒诺仄分赋觯骸胺虬酝踔?，伐大國(guó)，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。”攻伐大國(guó)要做好兩件事情：一是使敵國(guó)民眾不聽(tīng)號(hào)令，軍隊(duì)不得集結(jié)；另一是兵威強(qiáng)壓敵人，使敵國(guó)的邦交不敢配合，離散而去。孟氏說(shuō)：“以義制人，人誰(shuí)敢拒！”李筌認(rèn)為：“夫并兵震威，則諸侯自顧，不敢預(yù)交?！雹賹O武著，曹操等注：《孫子十家注》，見(jiàn)《諸子集成》，上海書(shū)店1986年影印版，第208頁(yè)。孫子又說(shuō)：“信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國(guó)可隳?！保ā毒诺仄罚┮酝轮畡?shì)相逼迫，離散敵眾，拆散敵交，弱敵強(qiáng)我。

再次“形人而我無(wú)形”?！短搶?shí)篇》要以此分割強(qiáng)敵，形成“我專(zhuān)為一，敵分為十”之局，“我眾敵寡，能以眾擊寡”“以十攻其一”?！笆拘巍被髷常蛊洳恢獞?zhàn)地不知戰(zhàn)日，這樣就會(huì)造成敵人處處設(shè)防，處處被動(dòng)?！肮蕚淝皠t后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無(wú)所不備，則無(wú)所不寡。”其中玄機(jī)在于“寡者，備人者也；眾者，使人備己者也”，置敵于“左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前”的被動(dòng)境地。

這就啟示我們要加強(qiáng)作戰(zhàn)理論創(chuàng)新。習(xí)主席深刻指出：“科學(xué)的軍事理論就是戰(zhàn)斗力，一支強(qiáng)大的軍隊(duì)必須有科學(xué)理論作指導(dǎo)。”②《習(xí)近平在出席解放軍代表團(tuán)全體會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào) 全面實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略 推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)實(shí)現(xiàn)新跨越》，《解放軍報(bào)》2016年3月14日第1版。作戰(zhàn)理論作為軍事理論的重要組成部分，在戰(zhàn)爭(zhēng)及其準(zhǔn)備中具有指導(dǎo)作用，作戰(zhàn)理論是否領(lǐng)先，一定程度上關(guān)乎甚至影響戰(zhàn)爭(zhēng)成敗。一是要具備重大戰(zhàn)略問(wèn)題前瞻性課題創(chuàng)新、針對(duì)性研究能力，同時(shí)具備超前構(gòu)想戰(zhàn)爭(zhēng)、主動(dòng)設(shè)計(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)作戰(zhàn)理論創(chuàng)新不斷走向深入的能力。二是加強(qiáng)基于信息系統(tǒng)體系作戰(zhàn)理論研究。在力量結(jié)構(gòu)上，模塊化靈活編組是一種趨勢(shì)，強(qiáng)化信息綜合集成，將各武器裝備、各作戰(zhàn)單元、各軍兵種等綜合集成一個(gè)整體，形成作戰(zhàn)系統(tǒng)的整體效能，著力增強(qiáng)新質(zhì)作戰(zhàn)能力生成研究。三是逐步完善聯(lián)合作戰(zhàn)指揮體制。既要建立健全聯(lián)合作戰(zhàn)指揮體制，減少指揮層次，優(yōu)化指揮流程，也要加強(qiáng)態(tài)勢(shì)感知和指揮控制裝備建設(shè)，提高信息傳輸速度和互聯(lián)互通能力，確保全維感知、先敵決策、快敵行動(dòng)。四是要加強(qiáng)戰(zhàn)法理論的研究。要加強(qiáng)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)非線(xiàn)式、非接觸、非對(duì)稱(chēng)等作戰(zhàn)樣式的研究，這就需要善于分合，以適應(yīng)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)與作戰(zhàn)樣式發(fā)展的需要。

五、結(jié)束語(yǔ)

作戰(zhàn)能力的凝聚與釋放就在于巧妙靈活把握分合之變，單純的合或單純的分，都不可能獲得預(yù)期效果。合中有分，分中有合，或分或合，因情而變。作戰(zhàn)能力是軍隊(duì)履行職能使命的能力，提高軍隊(duì)作戰(zhàn)能力，歷來(lái)為兵家所重視，軍隊(duì)建設(shè)就是要牢固樹(shù)立戰(zhàn)斗力這個(gè)唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)。今天借鑒孫子“分合為變”的用兵之道，加強(qiáng)軍隊(duì)的思想政治建設(shè)，團(tuán)結(jié)一心，凝神聚氣；要適應(yīng)世界新軍事變革發(fā)展，科學(xué)推進(jìn)軍隊(duì)的體制編制調(diào)整；加快作戰(zhàn)理論研究與戰(zhàn)法的創(chuàng)新，推進(jìn)基于信息系統(tǒng)的體系作戰(zhàn)能力建設(shè)，對(duì)于提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)無(wú)疑具有重要啟示意義。