（大理大學(xué)研究生處，云南 大理 671003）

回族文化歷史悠久，涉及領(lǐng)域廣闊，建樹(shù)頗多，在整個(gè)中華民族的政治文明、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，有著重要的、不可替代的價(jià)值與意義，并在不同時(shí)期都留下了眾多的漢文、阿拉伯文和波斯文文獻(xiàn)典籍，內(nèi)容包含宗教、天文、歷算、醫(yī)藥、占卜、歷史、地理、物理、化學(xué)、文學(xué)等類(lèi)別。大理地區(qū)作為回族最早的聚居區(qū)之一，回族文化底蘊(yùn)十分深厚，也有著豐富文獻(xiàn)典籍。同時(shí)，由于自然條件、地理環(huán)境、歷史變遷、宗教信仰等因素的影響，大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)具有自己鮮明的地域特點(diǎn)和濃郁的民族特色，蘊(yùn)含著濃厚的伊斯蘭文化特色，記載著歷史上大理地區(qū)回族與阿拉伯世界的文化交往與聯(lián)系。但是，這些古籍文獻(xiàn)大多散落在民間，且大都是以紙質(zhì)的形式保存，一是不易于為大眾共享，二是容易損毀、遺失，造成不可挽回的損失。因此，利用現(xiàn)代通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)，建立大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，不僅對(duì)研究大理地區(qū)回族學(xué)有著重要的文獻(xiàn)保障作用，而且有利于大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)的現(xiàn)代化管理、保護(hù)和利用，對(duì)認(rèn)識(shí)和研究大理地區(qū)回族歷史發(fā)展全貌及民族族源問(wèn)題具有重要的史料價(jià)值，也對(duì)研究大理地區(qū)回族科技創(chuàng)新具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)對(duì)大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)開(kāi)發(fā)利用，對(duì)傳承與傳播民族文化，促進(jìn)邊疆地區(qū)科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定和區(qū)域發(fā)展都具有重要的價(jià)值和意義[1]。

1 大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)的現(xiàn)狀

大理地區(qū)古籍文獻(xiàn)的種類(lèi)主要有各類(lèi)經(jīng)典典籍、碑刻銘文、匾額楹聯(lián)、經(jīng)文字畫(huà)、文書(shū)檔案等，其典藏形式有木刻、手抄、石印等多種，特色鮮明、內(nèi)涵豐富、種類(lèi)齊全、蘊(yùn)藏量巨大。這些古籍文獻(xiàn)大部分收藏于本地區(qū)的經(jīng)學(xué)世家和各個(gè)村寨清真寺，也有少部分收藏于當(dāng)?shù)氐膱D書(shū)館、博物館。很多珍貴的文獻(xiàn)典籍在“破四舊”中被焚毀，現(xiàn)存的大多是主人冒著極大風(fēng)險(xiǎn)藏于床板下、牛圈里、草樓上才能得以保留，其中許多都是十分珍貴的孤本，且由于年代久遠(yuǎn)，面臨著蟲(chóng)蛀、脫墨、掉色的境況。因此，對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化的挖掘、整理、存儲(chǔ)和利用，不僅有利于保護(hù)大理地區(qū)十分珍貴的回族古籍文獻(xiàn)資源，而且對(duì)研究本地區(qū)回族歷史文化、推動(dòng)回族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步也有著十分重要的意義。

2 大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)數(shù)字化保護(hù)

2.1 大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)數(shù)字化保護(hù)的內(nèi)容

2.1.1 數(shù)字化資源的獲取

要對(duì)大理地區(qū)豐富的回族古籍文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，首先就是要先獲取其數(shù)字化資源。漢文古籍歷朝歷代都受到朝廷或政府的重視，其主要古籍文獻(xiàn)被反復(fù)整理后收藏于圖書(shū)館、檔案館、文史館等，皆有方位、目錄可尋，故獲取資源十分容易。而目前我們所接觸到的大理地區(qū)的回族古籍文獻(xiàn)，無(wú)論是經(jīng)典籍著、碑銘匾聯(lián)、文書(shū)檔案，除很少部分是由民間團(tuán)體或官方制作外，大多是由民間自行傳抄、刻寫(xiě)、印制而成，種類(lèi)繁雜，質(zhì)量不高，且大多散存民間，因此，在對(duì)這些古籍文獻(xiàn)的數(shù)字化資源的獲取上：首先，采取原版數(shù)據(jù)化，即通過(guò)對(duì)原版文獻(xiàn)進(jìn)行圖形掃描或數(shù)碼拍照獲取數(shù)字化資源；其次，通過(guò)開(kāi)發(fā)文字識(shí)別軟件對(duì)原版數(shù)據(jù)化資源進(jìn)行文字識(shí)別，生成文檔，以便進(jìn)行檢索[2]。

2.1.2 數(shù)字化資源的保存

數(shù)字化資源的保存貫穿于數(shù)字化資源的獲取、檢索和利用的整個(gè)生命周期，而且是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，因?yàn)閿?shù)字化資源的長(zhǎng)期保存是為了數(shù)字化資源的長(zhǎng)效利用。而且這些資源是以多媒體形態(tài)存在的，類(lèi)型有文本、圖形、圖像、語(yǔ)音、視頻等，數(shù)據(jù)是海量的，需要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行壓縮，以保證其規(guī)模保持在可管理的范圍內(nèi)。因此，要實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字化資源的保存，首先要有海量存儲(chǔ)空間，其次要采用數(shù)據(jù)壓縮策略，也就是要建立一個(gè)多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，用以實(shí)現(xiàn)快速、有效、有序、合法地保存數(shù)字化資源[3]。

2.1.3 數(shù)字化資源的利用

對(duì)大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)的搜集、整理和錄入數(shù)據(jù)庫(kù)，只是對(duì)其數(shù)字化保護(hù)的初級(jí)階段，更重要的意義還在于對(duì)它的閱讀、研究和利用。通過(guò)構(gòu)建古籍文獻(xiàn)原版圖像數(shù)據(jù)庫(kù)，開(kāi)發(fā)出相應(yīng)的應(yīng)用軟件，采用超鏈接的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)與正文相關(guān)內(nèi)容之間的連接、正文與注釋相關(guān)內(nèi)容的連接、不同注釋之間的連接、正文與相關(guān)知識(shí)資料之間的連接、原文與在線詞典之間的連接，甚至古籍內(nèi)容與相關(guān)網(wǎng)站的連接，進(jìn)而形成完整的知識(shí)體系；此外，利用文字識(shí)別軟件將圖像文件轉(zhuǎn)換成文本文件，以便開(kāi)展對(duì)古籍文獻(xiàn)中的字?jǐn)?shù)、字頻、詞頒的統(tǒng)計(jì)分析，行文風(fēng)格特色概率的統(tǒng)計(jì)，必要的背景知識(shí)資料匯聚，不同版本間的校對(duì)，以及字典詞典、歷代年表、歷史地圖等研究工具的加載等研究和利用；同時(shí)，還可將以往屬于古籍整理研究范疇的標(biāo)點(diǎn)、勘校、箋注，甚至白話翻譯等工作，逐步讓智能化的計(jì)算機(jī)替代，讓大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)數(shù)字化保護(hù)進(jìn)程步入為回族學(xué)研究提供極大便利的“數(shù)據(jù)庫(kù)檢索時(shí)代”[4]。

2.2 大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)數(shù)字化保護(hù)的方法

2.2.1 建立數(shù)據(jù)庫(kù)

針對(duì)大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)大多收藏于民間，保存手段良莠不齊，殘損、流失時(shí)有發(fā)生的現(xiàn)狀，對(duì)已搜集到的民間木刻本、手抄本、絕版孤本等書(shū)面載體古籍文獻(xiàn)，可采用掃描技術(shù)及文字識(shí)別技術(shù)；對(duì)碑刻、印章等金石載體的古籍文獻(xiàn)，可采取照相復(fù)制方法；對(duì)贊詞、曲調(diào)等口碑載體古籍文獻(xiàn)，可采用錄音錄像方式獲取數(shù)字資源，并輔以文字說(shuō)明，建立全媒體數(shù)據(jù)庫(kù)。

建立數(shù)據(jù)庫(kù)的流程如下：①預(yù)處理，進(jìn)行掃描或救碼相機(jī)拍攝；②前處理，完成對(duì)圖像版面分析、版面分割、去污、端正；③切分，分為自動(dòng)切分和人工校對(duì)切分2種方式；④文字轉(zhuǎn)換，完成圖像文字向代碼（code）文字的自動(dòng)轉(zhuǎn)換；⑤校對(duì)，分為列對(duì)列校對(duì)、聚類(lèi)校對(duì)和重點(diǎn)提示校對(duì)；⑥置標(biāo)，分為XML半自動(dòng)置標(biāo)和人工輔助置標(biāo)；⑦配置搜索引擎；⑧提交入庫(kù)。

2.2.2 檢索與利用

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息數(shù)字化的時(shí)代，電子資源正在迅速增長(zhǎng)，圖書(shū)、文獻(xiàn)的電子版已相當(dāng)普及，越來(lái)越多文獻(xiàn)信息可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取，極大地方便了研究人員開(kāi)展相關(guān)研究。對(duì)大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)的數(shù)字化保護(hù)，要在建立了全媒體數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)上，積極探索古籍文獻(xiàn)檢索網(wǎng)絡(luò)化，通過(guò)一定的平臺(tái)，使相關(guān)的研究者能夠方便快捷地進(jìn)行檢索，為其開(kāi)展研究提供數(shù)字資源。采用數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立一個(gè)大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)，該系統(tǒng)的關(guān)鍵點(diǎn)在于網(wǎng)絡(luò)通信模型的建立。系統(tǒng)采用3層網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用體系架構(gòu)，分別為數(shù)據(jù)庫(kù)層、應(yīng)用服務(wù)層和用戶界面層，使用套接字（socket）來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)通信程序設(shè)計(jì)，通過(guò)建立一對(duì)套接字（其中一個(gè)運(yùn)行于客戶端，另一個(gè)運(yùn)行于服務(wù)器端）實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)通信，進(jìn)而建立服務(wù)器線程池，進(jìn)行數(shù)據(jù)的接收和分析，同時(shí)維護(hù)后臺(tái)業(yè)務(wù)。通過(guò)數(shù)據(jù)通信網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)用戶直接使用終端的聯(lián)機(jī)檢索[5]。

系統(tǒng)包括4個(gè)核心體系∶①資源加工體系，完成對(duì)傳統(tǒng)媒體信息資源進(jìn)行數(shù)字化加工，對(duì)多媒體信息進(jìn)行必要的格式整理；②存儲(chǔ)管理體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字信息的分類(lèi)組織和存儲(chǔ)，以提供安全備份；③資源調(diào)度體系，對(duì)元數(shù)據(jù)和對(duì)象數(shù)據(jù)的資源采用分布式存儲(chǔ)方式，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)調(diào)度和跨平臺(tái)查詢檢索等功能；④網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)體系，基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為用戶提供各種信息的在線應(yīng)用、檢索、上傳、下載，并對(duì)數(shù)字資源進(jìn)行管理，可方便地進(jìn)行基于內(nèi)容的檢索[6]。

2.2.3 數(shù)字化保護(hù)中需要注意的幾個(gè)問(wèn)題

(1)統(tǒng)一數(shù)字化格式。在數(shù)字化資源獲取時(shí)，由于不同載體的古籍文獻(xiàn)需要采用不同的方式，因此獲得的數(shù)字化資源格式就可能多種多樣，為了更方便使用者的檢索利用，必須在錄入數(shù)據(jù)庫(kù)前進(jìn)行數(shù)字化格式的統(tǒng)一。文本文檔統(tǒng)一為.DOC或.PDF格式；圖像文檔統(tǒng)一為.JPG格式；聲音文檔統(tǒng)一為.AVI格式；視頻文檔統(tǒng)一為.MPEG格式[7]。

(2)為用戶提供多樣化的檢索模式。對(duì)古籍文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)的目的就是要對(duì)其進(jìn)行研究和利用，因此應(yīng)該為使用者提供多樣化的、便捷的檢索模式，包括條件檢索、關(guān)鍵詞檢索、邏輯檢索、模糊檢索、組配檢索和屬性檢索等。

(3)提供資源上傳和下載接口。在客戶端要提供資源上傳和下載接口，以便訪問(wèn)者可以將其收集到的有價(jià)值的大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)資源添加進(jìn)數(shù)據(jù)庫(kù)，并且源源不斷地獲取數(shù)字化資源，這些資源不僅可為需要的人提供瀏覽服務(wù)，還可為其提供下載服務(wù)。

(4)版權(quán)問(wèn)題。大理地區(qū)很多回族古籍文獻(xiàn)資料是個(gè)人收藏，還有些是手抄孤本，具有較高價(jià)值，因此在收集、上傳和下載過(guò)程中應(yīng)處理好版權(quán)問(wèn)題，以避免在以后的研究和利用中發(fā)生版權(quán)糾紛。

3 結(jié)束語(yǔ)

大理地區(qū)豐富多樣的回族古籍文獻(xiàn)，為研究和認(rèn)識(shí)大理地區(qū)乃至整個(gè)云南的回族歷史文化發(fā)展全貌提供了彌足珍貴的原始資料。對(duì)該地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)資源的整理、研究與利用由來(lái)已久，但進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)的研究才剛剛起步?；刈骞偶墨I(xiàn)數(shù)字化是回族研究者的一種需求，是解決回族古籍文獻(xiàn)典藏與利用的有效方式。通過(guò)對(duì)大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)數(shù)字化保護(hù)研究，可以彰顯大理地區(qū)回族獨(dú)特的文化風(fēng)采，有助于對(duì)大理地區(qū)回族古籍文獻(xiàn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，也將為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供強(qiáng)有力的信息資源和知識(shí)支持[8]。