陳寶君

廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東 湛江 524088

一則“丈夫多干家務(wù)易離婚”材料引起社會上關(guān)注，也引發(fā)了男女雙方的爭議：男人認為丈夫多干家務(wù)易離婚，女人認為丈夫不干家務(wù)易離婚，最終婚戀專家認為丈夫分擔(dān)家務(wù)有利于夫妻和睦。男女雙方各自站在自己的立場角度上考慮干家務(wù)與婚姻的關(guān)系，受自身價值觀的判斷從而得出的不同的觀點。作為社會研究者，我們必須用社會科學(xué)方法論中價值中立原則來分析此材料。

一、社會科學(xué)方法論

社會科學(xué)是以社會現(xiàn)象作為研究主體，對社會現(xiàn)象做出合理科學(xué)評價。科學(xué)合理的評價對我們認識和改造客觀世界，思考和解決實際問題具有指導(dǎo)的積極意義。社會科學(xué)方法論中有調(diào)查研究法，訪問法，實際法等，材料采用科學(xué)調(diào)查法研究[1]。社會科學(xué)方法的特殊性在于它不同于自然科學(xué)，自然科學(xué)不需要研究人員帶有情緒的參與，而社會科學(xué)研究時研究人員會帶有自己情緒參與。正因為帶有情緒的參與，導(dǎo)致材料分析結(jié)果的不準確性，因此我們需要采取價值中立的原則來分析材料。

二、價值中立

價值中立是由德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯在1914年《“倫理的中立性”在社會科學(xué)和經(jīng)濟中的意義》中提出，是以一種中立，純客觀不偏見的眼光去看待社會發(fā)展現(xiàn)象，只作表面事實性描述而不作價值性判斷，得出的結(jié)論不受個人主觀和價值觀的影響的方法。它闡述的科學(xué)僅與事實的陳述有關(guān)，而與事實的好壞評價無關(guān)”。價值中立具有以下兩層含義：1.價值中立需要研究者要用客觀中立態(tài)度分析。2.價值中立需要區(qū)分經(jīng)驗事實和價值判斷也可以分別稱為是什么和應(yīng)該是什么[2]。

材料所述的經(jīng)驗事實是男人認為丈夫多干家務(wù)易離婚，女人認為丈夫不干家務(wù)易離婚，婚戀專家認為丈夫分擔(dān)家務(wù)有利于夫妻和睦。而價值判斷是男女各自從自己的立場出發(fā)，男人不愛干家務(wù)，認為多干家務(wù)易離婚，女人也不愛干家務(wù)，認為丈夫不干家務(wù)易離婚。雙方得出的結(jié)論是主觀的，而不是公共價值觀的規(guī)范。這種價值判斷得出來的結(jié)論我們不能采納。

三、價值中立與價值關(guān)聯(lián)的區(qū)別

社學(xué)科學(xué)里好難全部做到價值中立，正如毛澤東曾經(jīng)說過，人類在階級社會中生活不可能只單純的客觀思想，肯定帶有主觀思想。這個說法混淆了價值中立和價值關(guān)聯(lián)的區(qū)別。作為社會研究者，在進入社會研究時不可避免加入自己思想和行為，這種價值立場可以區(qū)別為科學(xué)內(nèi)和科學(xué)外兩種立場?？茖W(xué)外也稱為價值關(guān)聯(lián)，科學(xué)內(nèi)也稱為價值中立。價值關(guān)聯(lián)是指社會研究在沒有進入科學(xué)研究時選題階段的材料的篩選，材料的篩選必須確保它的客觀性和準確性。材料中的男女雙方各自帶有主觀想法，各自在自己立場上表達觀點。因此材料是不客觀和不準確的，我們不能做為選題的材料來評論。價值中立是指在研究過程中要避免個人主觀情感對研究的影響，既然材料不準確性，我們只需要對資料中表達的觀點保持中立的態(tài)度[3]。

四、價值中立的現(xiàn)實意義

價值中立對我們?yōu)槿颂幨掠泻艽蟮膯l(fā)，我們需要運用價值中立中的只需要說明事實而不需要說明事實的好壞和對錯的原則來處理事情。主要有以下三點意義：

(一)課堂教學(xué)維持價值中立

課堂教學(xué)要教會學(xué)生學(xué)會用價值中立的原則來區(qū)別價值判斷和事實判斷，要敢于承認一切不好的事實并且抑制主觀價值判斷對事實的影響。在教學(xué)中要禁止向?qū)W生灌輸個人政治意識觀點和個人政治態(tài)度，也就是要保持政治中立或稱為價值中立。

(二)商業(yè)處事保持價值中立

在這個充滿利益誘惑的世界里，我們不能因為利益帶來的回報而強加自己的主觀價值觀點，更需要時時保持價值中立的原則，用價值中立的原則來處理商業(yè)上的事務(wù)。

(三)社會科學(xué)堅持價值中立

價值中立告訴人們在平等交換的市場經(jīng)濟里，沒有人可以因為自己權(quán)力和地位不勞而獲，它告訴人們只要肯實踐就有可能得到相應(yīng)的回報，這種客觀中立的科學(xué)價值論推動人類社會經(jīng)濟，科學(xué)事業(yè)向前發(fā)展[4]。

五、結(jié)束語

馬克斯·韋伯的價值中立原則不敢保證它能解決現(xiàn)實生活中的全部問題，但可以運用其客觀中立的原則讓社會科學(xué)盡可能的接近科學(xué)客觀性，推動人類社會向前發(fā)展。