明月枯葉

猴在十二生肖中居第九位，與十二地支“申”同序，故又稱為申猴。猴與“申”相配。有研究者認(rèn)為，“申”字造字之初，像兩只母猴相對(duì)之形。照此說法，申、猴二字從造字之始就有關(guān)系。

郭沫若先生考證，從神話人物帝嚳為動(dòng)物神祇猴，可以推斷猴曾被當(dāng)作原始圖騰。他還進(jìn)一步認(rèn)為，猴最初還是殷人的圖騰。殷人認(rèn)為自己部族的“高祖”是猴，倒是暗合進(jìn)化論的觀點(diǎn)。

大部分中國人不知道猴子曾當(dāng)過圖騰，但一直視猴子為吉祥物。猴之吉祥在于它與“侯”同音。 侯是古代爵位，《禮記》云：“王者之祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等?！惫湃讼Ｍ俜夂?，猴便成了象征升遷的吉祥物。為此人們還創(chuàng)造了許多吉祥圖案。例如猴騎馬上的“馬上封侯”，猴提金印掛于樹上的“封侯掛印”，母猴背著小猴的“輩輩封侯”等。這些圖案常見于古代官府屏、壁之上，也見于畫稿、文具、什器、玉雕上。

在中國，最有人氣的猴，應(yīng)該屬孫悟空孫大圣莫屬了?！段饔斡洝分杏窕蚀蟮鄯鈱O悟空為“弼馬溫”，取“避馬瘟”之諧音，讓孫悟空掌管天馬，老孫嫌科級(jí)待遇太低，搞出大鬧天宮，那都是后話了。但古時(shí)，猴子是防止瘟疫的吉祥物，確是事實(shí)。古書上說，養(yǎng)馬的人在馬廄中養(yǎng)一只猴，能防止馬群得病。舊時(shí)中國西南高原上的行商，驅(qū)趕馬幫長途販運(yùn)時(shí)，也常帶一只猴子同行。據(jù)說，猴對(duì)騾馬的疾病很敏感，常能幫人發(fā)現(xiàn)病馬，以防瘟疫擴(kuò)散。住店前先讓猴子嗅一遍，無疫情方安置馬匹。于是，民間也有猴能避馬瘟之說，猴也得了“避馬瘟”之別號(hào)。

猴兒靈動(dòng)迅捷，而且在動(dòng)物之中也是十分機(jī)智聰明的。所以，猴子深受廣大人民群眾的喜愛，因此應(yīng)運(yùn)而生了一種傳統(tǒng)的表演節(jié)目——猴戲。耍猴表演可溯至東漢，《西京賦》繪百戲，“猿狖超而高援”。唐昭宗酷愛猴戲，“賜以排袍，號(hào)孫供奉”。宋后猴戲在市井大行。明宰相胡惟庸馴養(yǎng)猴子十余只供驅(qū)使、歌舞。 現(xiàn)代動(dòng)物園和馬戲團(tuán)也有猴表演踏單車、跳火圈、走鋼絲、翻筋斗等等。

猴子不光在現(xiàn)實(shí)生活中深受人民喜愛，在藝術(shù)作品中也是屢見不鮮。且不提廣為人知的《西游記》，《笑傲江湖》中與陸大有形影不離的猴子，《倚天屠龍記》中“經(jīng)在猴中”，張斂秋的《圣猿傳說》等等，猴子似乎在武俠中也成了常客。本期《三劍客·申猴》篇又會(huì)講述怎樣的故事呢？