童成帥

長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410076

2018年是北京大學(xué)建校120周年，時(shí)逢五四青年前夕。時(shí)光荏苒，青春的夢想讓這個(gè)季節(jié)如此激情蕩漾，新的時(shí)代賦予當(dāng)代青年更多的發(fā)展空間與偉大使命。5月2日，五四青年節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”[1]。

一、理想與奮斗之邏輯生成

(一)理想是新時(shí)代青年發(fā)光發(fā)亮的核心

2018年5月3日習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)強(qiáng)調(diào)：“勉勵他們堅(jiān)定信仰、砥礪品德，珍惜時(shí)光、勤奮學(xué)習(xí)，努力成長為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣髁x建設(shè)者和接班人”。“理想”一詞最初來源于希臘語“idea”，即指人生的目標(biāo)?！袄硐搿弊鳛橐环N精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。

理想具有以下基本特征：第一，思想性與實(shí)踐性。理想源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，具有崇高性。第二，時(shí)代性與階級性。理想倚賴于一定的社會時(shí)代背景，并隨時(shí)代的變遷而不斷變化。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念……中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變成現(xiàn)實(shí)。”[2]在新時(shí)代，當(dāng)代青年人應(yīng)樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念。

理想不是一個(gè)人生下來就具備的技能，而是在特定環(huán)境下通過不斷實(shí)踐所得出的一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。誠然，也不是所有的“理想”都是洋溢著青春，積極向上的。一個(gè)國家，一個(gè)民族所需要的是擁有鴻鵠之志、積極向上的青年人。

理想與奮斗兩者之間，理想是基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)與價(jià)值的風(fēng)向標(biāo)。沒有理想，奮斗就會失去方向，奮斗就會有所懈怠。

(二)奮斗是新時(shí)代青年砥礪前行的關(guān)鍵所在

《說文解字》中對奮斗的解釋分別為：“奮，奞在田上，詩曰不能奮飛；斗，遇也從門斗聲?！睋?jù)古文記載，奮斗原意為奮力格斗，如《宋史·吳挺傳》記載“金人舍騎操短刀奮斗，挺遣別將盡奪其馬。”在現(xiàn)代漢語中，奮斗意為：“達(dá)到正當(dāng)目的而不畏艱難，不懈努力?！?/p>

馬克思指出：“青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個(gè)字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。[3]”列寧在《黑格爾(邏輯學(xué))一書摘要》中指出：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界。[4]”

“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。[5]”奮斗精神是一種基于對理想目標(biāo)深刻認(rèn)知的基礎(chǔ)上的意志和行為品格，是使命意識和責(zé)任觀念的有機(jī)統(tǒng)一。

二、革命先驅(qū)們理想與奮斗之歷史回溯

古人云：“志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎”。凡成大事者，首先要樹立遠(yuǎn)大志向，為其提供前進(jìn)的方向和道路；其次要培養(yǎng)自身的奮斗精神，為其提供不斷前進(jìn)的源源動力。青年處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，到底應(yīng)該確定什么樣的理想信念是決定人生走向的一件大事。馬克思主義理想信念本質(zhì)上是對革命的一種批判，但內(nèi)在蘊(yùn)含著生生不息的奮斗精神，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的人生境界與理想追求，是當(dāng)代青年人價(jià)值觀形成的“活水源”。

回溯國外歷史長河，馬克思主義經(jīng)典作家一貫高度重視青年理想信念問題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，譜寫新時(shí)代中國特色社會主義新篇章”[6]。今年剛好是馬克思誕辰200周年，馬克思作為我們黨和國家根本指導(dǎo)思想的創(chuàng)造者，其內(nèi)化鴻鵠之志于心，外化奮斗精神于行。1818年5月5日，馬克思出生在德國西南部的千年古城特里爾。幼年時(shí)深受法國資產(chǎn)階級思想影響的父親的指導(dǎo)。馬克思在中學(xué)時(shí)期就選擇職業(yè)問題上，立志要為“人類的幸福和我們自身的完美”為指導(dǎo)方針；并在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身[7]。通過個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的結(jié)合，是馬克思對青年價(jià)值觀的選擇；這是馬克思樹立的理想同時(shí)也是他的初心。習(xí)近平總書記教導(dǎo)青年人要胸懷鴻鵠之志，成大事；不就是希望我們的幸福屬于千百萬人嗎？

目光投向中國，近代的中國遭逢的是“數(shù)千年未有之大變局”，中國陷入雙重壓迫的枷鎖之下，不僅是在“實(shí)力”上打不過西方列強(qiáng)，而且面臨“世界局勢，浩浩蕩蕩”。毛澤東認(rèn)為，固然國家面臨大變數(shù)、大變局，亦不足畏也，不足嘆也，不足悲觀喪氣也。正是這樣復(fù)雜的社會環(huán)境，恰恰激發(fā)青年有志之士樹立救亡圖存，振興中華的革命理想信念，并不斷地在實(shí)踐中迸發(fā)出實(shí)現(xiàn)革命理想的奮斗精神。毛澤東后來回憶道：“在那個(gè)時(shí)候，我贊同許多無政府主義的主張”[8]。后來經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這些思想在中國是行不通的。直到1919年前后，毛澤東才走上信仰馬克思主義的道路。在與斯洛談話時(shí)提到：“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一名馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一名馬克思主義者了”[9]。從此，毛澤東對共產(chǎn)主義理想信念從未有過一絲絲動搖。并將理想注入到實(shí)踐當(dāng)中，帶領(lǐng)革命先驅(qū)們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大奇跡，創(chuàng)建了新中國，書寫了時(shí)代理想的宏偉藍(lán)圖和歷史發(fā)展的新篇章。

三、新時(shí)代青年理想與奮斗之現(xiàn)實(shí)旨向

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵10]?？梢姰?dāng)代青年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中扮演著“挑大梁”的角色。

(一)新時(shí)代青年要求真，樹立正確的馬克思主義觀

2018年5月4日，習(xí)近平總書記在馬克思主義誕辰200周年大會上強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代、用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動馬克思主義發(fā)展”[11]；馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，能為我們提供思辨與前進(jìn)發(fā)展的正確導(dǎo)向；青年是國家的未來、民族的希望。新時(shí)代青年的價(jià)值觀形成，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的光明前景。當(dāng)前高校大學(xué)生存在“學(xué)馬克思，背誦馬克思僅僅只是體現(xiàn)在臨考前的狂背狂記”的現(xiàn)象。沒有深入把握其內(nèi)在邏輯要義和上升到價(jià)值理論信仰的高度。其價(jià)值觀的養(yǎng)分汲取往往是通過互聯(lián)網(wǎng)上一些是是非非，真真假假的輿論即娛樂新潮。這令人感到甚危。馬克思主義對于新時(shí)代青年的價(jià)值觀形成具有重要的指引和啟迪作用，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟馬克思主義理論內(nèi)在邏輯有助于新時(shí)代青年樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高辯是非、明事理和解決問題的能力。

(二)新時(shí)代青年要勵志，堅(jiān)持個(gè)人理想與社會理想的有機(jī)統(tǒng)一

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文當(dāng)中強(qiáng)調(diào)立志要“為人類的幸福和自身的完美”的指導(dǎo)方針，并不斷地在實(shí)踐當(dāng)中將理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，將理想與奮斗相交融，將個(gè)人理想與社會理想進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一，使得馬克思實(shí)現(xiàn)了這一志向、完成了這一理想，獲得了跨時(shí)代的影響力與真理萬丈光芒；可見，立志對一個(gè)人一生有著多么深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)，歷史與現(xiàn)實(shí)告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。即國家的前途與青年的前途緊密相連，青年只有將個(gè)人理想與國家需要相統(tǒng)一，方能在社會上大有作為。當(dāng)前新時(shí)代青年肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史重任，只有把實(shí)現(xiàn)理想道路建立在腳踏實(shí)地的奮斗之上，才能放飛青春夢想，實(shí)現(xiàn)人生理想。馬克思指出，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。個(gè)人不能脫離社會這一屬性，個(gè)人理想也必須同社會理想進(jìn)行完美融合，這樣才能既體現(xiàn)個(gè)人在社會當(dāng)中的不凡價(jià)值，獲得優(yōu)越感；又能推動社會理想目標(biāo)前進(jìn)的步伐，獲得內(nèi)生動力。從而達(dá)到個(gè)人理想與社會理想的共軛培育。

(三)新時(shí)代青年要力行，知行合一，苦干實(shí)干

陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。青年人從書本當(dāng)中汲取理論養(yǎng)分之后須在實(shí)踐當(dāng)中得以體現(xiàn)；要做到知行合一，苦干實(shí)干?；厮輾v史長河，獨(dú)有一套純理論，是干不出社會主義事業(yè)偉大成就的，只有將理論指導(dǎo)行動，行動來探求真理，一步一腳印，才能持續(xù)地內(nèi)生源動力，最終建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新目標(biāo)。新時(shí)代青年作為國家未來發(fā)展源動力，須深刻領(lǐng)悟這一內(nèi)在邏輯要義，要培育創(chuàng)新精神，利用大數(shù)據(jù)和人工智能高新科學(xué)技術(shù)在原有的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上，尋求突破口，攻克國家“芯片”難題，為國家創(chuàng)造新機(jī)遇，為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)添磚加瓦。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，社會主義是干出來的。旨在強(qiáng)調(diào)我們個(gè)人事業(yè)也需要力行，苦干實(shí)干，著力培育內(nèi)在的奮斗精神，敢于迎難而上，不畏艱辛，勇攀巔峰。新的時(shí)代賦予青年人更多的時(shí)代擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，青年人要打造自身核心競爭力，由內(nèi)到外，將社會主義核心價(jià)值觀、馬克思主義基本思想內(nèi)化于心，外化于行；以一往無前的奮斗姿態(tài)，在實(shí)踐當(dāng)中建設(shè)一片屬于自己的新天地。