谷鑫娜 喬旭斌

西南科技大學，四川 綿陽 621010

一、民間藝術(shù)作品的種類與特點

我國發(fā)展歷史悠久，文化底蘊深厚，民間藝術(shù)作品種類豐富、數(shù)量繁多，是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，神話、傳說、歌謠、諺語、民間故事、儀式等都屬于民間藝術(shù)的門類。民間藝術(shù)作品主要有以下幾方面的特征：第一，集體性。民間藝術(shù)作品并非由單個人所創(chuàng)作，它是由一個群體在長期的歷史變遷中創(chuàng)作革新形成的，集體都是創(chuàng)作者。第二，繼承性。民間文學作品在一個時期產(chǎn)生之后，經(jīng)過后續(xù)千百年的發(fā)展傳承，后人在保留核心要素的基礎上，也對其進行了順應時代的調(diào)整。第三，區(qū)域性。一個地區(qū)的民間藝術(shù)均是在本地區(qū)特有的社會和經(jīng)濟條件下影響形成的，我國南北各異、東西差別的自然條件和懸殊的經(jīng)濟發(fā)展水平，導致了此基礎上產(chǎn)生的藝術(shù)形式和種類也呈現(xiàn)該地區(qū)的特有屬性。

二、民間藝術(shù)作品的版權(quán)保護困境

民間藝術(shù)作品的上述特點，使其歷久彌新，傳承至今其重要地位仍然不能被忽視，但同時也使得現(xiàn)行著作權(quán)法對其進行的保護陷入困境，主要體現(xiàn)在：第一，權(quán)利主體難以確定。一項民間藝術(shù)作品發(fā)展至今，可能經(jīng)歷了幾百年甚至更長時間，期間可能幾十代人都貢獻過自己的智力成果。一旦民間藝術(shù)作品權(quán)利被侵犯，應該由誰有權(quán)提起訴訟、要求賠償呢？這個問題理論界一直存在爭議，且無實質(zhì)性進展。二，權(quán)利客體范圍難以界定。與現(xiàn)當代作品不同，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的延續(xù)多靠口口相傳，既無固定形式，更未進行過系統(tǒng)整理，有些甚至還有幾個版本，那么對哪些內(nèi)容進行保護，哪下內(nèi)容則是留給公共空間的呢？三、保護期限的難以抉擇。有的學者認為不該給民間藝術(shù)作品設定保護期限，即無限期保護，他們覺得有期限的保護會導致民間藝術(shù)作品喪失自身價值，但是過度保護民間藝術(shù)作品，會壓縮公共利用空間，不利于藝術(shù)作品的長遠發(fā)展。有的學者則主張25年的版權(quán)保護期限，但是基于民間藝術(shù)作品繼承性和延續(xù)性的特點，過短的保護期會使其得不到真正保護，版權(quán)法在此時形同虛設。除此之外，民間藝術(shù)作品的定性、權(quán)利行使方式等問題也有待解決。

三、民間藝術(shù)作品版權(quán)保護的對策探析

民間藝術(shù)作品豐富的文化、歷史和經(jīng)濟價值要求我們必須完善對其進行的保護。具體到版權(quán)領域，首先要明確多主體的保護模式，將民間藝術(shù)作品的創(chuàng)始者、傳承者都納入到主體范疇，當糾紛發(fā)生時，由他們自行協(xié)商選出代表進行維權(quán)，達不成合意時，可都作為原告起訴。而對于一些由特定機關或社團創(chuàng)作的作品，由這些單位行使權(quán)利、承擔責任。其次，著作權(quán)法應該細化民間藝術(shù)作品的具體類型，針對不同類型作品的特點劃分保護范圍，同時著作權(quán)法應該允許各地方立法適當變通，因為只有地方立法才能考慮到本地區(qū)文化的特有屬性。再次，關于民間文學藝術(shù)作品保護期限的確定，筆者認為應當區(qū)分對待，對于一些廣為流傳，人人皆知的作品應當將其的保護年限設定為無限期的，而對于一些其后來的海量衍生作品或新產(chǎn)生的作品，其保護期限不宜過長，可借鑒普通作品的保護期限，在保護著作權(quán)人利益和社會公眾利益之間找到一個平衡點。目前，世界知識產(chǎn)權(quán)組織和聯(lián)合國教科文組織均已將民間文學作品納入知識產(chǎn)權(quán)法的保護范疇，各國也紛紛進行了維護本國民間文學作品的探索，因此對于民間藝術(shù)作品版權(quán)保護的問題，我國可充分借鑒國際組織和其他國家的經(jīng)驗。

四、結(jié)語

民間藝術(shù)作品作為我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，解決其版權(quán)保護的若干問題，給民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供堅實保障，對于整個民族的文化發(fā)展進程都是十分重要的。我國可在借鑒其他國家經(jīng)驗的基礎上，結(jié)合本國民間藝術(shù)作品發(fā)展現(xiàn)狀，探索一種適合自身的發(fā)展路徑。