李 瑤

內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000

大學(xué)生作為法治國(guó)家的實(shí)踐者，理應(yīng)是法治觀念的群體，但從目前的情況看，部分大學(xué)生的法治觀念比較薄弱，提升大學(xué)生法治觀念十分重要。因此，本文對(duì)契約精神與法治觀念間的聯(lián)系進(jìn)行了分析，以此論述契約精神對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生法治觀念的可行性。

一、契約精神概念及其與法治觀念的聯(lián)系

契約精神來(lái)源于西方國(guó)家，其形成過(guò)程飽含著人們公平正義等的渴望。當(dāng)契約精神的觀念與內(nèi)容逐漸演變成人的一種行為準(zhǔn)則時(shí)，就成為契約精神。所以說(shuō)，契約實(shí)際上就是人們使用契約意識(shí)與內(nèi)容指導(dǎo)自身行為的過(guò)程中所產(chǎn)生的一種理念[1]。而法治觀念使人們對(duì)法律作用等的正確認(rèn)識(shí)，其中包含公平正義等法治觀念。契約精神與法治觀念的關(guān)系如下：

(一)契約精神是法治觀念的價(jià)值體現(xiàn)

從我國(guó)社會(huì)主義法治觀念核心內(nèi)容看，主要涵蓋“民主法治、公平正義、誠(chéng)實(shí)守信”等內(nèi)容。而這些內(nèi)容同樣也包含于契約精神內(nèi)。①法治觀念中的民主法治，正是契約精神平等觀念的體現(xiàn)。只有當(dāng)每個(gè)人都能夠只有發(fā)表自己的觀念和看法，才能體現(xiàn)出社會(huì)民主，而法律則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主法治的有效手段。②契約精神所追求的正是公平正義。站在大學(xué)生的角度看，他們所追求的公平正義也就是他們從思想上認(rèn)識(shí)到，人們?cè)谙硎茏陨頇?quán)利的過(guò)程中，也應(yīng)該承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，并尊重他人的基本權(quán)利與義務(wù)。大學(xué)生必須要意識(shí)到群體中個(gè)體間的差異性，并允許個(gè)人通過(guò)自身努力，獲取利益。所以，不管是從大學(xué)生還是社會(huì)公民的角度看，契約精神中都可以體現(xiàn)出公平正義，其是法治觀念的價(jià)值體現(xiàn)。③誠(chéng)信是契約精神的本質(zhì)要求。誠(chéng)信是契約精神的重要組成部分。通常來(lái)說(shuō)，契約權(quán)利人雙方義務(wù)轉(zhuǎn)讓的一種形式，要達(dá)成一致協(xié)議，權(quán)利雙方就必須要以誠(chéng)相待，相互信任，并認(rèn)真履行自身的責(zé)任和義務(wù)，若任一方不守誠(chéng)信，契約就能以達(dá)成。所以，要達(dá)成契約關(guān)系，權(quán)利人雙方就必須要信守承諾，并認(rèn)真履行自身承諾[2]。

(二)契約是實(shí)現(xiàn)法治觀念工具屬性的有效方式

美國(guó)著名法學(xué)家說(shuō)過(guò)，“所有進(jìn)步社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，到此處為止，是一個(gè)從身份到契約的運(yùn)動(dòng)?！钡搅私?，思想家們也將契約當(dāng)成論證的一種有效工具，并衍生出了契約模式。從司法領(lǐng)域看，契約更變成了訂約主體行使自身權(quán)利與義務(wù)的重要依據(jù)。

契約參與主體都應(yīng)該嚴(yán)格遵守市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，講誠(chéng)信，完成有關(guān)交易活動(dòng)，從而使市場(chǎng)交易更加安全穩(wěn)定。參與市場(chǎng)交易的主體，為了保證自身的合法權(quán)益，而必須要嚴(yán)格遵守的原則，這和國(guó)家領(lǐng)域中關(guān)于人民主權(quán)及人權(quán)的原則具有一致性。從人民主權(quán)或者是以人權(quán)保障出發(fā)而構(gòu)建的法規(guī)制度，必須要有法治觀念作為理論保障。而社會(huì)法治觀念中主要包含人們對(duì)公平、正義、平等等的渴望，這正與契約參與主體公平、正義，對(duì)合同內(nèi)容的認(rèn)可、對(duì)相關(guān)義務(wù)的履行等相一致。從大學(xué)生法治觀念的角度看，他們對(duì)法律的期待，即定約人對(duì)合同內(nèi)容中公平的期待。契約精神既是對(duì)法治觀念內(nèi)容的有效體現(xiàn)，又是法治觀念在具體運(yùn)用過(guò)程中的一種媒介形式。所以，以公共正義、自由平等為主要內(nèi)容的契約精神，是大學(xué)生行為的具體體現(xiàn)，具體體現(xiàn)在他們對(duì)法律的認(rèn)同、遵守等[3]。

二、以契約精神提升大學(xué)生法治觀念的有效路徑

以契約精神為切入點(diǎn)，提升大學(xué)生法治觀念，就需要我們從宏觀角度培養(yǎng)大學(xué)生法治觀念，還必須從主體塑造、誘致性等方面進(jìn)行研究。下面提出了三種可以嘗試的途徑。

(一)加強(qiáng)契約精神相關(guān)理論研究

在新時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生契約精神的培養(yǎng)，就需要對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行研究。要想從契約的角度入手，提高大學(xué)生法治觀念，就必須要對(duì)契約精神、法治觀念及其與大學(xué)生間的關(guān)系進(jìn)行全面整理和分析，弄清他們之間的本質(zhì)聯(lián)系。只有理清他們間的關(guān)系，才能采用科學(xué)手段全面提升大學(xué)生法治觀念[4]。一方面，要加大對(duì)契約精神本質(zhì)及有關(guān)理論的研究力度，這是提高大學(xué)生法治觀念的基礎(chǔ)條件。另一方面，通過(guò)對(duì)契約精神相關(guān)理論的研究力度，能夠認(rèn)識(shí)到契約精神是怎樣從西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域遷移到政治、法治等相關(guān)領(lǐng)域，給我國(guó)指明了方向。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，契約精神在市場(chǎng)商品流通中得到了廣泛運(yùn)用，但我國(guó)并未將這種精神進(jìn)行有效利用，也就是向西方國(guó)家那樣將其遷移到社會(huì)政治等相關(guān)領(lǐng)域。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，在平常的生活學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以充分的利用契約精神，如學(xué)生們所具備的合同及人權(quán)意識(shí)等。然而，從大學(xué)生法制觀念知識(shí)接收角度看，都是通過(guò)傳統(tǒng)的法律知識(shí)講述，并不能將其熟練的運(yùn)用于提高自身法治觀念過(guò)程中去，絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為法治是國(guó)家的事情，自己沒(méi)有必要將法治理解的那么透徹，更不需要將其轉(zhuǎn)化成一種行為行為準(zhǔn)則去約束自身行為。所以，我們必須要對(duì)契約精神理論進(jìn)行系統(tǒng)研究，給大學(xué)生理論指導(dǎo)和支持，加深他們對(duì)法治觀念的理解和認(rèn)識(shí)[5]。

(二)深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，增強(qiáng)契約環(huán)境熏陶

我們要想提高大學(xué)生法治觀念，并讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)契約精神，產(chǎn)生依賴并信任它，就必須要在大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中，感受到契約的存在，通過(guò)契約體會(huì)到其中所涵蓋的公平、正義、平等等相關(guān)理念，并認(rèn)可和接受契約精神，從而對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程中有關(guān)契約及法制知識(shí)有一個(gè)更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)體制改革，將市場(chǎng)在資源配置中的作用全面發(fā)揮出來(lái)，發(fā)揮契約環(huán)境熏陶的作用，讓學(xué)生切實(shí)感受到市場(chǎng)規(guī)則的重要作用，將公平正義、自由平等當(dāng)成自身行為選擇的依據(jù)。只有這樣，大學(xué)生作為參與政治生活的主體，就會(huì)更加了解契約精神，同時(shí)，作為社會(huì)公民，就能采用合同方式向政府提出自己的意見(jiàn)和看法，從而使政府不斷地更新調(diào)整自身行為，依法行政，保證公民的合法權(quán)益不受侵犯，加快我國(guó)現(xiàn)代法治建設(shè)的進(jìn)程[6]。

(三)逐步完善契約化社會(huì)生活制度

由于我國(guó)處在社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，這正決定了我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)性，相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制也并不規(guī)范。契約在確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度順利運(yùn)行中有著非常重要的作用，而這種契約模式并不完善，僅僅涵蓋于部分市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范圍中，所以，我國(guó)在不斷深化改革的過(guò)程中，還必須要逐步完善契約化社會(huì)生活制度，使契約精神存在于全社會(huì)范圍內(nèi)，為大學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的法治環(huán)境，從而提高他們的法治觀念。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，契約精神和法治觀念的內(nèi)容具有一致性，兩者相互聯(lián)系，相互影響，所以，以契約精神為切入點(diǎn)，提高大學(xué)生的法治觀念使可行的。在此過(guò)程中，通過(guò)對(duì)契約精神和法治觀念的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行系統(tǒng)分析，并將其貫穿到大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)親身感受，更深入的理解自由平等、公平正義等法治觀念，從而逐步提高大學(xué)生的法治觀念。