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        司法公正的社會認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)

        2018-01-22 15:30:48黃笑潔
        法制博覽 2018年30期
        關(guān)鍵詞:法律評價

        黃笑潔

        上海師范大學(xué),上海 200234

        目前,對于司法權(quán)運行是否公正的評價主要可以分為兩方面,一方面是國家機關(guān)的內(nèi)部評價,另一方面是來自社會的外部評價,即司法公正的社會認(rèn)同。

        一、內(nèi)部評價機制

        (一)國家權(quán)力機關(guān)

        在我國,全國人民代表大會是最高權(quán)力機關(guān),因此,人大及其常委會自然擁有對司法機關(guān)的監(jiān)督審查權(quán),但是,作為最高權(quán)力機關(guān),人大對于司法機關(guān)的職務(wù)活動并不能實時監(jiān)控,往往是經(jīng)由社會的反饋信息才行使這一職權(quán),因此,權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督審查,對于切實保障司法公正作用甚微。

        (二)國家司法機關(guān)

        比起權(quán)利機關(guān),司法機關(guān)自身才是保障司法公正最有力的部門。

        首先,司法獨立原則在國家層面賦予了法院保障司法公正的自由權(quán)利,是實現(xiàn)司法公正的根本制度保障。其次,司法權(quán)運行的不受干擾性,即審判獨立。我國審判獨立的原則淵源于民主集中制理論,民主集中制“強調(diào)國家權(quán)力屬于人民,人民行使國家權(quán)力的機關(guān)為人民代表機關(guān),人民代表機關(guān)代表人民統(tǒng)一集中地行使國家權(quán)力,但并不反對國家機關(guān)之間的權(quán)限分工”,審判獨立即是承認(rèn)這種分工的結(jié)果,也是保障司法公正的方式之一。最后,作為國家的監(jiān)督機關(guān),檢察院在對法院審理案件中的程序、適用法律、案件事實的認(rèn)定方面均享有監(jiān)督權(quán),對于任一環(huán)節(jié)中不符合法律的均有權(quán)提出異議,在保障司法公正方面發(fā)揮著重要的作用。

        二、外部評價機制

        外部評價機制即司法公正的社會認(rèn)同,不同于內(nèi)部評價的有序性、非自發(fā)性,外部評價具有無序性、自發(fā)性。筆者認(rèn)為,目前的社會認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)主要需要圍繞以下兩點因素進(jìn)行構(gòu)建:

        (一)民意

        在司法公正的社會認(rèn)同過程中,民意是最為基礎(chǔ)和原始的環(huán)節(jié)。對于普通民眾來說,除非與自己切身利益相關(guān),一般其對法律的關(guān)注度較低,往往集中體現(xiàn)民意的都是社會熱點問題。有關(guān)這些問題的集中性聲音,正是反映民眾心底的聲音。民意可以由認(rèn)同司法公正的主體、認(rèn)同過程以及認(rèn)同對象構(gòu)成。

        1.認(rèn)同主體

        認(rèn)同主體根據(jù)自身知識水平、信息資源以及社會閱歷的不同,對司法公正有著不同的理解,社會上也不乏有著“仇富”、“仇官”思想的人,這部分人帶著較為極端的想法,不能夠客觀表達(dá)自己對于司法公正的意見。對于這部分聲音的剔除是保證司法公正社會認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)最大客觀化的關(guān)鍵。

        2.認(rèn)同過程

        主體對于司法公正的認(rèn)同主要是通過對于此案件的庭審過程、社會媒體的報道以及各種社交平臺的討論等方式進(jìn)行。

        主體由庭審得到的是對于司法最直接的認(rèn)知,由此做出的判斷也是最為準(zhǔn)確的,因此,在實踐中我們需要堅持公開審理的原則,優(yōu)化司法機關(guān)信息公開平臺,使民眾能夠更加方便的接觸到開庭信息;社會媒體的報道是民眾了解到司法案件最廣泛的途徑,保持社會媒體的獨立性顯得尤為重要,一旦社會媒體被有心人所操控,勢必會對善良民意的形成帶來毀滅性的沖擊;社交平臺是實現(xiàn)我國人民群眾言論自由的重要途徑,也是傳播信息最快的途徑。一傳十,十傳百能造就輿論的燎原之勢,然而,也極易造成以訛傳訛的情況,所以,此方式對于民意的形成利弊參半,需要謹(jǐn)慎甄別。

        3.認(rèn)同對象

        認(rèn)同對象即司法公正,社會對于司法公正的內(nèi)容是有所共識的,比如“法律面前人人平等”、“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”以及“弱勢群體傾斜論”等觀念。然而,對于公正更多的是偏向于實體公正,對于程序正義卻并沒有過多的追求。

        縱觀中國上下五千年的歷史,但凡朝代的更迭莫不是由于前朝政治的昏暗,君主無視人民的憤慨,不體恤民情,不考察民意,最終導(dǎo)致百姓揭竿而起。在現(xiàn)代社會,司法作為保護(hù)人民權(quán)利的政治力量,個案的公正性或許只影響著個別人的利益,但是整體的公正性便是國家對于人民意見的采納程度、容忍程度的體現(xiàn),事關(guān)國家命脈、民族未來,不容小視。因此,對于司法公正的社會認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定方面必須要考慮民意,盡管,民意不能夠影響司法機關(guān)獨立行使司法權(quán),但是在評價司法工作時可以據(jù)此不斷完善我國的司法體制。

        (二)道德

        法律與道德都是規(guī)范人們社會行為的準(zhǔn)則,對人們在社會生活中的行為具有約束作用。從某種角度說,法律源自于道德,與道德一同成熟、完善,經(jīng)歷了幾千年的時間。

        大多數(shù)違反法律的行為都是違背道德的,而違背道德行為卻不一定是觸犯法律的,因此,在對司法公正的社會評價標(biāo)準(zhǔn)做出一個界定的時候,不可避免的應(yīng)在社會普遍的道德范圍內(nèi)予以考量。

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