石兆宏

城市更新是與城市的生命周期相關(guān)聯(lián)的城市復(fù)興行動(dòng)。任何城市的發(fā)展都要經(jīng)歷由創(chuàng)建期到鼎盛期、再到衰退期的過(guò)程，這就需要根據(jù)特定的時(shí)代背景和環(huán)境條件，對(duì)城市做出相應(yīng)的改造或重建。城市更新首先表現(xiàn)為城市物質(zhì)層面的改造與重建，水資源環(huán)境是城市賴(lài)以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)水資源環(huán)境的更新改造是城市更新必須面對(duì)的一個(gè)基本方面。對(duì)于一些水資源優(yōu)勢(shì)突出、特色鮮明的城市，水資源更新利用往往是城市更新的核心脈絡(luò)。本文將從城市更新的一般背景出發(fā)，結(jié)合幾個(gè)城市的更新實(shí)踐，對(duì)城市水資源更新利用的本質(zhì)要求和實(shí)踐要點(diǎn)做出分析，并對(duì)濟(jì)南現(xiàn)代泉城建設(shè)背景下的泉水文化更新利用問(wèn)題做出探討。

1 城市更新與城市水資源更新利用

1.1 城市更新的進(jìn)程與現(xiàn)實(shí)要求

城市更新作為一種城市戰(zhàn)略選擇，在不同階段上，其呈現(xiàn)出的形態(tài)與價(jià)值導(dǎo)向各有特點(diǎn)。近代西方國(guó)家的城市更新，主要表現(xiàn)為對(duì)工商業(yè)城市所作的物質(zhì)層面的改造與重建。二戰(zhàn)結(jié)束之后，西方城市更新的重點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)Τ鞘猩鐣?huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及文化形態(tài)的全面審視與再造，城市更新的內(nèi)涵與價(jià)值空間有了新的拓展。進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)90年代以后，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和城市國(guó)際化的迅速展開(kāi)，城市間的激烈競(jìng)爭(zhēng)迫使西方主要城市不再局限于對(duì)自身環(huán)境的審視與再造，著眼于從外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境來(lái)考慮城市更新問(wèn)題成為新的趨勢(shì)和要求。由此，城市更新開(kāi)始追求更全面的城市功能與城市活力再造，面向區(qū)域及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，推動(dòng)城市復(fù)興和城市競(jìng)爭(zhēng)力的重塑和提升，成為實(shí)施城市更新戰(zhàn)略的更高目標(biāo)和價(jià)值追求?；谶@樣的背景變化，人們對(duì)于城市更新也逐步跳出了原有的視角范圍，形成全新的定義和價(jià)值要求，強(qiáng)調(diào)城市更新是“用一種綜合的、整體的理念和行為來(lái)解決各種各樣的城市問(wèn)題”；“應(yīng)該致力于在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、物質(zhì)環(huán)境等各個(gè)方面對(duì)處于變化中的城市地區(qū)做出長(zhǎng)遠(yuǎn)的、持續(xù)的改善和提高”。①

1.2 文化更新是城市更新的內(nèi)核與靈魂

盡管城市更新正呈現(xiàn)出更加綜合的目標(biāo)導(dǎo)向和推進(jìn)要求，但總體來(lái)看，西方國(guó)家推進(jìn)城市更新，始終是將維護(hù)和塑造城市文化特色作為最根本的目標(biāo)要求，對(duì)文化資源的更新利用是城市更新的內(nèi)核與靈魂。文化更新被置于城市更新的核心位置，主要與兩個(gè)方面的因素有關(guān)：

其一，文化是城市的靈魂，任何城市都需要借助獨(dú)具特色的城市文化來(lái)彰顯自己的個(gè)性化價(jià)值，并獲得永續(xù)發(fā)展的根基，因此，城市更新都十分重視對(duì)文化資源的更新利用，強(qiáng)調(diào)借助文化更新，實(shí)現(xiàn)對(duì)城市個(gè)性文化的維護(hù)與傳承。程大林、張京祥曾經(jīng)對(duì)當(dāng)代城市更新的變動(dòng)趨勢(shì)做了分析，他們認(rèn)為，特色塑造是城市更新的靈魂，沒(méi)有特色的城市不可能有品牌效應(yīng)，也就失去了誘人的魅力。在城市更新中如何充分挖掘該地區(qū)獨(dú)有的文化與景觀特色并將之創(chuàng)新、提高，往往是決定更新成敗的關(guān)鍵。

西方國(guó)家推進(jìn)城市更新的實(shí)踐表明，維護(hù)和塑造城市文化特色一直是他們關(guān)注的一個(gè)首要問(wèn)題。倫敦在進(jìn)入2000年之后開(kāi)始實(shí)施新一輪的城市更新戰(zhàn)略，其制定的《倫敦規(guī)劃：大倫敦空間發(fā)展戰(zhàn)略》（2004年）強(qiáng)調(diào)，倫敦市將按照外倫敦、內(nèi)倫敦和中央活動(dòng)區(qū)三個(gè)圈層分別推進(jìn)城市更新，中央活動(dòng)區(qū)的更新要重視加強(qiáng)地區(qū)文化遺產(chǎn)和風(fēng)貌的保護(hù)，要將中央活動(dòng)區(qū)打造成為倫敦旅游文化中心。伯明翰的城市更新也是如此。伯明翰曾經(jīng)是英國(guó)工業(yè)化的代表城市，市區(qū)內(nèi)布滿(mǎn)了大量的專(zhuān)業(yè)碼頭、運(yùn)河船只和工廠廠房，這成為伯明翰的重要物質(zhì)文化遺產(chǎn)。20世紀(jì)70年代，伯明翰制定了以建設(shè)國(guó)際會(huì)議中心（ICC）推動(dòng)城市產(chǎn)業(yè)更新的方案，其核心要求就是“保持原有基地上歷史遺產(chǎn)的吸引力”。我國(guó)一些城市推進(jìn)城市更新，也十分注重對(duì)城市文化的傳承與維護(hù)，上海的城市更新就探索了田子坊、新天地、步高里等不同的文化更新模式。這些不同的更新模式有一個(gè)共同點(diǎn)，就是注重對(duì)石庫(kù)門(mén)舊式里弄的保護(hù)和更新利用。這種對(duì)里弄文化的更新利用使上海在邁向現(xiàn)代城市的同時(shí)，也極好地彰顯了城市的個(gè)性化魅力。

其次，文化更新被置于城市更新的核心位置，也與全球化時(shí)代西方主要城市尋求產(chǎn)業(yè)更新和發(fā)展轉(zhuǎn)型的要求有關(guān)。全球化時(shí)代，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)成為西方主要城市尋求產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要方向，利用文化更新政策，推進(jìn)對(duì)文化資源的更新利用，成為這些城市在文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)建立競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要策略。黃鶴的研究表明，在全球化時(shí)代，隨著制造業(yè)從發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的主要城市（美國(guó)城市始自20世紀(jì)70年代，歐洲城市始于稍后的80年代）都面臨著內(nèi)城衰敗以及城市經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性衰退問(wèn)題。為了解決內(nèi)城衰退問(wèn)題，各國(guó)開(kāi)始探索和提出舊城中心區(qū)更新計(jì)劃。在英國(guó)和美國(guó)，一些早期重工業(yè)城市主要是把城市更新的重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)更新上。鑒于文化藝術(shù)在城市發(fā)展中的作用日益顯著，其推進(jìn)經(jīng)濟(jì)更新的途徑開(kāi)始與文化藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。由此，一系列旨在推進(jìn)文化旅游發(fā)展和解決當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)的城市文化政策應(yīng)運(yùn)而生，文化政策主導(dǎo)下以文化資源更新利用為內(nèi)核的城市更新逐漸成為舊城中心區(qū)更新的一種新模式。

顯然，文化更新被置于城市更新的核心位置，不僅僅是因?yàn)槲幕Y源的更新利用始終具有核心價(jià)值。實(shí)際上，全球化時(shí)代的國(guó)際分工和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，也使得發(fā)達(dá)國(guó)家的主要城市需要對(duì)自身的產(chǎn)業(yè)配置和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型方向重新做出規(guī)劃。而文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為能夠彰顯城市魅力并與現(xiàn)代城市生活需求相匹配的新興產(chǎn)業(yè)，便成為城市產(chǎn)業(yè)更新和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要方向。在倫敦等城市，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)甚至成為了塑造城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要支點(diǎn)，對(duì)文化資源的更新利用更是成為了城市更新的核心內(nèi)涵與主要模式。

1.3 水資源更新利用應(yīng)把握文化更新的主導(dǎo)方向

水資源是城市出現(xiàn)并賴(lài)以發(fā)展的基礎(chǔ)。劉易斯·芒福德論及城市的起源與發(fā)展，曾多次提到水資源環(huán)境之于城市的意義。他指出：人類(lèi)遠(yuǎn)在新石器文化尚未廣泛形成村莊和城鎮(zhèn)的時(shí)候，就已經(jīng)懂得要選擇那些有著終年不斷的清泉、堅(jiān)實(shí)的高地這樣的地點(diǎn)來(lái)建設(shè)村莊和城鎮(zhèn)了。②水資源不僅是城市興起的自然基因，也是決定城市發(fā)展格局與高度的重要環(huán)境基礎(chǔ)，許多城市對(duì)發(fā)展空間、對(duì)產(chǎn)業(yè)形態(tài)的選擇都源于對(duì)水資源的利用。不僅如此，受特定地理環(huán)境的影響，有些城市往往在水資源占有方面擁有自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并因?yàn)閷?duì)水資源的開(kāi)發(fā)利用而成為水資源優(yōu)勢(shì)突出、水文化特色鮮明的城市。在這些城市，水資源的開(kāi)發(fā)利用往往也是建立城市發(fā)展優(yōu)勢(shì)的重要基礎(chǔ)，是構(gòu)建城市文化特色的重要脈絡(luò)。這些城市對(duì)水資源的更新利用通常是城市更新極重要的一個(gè)方面。

城市水資源的更新利用需要遵循城市更新的一般規(guī)律和要求?？紤]到水資源利用與城市變遷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，尤其是一些以水資源著稱(chēng)的城市，其水資源利用往往也是構(gòu)成城市歷史與文化的重要篇章，因此，對(duì)水資源的更新利用應(yīng)著重把握文化更新這一主導(dǎo)方向。③具體來(lái)說(shuō)，以文化為主導(dǎo)的水資源更新利用可著重圍繞以下路徑展開(kāi)：一是結(jié)合文化設(shè)施建設(shè)推進(jìn)水資源更新利用。即將水資源及其文化要素的更新利用融入到城市文化設(shè)施建設(shè)中，以此塑造城市特色形象，并進(jìn)一步吸引文化藝術(shù)、休閑旅游以及銀行業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)等服務(wù)型產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展，推進(jìn)城市功能及產(chǎn)業(yè)的更新升級(jí)。二是結(jié)合文化活動(dòng)舉辦推進(jìn)對(duì)水資源的更新利用。即將水資源文化的更新利用與城市大型活動(dòng)舉辦結(jié)合起來(lái)，賦予特色水資源以現(xiàn)實(shí)活力和動(dòng)態(tài)生機(jī)，這樣一種結(jié)合，將不僅為城市水資源利用打開(kāi)新的空間，也將基于對(duì)城市特色水資源的更新利用，全面改善城市的景觀與生態(tài)環(huán)境，提升城市的知名度和對(duì)外影響力，直接起到促進(jìn)旅游、會(huì)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用。三是結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)推進(jìn)水資源更新利用。結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進(jìn)城市更新的典型做法，是把城市中心區(qū)的衰敗工業(yè)區(qū)作為城市文化產(chǎn)業(yè)區(qū)的發(fā)展用地，集中考慮文化、藝術(shù)、旅游、會(huì)展等文化服務(wù)業(yè)的布局與發(fā)展，使文化事務(wù)成為城市更新發(fā)展策略中的中心環(huán)節(jié)。城市水資源更新利用也可以把握這一方向，實(shí)現(xiàn)水資源更新利用與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。英國(guó)伯明翰結(jié)合運(yùn)河改造計(jì)劃打造國(guó)際會(huì)議產(chǎn)業(yè)園區(qū)就是一個(gè)成功案例。目前，伯明翰是全歐洲著名的會(huì)展與休閑旅游中心，這與其對(duì)運(yùn)河資源的更新利用以及對(duì)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)有極大關(guān)系。

2 以水資源更新利用為主導(dǎo)的城市更新實(shí)踐

一些水資源優(yōu)勢(shì)明顯的城市，其對(duì)水資源的開(kāi)發(fā)利用，實(shí)際上也為城市積累了豐富而特色鮮明的水文化。這些城市對(duì)水資源的更新利用，本質(zhì)上是對(duì)城市文化資源的更新利用。英國(guó)的巴斯、美國(guó)的芝加哥以及我國(guó)的廣州市，都屬于在水資源占有方面擁有天然優(yōu)勢(shì)、又在水資源更新利用方面有所探索和成就的城市，認(rèn)真研究他們的更新實(shí)踐，將有助于我們對(duì)以水資源更新利用為主導(dǎo)的城市更新形成更深入的思考和認(rèn)識(shí)。

2.1 英國(guó)巴斯：守護(hù)溫泉文化，與世界對(duì)話(huà)

英國(guó)巴斯是一座人口僅有10萬(wàn)人的小城，坐落于倫敦以西160公里處。巴斯在水資源占有方面的最大優(yōu)勢(shì)，就是擁有得天獨(dú)厚的天然溫泉。但巴斯能夠以天然溫泉聞名于世，更是與其對(duì)溫泉文化的守護(hù)以及一系列卓有成效的文化更新舉措有極大關(guān)系，其中，有兩個(gè)策略原則十分重要：

一是強(qiáng)調(diào)對(duì)溫泉資源的整體保護(hù)和更新利用。巴斯的溫泉資源，除了擁有作為天然溫泉的自然資源優(yōu)勢(shì)外，更重要的一點(diǎn)是歷經(jīng)幾千年的歷史積淀所形成的人文資源優(yōu)勢(shì)。古羅馬時(shí)代以來(lái)，貴族階層對(duì)天然溫泉極盡奢華的開(kāi)發(fā)利用，形成了巴斯特有的浴池文化。這種浴池文化既包括歷朝歷代形成的建筑和器具文化，也包括流傳下來(lái)的信仰和生活方式。巴斯是一座擁有2000多年建城史的小城，一直以來(lái)，對(duì)溫泉資源和浴池文化始終注意進(jìn)行整體的保護(hù)和更新利用。如今的巴斯城，既有建于公元12世紀(jì)的國(guó)王浴池，也有建于公元16世紀(jì)的“王后的浴池”。在熱氣騰騰的古老浴池旁，還保存有當(dāng)年國(guó)王洗浴的“寶座”和他的塑像，以及后世不斷挖掘出來(lái)的石頭或金屬的人頭像、裝飾畫(huà)、鉆頭工具、水舀、環(huán)扣、發(fā)針、耳環(huán)等器具。所有這些器具不僅是溫泉文化得以傳承的物化載體，也是可以世代相傳的人類(lèi)文化遺產(chǎn)。巴斯對(duì)溫泉資源和浴池文化的整體維護(hù)和更新利用，使巴斯擁有了傲立于世界的永恒資本，并因此成為舉世聞名的溫泉度假勝地和英國(guó)唯一列入世界文化遺產(chǎn)的城市。

二是重視對(duì)早期城市文明的一體化保護(hù)與更新利用。巴斯最早是因?yàn)闇厝驮〕匚幕痍P(guān)注的一個(gè)小鎮(zhèn)。但作為因溫泉而興起的小鎮(zhèn)，巴斯在2000多年的城市變遷中，也形成了與早期文明息息相關(guān)的城市建設(shè)特質(zhì)。整個(gè)城市的建筑既有古羅馬時(shí)代留下來(lái)的建筑遺跡，也有中古世紀(jì)以來(lái)形成的具有英國(guó)特色的各類(lèi)建筑。面對(duì)這些人類(lèi)文明遺產(chǎn)，巴斯始終把握了一個(gè)原則，即當(dāng)代城市發(fā)展要保持與早期城市文明的積極對(duì)話(huà)，要把溫泉資源以及早期城市文明當(dāng)作一個(gè)有機(jī)整體來(lái)加以保護(hù)和利用，實(shí)現(xiàn)對(duì)城市的有機(jī)更新。在巴斯，最典型的對(duì)話(huà)載體是浴池博物館。在這里，人們不僅可以看到兩千多年來(lái)建造的與大浴池有關(guān)的建筑和文物，還可以了解到關(guān)于古羅馬、英格蘭、愛(ài)爾蘭及歐洲的地理、歷史、人文、藝術(shù)、科技、哲學(xué)、軍事、國(guó)家關(guān)系等方面的知識(shí)。游走其中，人們既可以感知到古羅馬浴池文化的豐富多彩，也可以延伸對(duì)人類(lèi)文明史的認(rèn)識(shí)空間，浴池博物館成為巴斯對(duì)城市遺產(chǎn)更新利用的杰作。

巴斯是因溫泉大浴池的興建而興起的城市。由于大浴池匯集了久遠(yuǎn)而豐富的浴池文化，巴斯也因此具有了自己的城市文化個(gè)性?；趯?duì)溫泉資源的保護(hù)和更新利用，巴斯不僅完整保留了溫泉和浴池文化的諸多遺產(chǎn)資源，使整個(gè)城市成為了人類(lèi)早期文明的活化石；也完整保留了體現(xiàn)溫泉文化的整個(gè)社會(huì)生態(tài)鏈條，構(gòu)筑了現(xiàn)代人與古文明對(duì)話(huà)的一座座平臺(tái)，整個(gè)城市也因此成為了古文明與現(xiàn)代文明呼應(yīng)與共生的花園。

2.2 芝加哥：重建水域空間，換發(fā)城市活力

芝加哥是全美第三大城市，位于密西西比河水系和五大湖水系的分界線上。芝加哥最初是一個(gè)在鋼鐵工業(yè)、機(jī)械制造業(yè)、農(nóng)業(yè)技術(shù)、貿(mào)易、文化教育等方面占居領(lǐng)先地位的城市，也是美國(guó)中西部重要的金融中心和世界金融中心之一。芝加哥水資源十分豐富，境內(nèi)有兩條河流——芝加哥河與卡拉麥特河，城市水域面積約占到總面積的2.94%。在早期工業(yè)快速發(fā)展時(shí)期，芝加哥的城市水域主要承載的是運(yùn)輸功能。20世紀(jì)中期以后，隨著世界性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，芝加哥湖濱的鐵路運(yùn)輸、港埠等設(shè)施迅速衰退,比鄰的水體也受到污染,濱水空間逐漸從城市的經(jīng)濟(jì)活力中心淪為城市的廢棄地帶。能否對(duì)城市水域空間進(jìn)行重新規(guī)劃和利用，成為決定城市能否實(shí)現(xiàn)復(fù)興和轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵。在充分考慮了城市未來(lái)發(fā)展方向及水域空間功能定位的前提下，芝加哥對(duì)城市水域空間進(jìn)行了系統(tǒng)整治和重新利用。他們的整治和重建主要是把握了兩個(gè)核心要求和一個(gè)核心項(xiàng)目。

2.2.1 兩個(gè)核心要求

一是注重對(duì)城市水域的整體規(guī)劃和綠色開(kāi)發(fā)。首先是著眼于城市水域的永續(xù)利用，對(duì)芝加哥河的流向進(jìn)行了根本改造,使原本流入密歇根湖的芝加哥河實(shí)現(xiàn)流向倒轉(zhuǎn),向南流入伊利諾河,這樣城市污水不再注入密歇根湖,城市水域的整體質(zhì)量獲得提升，密歇根湖成為城市與水域空間和諧相處的樣板。在此基礎(chǔ)上，他們又陸續(xù)規(guī)劃建設(shè)了一系列半島、碼頭設(shè)施、沙灘、游艇俱樂(lè)部、游樂(lè)場(chǎng)和公園等,將湖濱地區(qū)建設(shè)成永久性的城市公共空間。由此，芝加哥河和密歇根湖地區(qū)逐漸擺脫了原來(lái)因工業(yè)和交通功能的衰退所造成的蕭條景象，成為人們親近水、接近自然的美景,以及城市居民休閑、交往、娛樂(lè)賞景的公共空間。

二是著眼于城市轉(zhuǎn)型要求推進(jìn)產(chǎn)業(yè)更新。芝加哥濱湖地區(qū)曾經(jīng)是整個(gè)美國(guó)中西部地區(qū)的運(yùn)輸中心，但隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，這一地區(qū)已經(jīng)成為制約城市繁榮和健康發(fā)展的凹陷區(qū)，必須系統(tǒng)考慮濱湖地區(qū)和濱水區(qū)域的更新利用，使其重新煥發(fā)生機(jī)活力。在經(jīng)過(guò)充分論證之后，他們形成了在沿湖地區(qū)進(jìn)行系統(tǒng)的休閑旅游開(kāi)發(fā)的總體構(gòu)想，借助新興產(chǎn)業(yè)，促使這一地區(qū)重新煥發(fā)活力。沿著這一開(kāi)發(fā)方向，芝加哥最終建成了令自己驕傲的芝加哥湖濱千禧公園，濱湖地區(qū)以及芝加哥城也完成了自己的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。

2.2.2 一個(gè)核心項(xiàng)目：芝加哥千禧公園建設(shè)

芝加哥千禧公園建設(shè)充分體現(xiàn)了城市服務(wù)于人的理念，其對(duì)公共服務(wù)設(shè)施和公共空間的規(guī)劃建設(shè)成為兩個(gè)最大亮點(diǎn)：一是對(duì)城市及公園步行系統(tǒng)的梳理和重建。城市水域的更新利用以及芝加哥千禧公園的建設(shè)必然造成城市交通流的改變，這就需要根據(jù)這些變化，輔之以相應(yīng)的車(chē)輛和步行系統(tǒng)建設(shè)。從1997年開(kāi)始，芝加哥開(kāi)始拆除棄置不用的鐵路線，建立地下車(chē)行隧道。與此同時(shí)，開(kāi)放大片地面空間為行人服務(wù)，使之成為步行者的樂(lè)園。設(shè)計(jì)者勾勒出了一個(gè)蜿蜒的人行天橋，聯(lián)結(jié)千禧公園和東部的格蘭特公園，這不僅成為千禧公園的功能廊道，也為芝加哥描繪出了一道無(wú)與倫比的城市線條。二是打造開(kāi)放空間和公共藝術(shù)中心。建筑師弗蘭克·蓋里提出了一個(gè)最具挑戰(zhàn)意義的概念設(shè)想，即為接近10,000名觀眾創(chuàng)造一個(gè)完全露天的音樂(lè)廳。這個(gè)設(shè)想的實(shí)施，使整個(gè)公園充滿(mǎn)了活力和藝術(shù)感，千禧公園成為了世界級(jí)藝術(shù)、音樂(lè)、建筑和景觀設(shè)計(jì)的交融中心，它展現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)于美、對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的不懈追求，也為人們對(duì)濱水空間和環(huán)境的重新認(rèn)識(shí)和積極塑造提供了一個(gè)成功案例。

2.3 廣州：復(fù)建荔枝灣故道風(fēng)情，營(yíng)造現(xiàn)代廣州立體影像

廣州荔枝灣歷來(lái)有“一灣溪水綠，兩岸荔枝紅”的美譽(yù)，是嶺南文化的發(fā)祥地，廣州特色城市文化的樣板區(qū)。荔枝灣曾經(jīng)一度被覆蓋，之后又實(shí)現(xiàn)了復(fù)涌。了解荔枝灣的歷史及廣州復(fù)建荔枝灣故道的過(guò)程，將對(duì)我們深入思考城市水資源更新利用大有裨益。

2.3.1 荔枝灣的歷史與變遷

荔枝灣位于廣州老四區(qū)之一的荔灣區(qū)西部，其歷史最早可追溯到廣州建城之初的2200多年以前。經(jīng)過(guò)兩千多年的演變，荔枝灣逐漸形成了水道蜿蜒、古樹(shù)嵯峨、濃蔭掩映的自然風(fēng)光和歷史風(fēng)情，這種集嶺南城市水景、歷史與民俗風(fēng)情為一體的城市景象成為了廣州的城市象征。

然而，荔枝灣地區(qū)的水道風(fēng)情在進(jìn)入20世紀(jì)四十年代以后逐漸遭到毀壞。首先是隨著廣州城區(qū)的擴(kuò)展和工業(yè)的興起，荔枝灣河溪兩岸的景觀被大量毀壞；同時(shí)，工業(yè)的興起也造成了河涌污染，嚴(yán)重破壞了荔枝灣的生態(tài)環(huán)境和自然風(fēng)光。新中國(guó)成立以后，隨著城市建設(shè)的展開(kāi)，荔枝灣的各條支流逐漸被填平變成街道。到1992年，隨著泮溪酒家至逢源橋最后一段水道的覆蓋，荔枝灣涌的名稱(chēng)徹底成為歷史。

2.3.2 重新修復(fù)荔枝灣涌

如果說(shuō)城市是歷史變遷在空間上留下的立體影像，那么，荔枝灣之于廣州，則是這一立體影像中的一道亮麗彩帶。要展示廣州獨(dú)特的城市文化，必須恢復(fù)“一灣溪水綠，兩岸荔枝紅”的嶺南水景風(fēng)光。2010年廣州亞運(yùn)會(huì)前夕，荔灣區(qū)正式啟動(dòng)實(shí)施荔枝灣故道復(fù)建工程，強(qiáng)調(diào)荔枝灣故道復(fù)建工程以建設(shè)“融自然與城市風(fēng)光于一體，以傳達(dá)本土豐富文化內(nèi)涵為主旨的文化休閑區(qū)”為目標(biāo)。復(fù)涌工程的實(shí)施把握了三個(gè)要點(diǎn)：

一是修復(fù)河道，調(diào)水補(bǔ)水，恢復(fù)河涌。為此，荔灣區(qū)將藏在泮塘馬路下743米長(zhǎng)的一段荔枝灣涌進(jìn)行修復(fù)。同時(shí)，將荔灣湖水引入河涌，在恢復(fù)河涌的同時(shí)，也使荔枝灣與荔灣湖公園連成一片，水景互借，河涌潺潺、湖波蕩漾，初步使河涌景色得以恢復(fù)。

二是建筑抽疏、拆違建綠、恢復(fù)整治古跡建筑，營(yíng)造舊時(shí)灣涌故道風(fēng)情。通過(guò)建筑抽疏和拆違建綠，河涌?jī)砂吨噩F(xiàn)了舊時(shí)的開(kāi)闊空間，原先藏于街坊內(nèi)部的陳廉伯公館、文塔、梁家祠、小畫(huà)舫齋等歷史建筑也再次呈現(xiàn)在河涌?jī)砂?，它們錯(cuò)落有致、各有風(fēng)情，形成了河涌?jī)蛇叒?dú)特的建筑景觀界面，初步再現(xiàn)了荔枝灣獨(dú)特的嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。

三是整合周邊景致，打造親水空間。在恢復(fù)河涌并將各種歷史資源有機(jī)地融入河涌?jī)蓚?cè)的同時(shí)，進(jìn)一步對(duì)周邊景致進(jìn)行了整合，主要是將周邊的城市公園、泮塘水景風(fēng)光、西關(guān)特色飲食街等串聯(lián)起來(lái)，這就使線狀的荔枝灣涌衍生出了若干空間節(jié)點(diǎn)，成為結(jié)構(gòu)有起伏、景致多樣化的城市水道，荔枝灣涌的多元文化特質(zhì)得到了充分表達(dá)。

廣州對(duì)荔枝灣涌的修復(fù)，體現(xiàn)了以文化為主導(dǎo)的水資源更新利用思路。通過(guò)對(duì)上述三個(gè)環(huán)節(jié)的更新改造，復(fù)涌之后的荔枝灣涌融合了自然景觀與周邊歷史人文景觀，重現(xiàn)了嶺南水鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和歷史風(fēng)情，荔枝灣涌以獨(dú)特的嶺南水景文化搭建起了廣州與世界對(duì)話(huà)的窗口。

3 濟(jì)南泉水資源更新利用的幾個(gè)實(shí)施要點(diǎn)

3.1 推進(jìn)泉水資源更新利用是建設(shè)現(xiàn)代泉城的內(nèi)在要求

濟(jì)南是“泉之城”。濟(jì)南泉水資源不僅擁有獨(dú)特的自然屬性，而且有記載的泉水歷史悠久，積淀了深厚的“泉之城”文化內(nèi)涵，構(gòu)成了一幅千姿百態(tài)的泉城特色文化圖譜。自然泉水和人文泉城特色，一方面為泉水資源的更新利用提供了重要的基礎(chǔ)條件，另一方面，面對(duì)城市現(xiàn)代化的進(jìn)程，也有一個(gè)如何順應(yīng)現(xiàn)代化浪潮、實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代城市功能融合并與城市轉(zhuǎn)型發(fā)展要求相呼應(yīng)的問(wèn)題，也就是當(dāng)前泉水資源更新利用需要面對(duì)和解決的問(wèn)題。

建設(shè)現(xiàn)代泉城是當(dāng)前濟(jì)南著力實(shí)施的一項(xiàng)城市戰(zhàn)略。從廣義上講，建設(shè)現(xiàn)代泉城涉及到整個(gè)城市體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展。但從狹義的角度看，建設(shè)現(xiàn)代泉城首先是對(duì)特色泉城轉(zhuǎn)型發(fā)展的謀劃，更強(qiáng)調(diào)從泉水與泉城文化特色出發(fā)，探討特色泉城的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展問(wèn)題，這個(gè)也正是濟(jì)南推進(jìn)泉水資源更新利用所要把握和體現(xiàn)的方向與要求。從這個(gè)意義上講，濟(jì)南推進(jìn)泉水資源更新利用必須立足當(dāng)前建設(shè)現(xiàn)代泉城的背景要求，使泉水資源更新利用體現(xiàn)出與城市戰(zhàn)略共生共榮的價(jià)值和意義。

3.2 推進(jìn)泉水資源更新利用的戰(zhàn)略實(shí)施要點(diǎn)

3.2.1 打造特色泉城形象標(biāo)志區(qū)

特色泉城是數(shù)千年泉水資源利用的集中體現(xiàn)，濟(jì)南對(duì)泉水資源的更新利用，首先要把握的一個(gè)重點(diǎn)方向是打造特色泉城形象標(biāo)志區(qū)，以此再現(xiàn)特色泉城的個(gè)性化風(fēng)貌，使特色泉城形象標(biāo)志區(qū)成為彰顯濟(jì)南特色文化、塑造濟(jì)南個(gè)性化城市魅力的核心展示區(qū)，提升現(xiàn)代泉城的形象號(hào)召力和文化軟實(shí)力。具體來(lái)說(shuō)，打造特色泉城形象標(biāo)志區(qū)可以泉城特色標(biāo)志區(qū)為主體空間，著力推進(jìn)以下重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)：

（1）修復(fù)老泉城“小橋流水人家”整體街巷風(fēng)貌。建議以芙蓉街-百花洲地區(qū)為主體空間，對(duì)老城街巷的部分主體資源加以維護(hù)和修復(fù)，重現(xiàn)老泉城“小橋流水人家”整體街巷風(fēng)貌。

（2）設(shè)計(jì)推出“泉邊人家”系列休閑體驗(yàn)項(xiàng)目。以泉城文化核心區(qū)的典型民居為載體，整合泉池溪渠、石砌駁岸、街巷店鋪等資源要素，打造以吃茶飲水、特色美食、泉邊休閑為主題的“泉邊人家”綜合體驗(yàn)項(xiàng)目，再現(xiàn)“生活的泉城”、“世俗的泉城”之文化意蘊(yùn)。

（3）籌劃建設(shè)“開(kāi)放型泉水博物館”。目前，濟(jì)南已初步規(guī)劃建設(shè)了室內(nèi)泉水博物館。建議從自然、人文、生活三個(gè)角度，對(duì)泉池溪渠、河道石橋、園林亭臺(tái)、名人足跡、街巷民居、生活景物等資源要素加以整理和串接，形成集自然景物和人文環(huán)境于一體的“開(kāi)放型泉水博物館”，全面展示“自然的泉水、人文的泉城”之完整風(fēng)貌。

（4）打造“名士文化尋訪廊道”。對(duì)古城區(qū)的名士文化遺跡進(jìn)行系統(tǒng)挖掘、整理和修復(fù)，打造以名士故居、名士游詠之地等為主線的名士文化尋訪廊道，突出城市歷史文化特點(diǎn)，系統(tǒng)展示濟(jì)南名士文化的豐富內(nèi)涵和多樣化形態(tài)。

（5）開(kāi)發(fā)護(hù)城河沿岸東流水街工業(yè)遺產(chǎn)觀光項(xiàng)目。建議結(jié)合護(hù)城河沿岸泉水文化遺產(chǎn)的整合開(kāi)發(fā)，修復(fù)東流水街歷史風(fēng)貌，開(kāi)發(fā)東流水街工業(yè)遺產(chǎn)觀光項(xiàng)目，重現(xiàn)近代以來(lái)基于泉水資源利用的城市化和工業(yè)化軌跡，展示泉水資源利用的歷史多樣性及特色泉城的文化多樣性。

3.2.2 建設(shè)現(xiàn)代泉城生活示范區(qū)

泉水與生活交融并存是濟(jì)南泉水文化的重要特征，推進(jìn)泉水資源更新利用不僅要考慮泉水資源的觀賞效應(yīng)，推進(jìn)特色泉城形象標(biāo)志區(qū)建設(shè)，也應(yīng)該系統(tǒng)考慮泉水資源的功能化利用問(wèn)題，推進(jìn)現(xiàn)代泉城生活示范區(qū)建設(shè)。要通過(guò)示范區(qū)建設(shè)，讓泉水造福市民和來(lái)訪賓客，讓生活在現(xiàn)代泉城中的人們得到泉水的滋養(yǎng)，體會(huì)到特色泉城的美好和舒適，讓外來(lái)賓客感受到泉水風(fēng)情的無(wú)限魅力。具體實(shí)施要點(diǎn)是：

（1）建設(shè)古城區(qū)園林生態(tài)社區(qū)。疏浚古城區(qū)原有的河渠水系，修復(fù)原有的植物生態(tài)系統(tǒng)，改善古城區(qū)社區(qū)環(huán)境和居民休憩環(huán)境，讓“小橋流水人家”的自然環(huán)境和生活意趣首先惠及社區(qū)居民和本地市民。

（2）建設(shè)環(huán)大明湖綠色社區(qū)生活帶。推動(dòng)環(huán)大明湖健身休閑步道、特色植物帶、休閑廊道及湖畔綠色居住區(qū)建設(shè)，讓大明湖自然資源、人文與生態(tài)資源直接與現(xiàn)代城市休閑、社區(qū)建設(shè)等融為一體，建設(shè)環(huán)大明湖綠色社區(qū)生活帶，塑造現(xiàn)代泉城“城即園林”的城市風(fēng)貌和人文意境。

（3）打造濼河城市親水休閑帶。結(jié)合即將實(shí)施的東、西濼河改造以及中濼河建設(shè)工程，規(guī)劃建設(shè)大型露天泉水浴場(chǎng)與河道親水休閑帶，為市民及外地賓客提供富有特色、優(yōu)美舒適的親水環(huán)境。

（4）打造環(huán)護(hù)城河特色時(shí)尚生活休閑帶。以明府城泉渠水景為核心，以護(hù)城河兩岸特色城市空間為依托，規(guī)劃建設(shè)現(xiàn)代水體造型和時(shí)尚休閑服務(wù)設(shè)施，在現(xiàn)有泉城路和泉城廣場(chǎng)商業(yè)休閑服務(wù)的基礎(chǔ)上，建設(shè)護(hù)城河沿岸市民健身廊道、藝術(shù)消費(fèi)、時(shí)尚休閑等現(xiàn)代生活設(shè)施，發(fā)展現(xiàn)代商務(wù)休閑產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)展泉水資源更新利用的內(nèi)涵與空間層次，提高泉城的現(xiàn)代化、時(shí)尚化水平。

3.2.3 提升“濟(jì)南泉水節(jié)”節(jié)事組織水平

大型節(jié)事活動(dòng)是當(dāng)代城市營(yíng)銷(xiāo)的重要工具和手段。國(guó)外相關(guān)研究指出，舉辦大型節(jié)事是城市在全球舞臺(tái)上表現(xiàn)自我個(gè)性的主要方式，可以借此提高自身的地位，是后工業(yè)社會(huì)城市發(fā)展戰(zhàn)略的重要因素。④濟(jì)南也應(yīng)該注重依托節(jié)事活動(dòng)，提高泉水資源更新利用的整體績(jī)效水平?！皾?jì)南泉水節(jié)”是近年來(lái)濟(jì)南重點(diǎn)推動(dòng)的大型節(jié)事活動(dòng)，它也是泉水資源更新利用的一個(gè)重要樞紐。通過(guò)幾年的節(jié)事組織，“濟(jì)南泉水節(jié)”的活動(dòng)主旨越來(lái)越明確，活動(dòng)內(nèi)容也越來(lái)越豐富，較好的起到了宣傳泉水資源特色、傳播濟(jì)南特色文化的作用。“濟(jì)南泉水節(jié)”是濟(jì)南的泉水節(jié)，鑒于目前“濟(jì)南泉水節(jié)”的辦節(jié)情況，今后應(yīng)對(duì)“濟(jì)南泉水節(jié)”之于特色泉城轉(zhuǎn)型發(fā)展的意義有更充分的認(rèn)識(shí)，提高“濟(jì)南泉水節(jié)”的辦節(jié)規(guī)格和節(jié)事組織水平，尤其需要在以下幾方面實(shí)現(xiàn)突破：

（1）提高“濟(jì)南泉水節(jié)”的整體策劃和營(yíng)銷(xiāo)力度。要重新定位“濟(jì)南泉水節(jié)”的屬性和意義，真正把“濟(jì)南泉水節(jié)”當(dāng)作城市營(yíng)銷(xiāo)和提升城市軟實(shí)力的著力點(diǎn)來(lái)抓，傾全市之力策劃和營(yíng)銷(xiāo)“濟(jì)南泉水節(jié)”，讓辦節(jié)成為每個(gè)機(jī)關(guān)和市民的責(zé)任，讓“濟(jì)南泉水節(jié)”成為整個(gè)城市的榮耀。

（2）提升“濟(jì)南泉水節(jié)”的國(guó)際化組織水平。要從城市國(guó)際化的戰(zhàn)略高度出發(fā)，重新審視“濟(jì)南泉水節(jié)”的辦節(jié)思路，提高節(jié)事組織的國(guó)際化水平。具體要把握幾個(gè)要點(diǎn)：一要立足城市國(guó)際化要求對(duì)“濟(jì)南泉水節(jié)”的辦節(jié)主旨做出界定。既要突出地域文化特色，形成“濟(jì)南泉水節(jié)”的獨(dú)特魅力；同時(shí)也要著眼于國(guó)際化和現(xiàn)代化的趨勢(shì)要求，呈現(xiàn)出“世界的泉水節(jié)”之胸懷和導(dǎo)向。二要參照國(guó)外的思路經(jīng)驗(yàn)落實(shí)節(jié)事組織。要加強(qiáng)與國(guó)際節(jié)事活動(dòng)組織、泉水城市聯(lián)盟組織的聯(lián)系，擴(kuò)展“濟(jì)南泉水節(jié)”與相關(guān)國(guó)際組織、國(guó)家及城市的聯(lián)系；要引入更符合國(guó)際潮流的活動(dòng)內(nèi)容和參與方式，吸引更多國(guó)際組織、國(guó)外城市和國(guó)際友人參與泉水節(jié)的活動(dòng)，使“濟(jì)南泉水節(jié)”成為提高濟(jì)南國(guó)際影響力的重要通道和平臺(tái)。三要按照國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)好節(jié)事服務(wù)工作。要研究國(guó)外節(jié)慶活動(dòng)的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，按照國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)建立“濟(jì)南泉水節(jié)”的服務(wù)體系，提高“濟(jì)南泉水節(jié)”的國(guó)際化服務(wù)水平。四要借鑒國(guó)外比較成熟的運(yùn)作方式推介“濟(jì)南泉水節(jié)”。注重通過(guò)政府的政策引導(dǎo)、機(jī)制調(diào)控等手段，調(diào)動(dòng)市場(chǎng)力量和社會(huì)力量參與節(jié)事組織，健全“濟(jì)南泉水節(jié)”的推介體系。

（3）策劃推出“天下泉城”大型水景演出項(xiàng)目?！皾?jì)南泉水節(jié)”的舉辦必須借助一臺(tái)大型演出項(xiàng)目，提高節(jié)事組織的整體影響力和感召力。為此，建議以“天下泉城”為主題，以大明湖水景空間為依托，策劃推出“天下泉城”大型水景演出項(xiàng)目。大型水景演出要與高端演藝市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)對(duì)接，通過(guò)引入高品質(zhì)大型演藝項(xiàng)目，增強(qiáng)泉水節(jié)在周邊區(qū)域的影響力和感召力，進(jìn)而塑造濟(jì)南的文化風(fēng)尚與城市品質(zhì)。

3.2.4 推動(dòng)“大泉城”特色水景體系建設(shè)

濟(jì)南泉水資源體系是一個(gè)完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，對(duì)泉水資源的更新利用應(yīng)立足泉城水域結(jié)構(gòu)的完整性及水資源生態(tài)鏈的完整性，從水景多樣化、水文化多樣化、水生態(tài)多樣化等各個(gè)角度全面考慮和把握水資源更新利用問(wèn)題，推動(dòng)“大泉城”特色水景體系建設(shè)。具體可圍繞四大水域系統(tǒng)推進(jìn)泉水資源的更新利用和“大泉城”特色水景體系建設(shè)。

（1）泉池水景資源。首先要落實(shí)好城區(qū)四大泉群水景資源的重點(diǎn)保護(hù)和更新利用工作。同時(shí)就外圍區(qū)域的白泉泉群、百脈泉泉群以及平陰縣洪范池泉群等展開(kāi)更深入的資源梳理工作，對(duì)其資源保護(hù)和更新利用的方向以及與城區(qū)泉群的文化呼應(yīng)關(guān)系做出把握，推動(dòng)市域范圍泉池水景資源的更新利用與水景體系建設(shè)。

（2）湖泊（庫(kù)水）水景資源。要在重點(diǎn)打造大明湖水景體系的同時(shí)，加快推動(dòng)城區(qū)北部的鵲山湖、華山湖等湖泊水景資源的整修與更新利用，同時(shí)加快南部山區(qū)及城區(qū)南部的臥虎山水庫(kù)、錦繡川水庫(kù)、興隆水庫(kù)、漿水泉水庫(kù)、龍泉湖水庫(kù)等湖泊庫(kù)水的修復(fù)與建設(shè)，構(gòu)架更完整的湖泊水景文化和泉水文化脈絡(luò)。

（3）河道水系?？蓮娜齻€(gè)層次推進(jìn)河道水系的景觀建設(shè)與水資源更新利用：一是玉繡河、興濟(jì)河、臘山河、大辛河等市區(qū)水系的治理與景觀改造，它們直接構(gòu)成了與主城區(qū)水景體系的近距離互動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)水資源更新利用、打造泉城特色水景體系的重要河道水景系統(tǒng)；二是黃河、小清河與玉符河、繡江河四大主干水系的治理及水域景觀再造；三是最外圍水源涵養(yǎng)地錦陽(yáng)川、錦繡川、錦云川等河段的治理與景觀再造，這些河道水系體現(xiàn)了泉城特色水景的文化多樣性，也是泉城水資源更新利用必須予以關(guān)照和體現(xiàn)的水景資源系統(tǒng)。

（4）濕地風(fēng)光。濕地以多樣化的自然生態(tài)賦予了城市水景體系多樣性特征。可主要對(duì)沿黃河及小清河的平陰玫瑰湖濕地、濟(jì)西濕地、鵲山龍湖濕地、北湖濕地、華山湖濕地和小李家濕地等生態(tài)系統(tǒng)與文化景觀進(jìn)行修復(fù)，從更完整的意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)泉水資源的更新利用以及對(duì)泉城特色水景文化的完整展示。

注釋?zhuān)?/p>

①匡曉明：《上海城市更新面臨的難點(diǎn)與對(duì)策》，《科學(xué)發(fā)展》2017年第3期。

②劉易斯·芒福德：《城市發(fā)展簡(jiǎn)史——起源、演變和前景》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005版，第8頁(yè)。

③黃鶴的《文化政策主導(dǎo)下的城市更新——西方城市運(yùn)用文化資源促進(jìn)城市發(fā)展的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和啟示》（《國(guó)際城市規(guī)劃》, 2006年第1期）、高德武的《論文化主導(dǎo)下的城市更新實(shí)踐:成都案例》（《城市發(fā)展研究》，2013 年第3期），對(duì)以文化為主導(dǎo)的城市更新模式做了總結(jié)與提升。

④Harvey D.The Urban Experience（哈維·D.城市的經(jīng)驗(yàn)）[M]，blackwell, Oxford，1989。

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