■文/包娜娜

（作者單位：內(nèi)蒙古社會科學院）

如果說文化是一個國家、一個民族的靈魂，那么草原文化就是內(nèi)蒙古民族文化之魂。改革開放為草原文化的改革創(chuàng)新和繁榮發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境和氛圍，草原文化在改革開放40年的實踐中不斷改革、創(chuàng)新和發(fā)展。

改革開放以來草原文化發(fā)展的歷程

學術(shù)研究和學科體系建設(shè)不斷完善。草原哲學社會科學思想是草原文化的精髓。對草原文化的學術(shù)研究是文化建設(shè)的理論支持和引領(lǐng)?！安菰幕芯抗こ獭睆?004年開始由內(nèi)蒙古社科院組織實施，一期工程主要編寫出版了《草原文化研究叢書》《文化內(nèi)蒙古》等重大研究成果；2008年開始實施二、三期工程，提出了草原文化的核心理念，草原文化的內(nèi)涵特征、基本精神、歷史分期和建構(gòu)特征。研究提出草原文化同黃河文化、長江文化一樣是中華文化的重要組成部分，是中華文化三大主源之一的重要論斷。自2004年7月起，草原文化研究工程完成出版著作、資料集共60余部、2600多萬字。截至2017年底，“草原文化主題論壇”已經(jīng)連續(xù)舉辦14屆，出版《論草原文化》論文集12輯。與此同時，內(nèi)蒙古社科院與《光明日報》《內(nèi)蒙古日報》合作設(shè)立“草原文化研究”專欄，推動研究成果的展示。經(jīng)過十幾年的努力，“草原文化研究工程”取得了突破性研究成果，開辟了中國文化研究和民族文化研究的一個新領(lǐng)域，為內(nèi)蒙古由民族文化大區(qū)向民族文化強區(qū)跨越提供了智力支持，也為內(nèi)蒙古經(jīng)濟社會發(fā)展注入了強勁活力。

學科建設(shè)是草原文化研究工程實施過程中的重要目標之一，“十一五”期間，草原文化學被正式確立為內(nèi)蒙古自治區(qū)人文社會科學的重點學科，并納入國內(nèi)有關(guān)高校的研究生課程。同時，《草原文化》作為廣播電視大學本科生的通識教材納入“十二五”實業(yè)教育國家規(guī)劃教材，草原文化學已經(jīng)走進大學和高職高專課堂。2001年8月，內(nèi)蒙古社會科學院正式成立草原文化研究所，以草原文化理論和產(chǎn)業(yè)化研究為主攻方向。2005年8月，“內(nèi)蒙古自治區(qū)草原文化學會”正式成立，作為研究和宣傳草原文化的民間團體，組織全社會學術(shù)力量研究草原文化。2009年3月，“內(nèi)蒙古自治區(qū)草原文化研究基地”在內(nèi)蒙古社科院掛牌成立。

草原文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。從2003年自治區(qū)提出民族文化大區(qū)戰(zhàn)略以來，文化產(chǎn)業(yè)開始起步發(fā)展。全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，實力不斷提升。2004年到2015年，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值增長了近14倍，年均增速25%，高于同期全區(qū)GDP增速12個百分點以上，高于全國文化產(chǎn)業(yè)同期增速3個百分點，文化產(chǎn)業(yè)已成為全區(qū)新的經(jīng)濟增長點。全區(qū)已建成6個國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地、34家自治區(qū)級文化產(chǎn)業(yè)示范基地，較好地發(fā)揮了集聚帶動作用，也為全區(qū)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

與此同時，自治區(qū)文化體制改革深入推進，激發(fā)了文化產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)作活力和動力，為人民群眾提供了種類豐富、層次多樣的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障了群眾的基本公共文化權(quán)益。文化“走出去”戰(zhàn)略成果累累，舞蹈劇《草原記憶》、大型民族歌舞《一代天驕》等民族精品演出和草原題材的圖書、電影均受到全國消費者的廣泛歡迎。藝術(shù)演出方面，全區(qū)各級表演團體赴國外進行演出交流。草原文化事業(yè)發(fā)展格局良好，勢頭正勁。

以草原文化為主題和特色的文化交流影響廣泛。改革開放以來，在推動文化“走出去”的過程中，全區(qū)在挖掘傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，注重草原文化的現(xiàn)代闡釋，推出了各類藝術(shù)精品。從1981年內(nèi)蒙古電影制作廠拍攝的第一部彩色故事影片《阿麗瑪》問世，全區(qū)影視創(chuàng)作者共創(chuàng)作影視劇近400部，先后奪得國內(nèi)外獎項150余項。20世紀50年代、80年代是內(nèi)蒙古文學繁榮發(fā)展的兩個時期，引發(fā)了關(guān)于“草原文學”的討論，草原文學創(chuàng)作一片繁榮。內(nèi)蒙古雜技團自1979年-2016年，在國內(nèi)演出170多次、國外演出40多次3000多場次。與此同時，文化理論研究、論壇、研討活動為文化“走出去”提供了智力支撐，成為文化“走出去”的品牌。隨著“一帶一路”建設(shè)的推進，內(nèi)蒙古積極融入“一帶一路”文化建設(shè)，自治區(qū)組織制定了《內(nèi)蒙古自治區(qū)“一帶一路”文化發(fā)展行動計劃》，謀劃構(gòu)建“一帶一路”文化交流合作機制，打造文化交流品牌項目，加強文化交流基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動內(nèi)蒙古草原文化“走出去”，提升內(nèi)蒙古在對外開放格局中的地位和影響力。

文化政策和體制改革不斷推進。草原文化的創(chuàng)新發(fā)展離不開完善的政策和制度支持。2003年，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府作出建設(shè)“民族文化大區(qū)”的戰(zhàn)略部署，制定印發(fā)了《關(guān)于進一步加快文化發(fā)展的決定》、《內(nèi)蒙古自治區(qū)民族文化大區(qū)建設(shè)綱要（試行）》和《關(guān)于支持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策的通知》，內(nèi)蒙古文化建設(shè)駛?cè)肓丝燔嚨馈?005年，自治區(qū)文化工作會議提出“九個一批”的要求，即“培育一批文化品牌、創(chuàng)作生產(chǎn)一批文化精品、培養(yǎng)一批文化人才、搶救保護一批文化遺產(chǎn)、建設(shè)一批文化基礎(chǔ)設(shè)施、推出一批文藝團體、命名一批文化名城名鄉(xiāng)、建成一批哲學社會科學重點學科和研究基地、形成一批文化產(chǎn)業(yè)集團”。自2006年全區(qū)推進文化體制改革，深化了出版、發(fā)行、影視、廣電網(wǎng)絡(luò)、文藝團體和管理體制改革，使文化市場更加開放，文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。2011年，自治區(qū)出臺“十二五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要，提出逐步實現(xiàn)由民族文化大區(qū)向民族文化強區(qū)的跨越，內(nèi)蒙古文化大繁榮大發(fā)展的良好機遇已經(jīng)到來。

新時代創(chuàng)新發(fā)展草原文化的思考

習近平總書記指出，要努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”方針，標志著我們黨在新的歷史條件下對文化發(fā)展規(guī)律和文化發(fā)展責任、使命、路徑的認識達到一個新高度，是草原文化的發(fā)展方向所在。草原文化作為內(nèi)蒙古地區(qū)最具活力和特色的地域文化，也是中華文化的重要組成部分和主源之一，草原文化的創(chuàng)新發(fā)展不僅對內(nèi)蒙古具有重大的現(xiàn)實價值，也對中華文化的發(fā)展有重要意義。草原文化的基本精神和價值取向，如英雄樂觀精神、自由開放精神和崇信重義精神等，與改革開放時代精神在本質(zhì)上是一致的。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史條件下，這種傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族精神，必然表現(xiàn)為開拓進取、創(chuàng)新發(fā)展的時代精神。

樹立新理念，實現(xiàn)草原文化發(fā)展的理論和實踐創(chuàng)新。知舊守正，創(chuàng)新發(fā)展草原文化要以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。文化領(lǐng)域的創(chuàng)新不是模仿、不是改良，也不是簡單的傳承或復興，而是一種超越、轉(zhuǎn)型、新生和新文化的創(chuàng)造。文化的創(chuàng)新既表現(xiàn)在內(nèi)容上，也表現(xiàn)在形式上，更重要的是體現(xiàn)在文化精神的創(chuàng)造上。文化是一脈相承的，不能離開文化傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新，草原文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的堅實根基。要深刻認識草原文化的豐富內(nèi)涵、精神品質(zhì)和核心理念，以草原文化特有的文化特征和文化記憶等文化元素來繼承和弘揚草原文化，推動草原文化創(chuàng)新發(fā)展。守正創(chuàng)新，現(xiàn)實是草原文化創(chuàng)新發(fā)展的動力源泉。草原文化既是由傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展起來的，又是在現(xiàn)實中富有生命力的活態(tài)文化。保持與時俱進的時代性也是草原文化創(chuàng)新的發(fā)展實踐。不僅要從理論層面發(fā)現(xiàn)新觀點、構(gòu)建新理論，也要從實踐層面發(fā)現(xiàn)新問題、引入新方法。如通過草原文化節(jié)、那達慕大會的舉辦增進群眾對草原文化的直觀理解和感受；通過開展以草原文化為主的文學文藝作品的創(chuàng)作推動草原文化的廣泛傳播；通過草原文化遺產(chǎn)保護日活動和文物保護宣傳推動草原文化的保護與傳承利用；通過打造草原文化特色品牌推動草原文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。通過多方面全方位的創(chuàng)新發(fā)展實踐使草原文化更好地服務(wù)于經(jīng)濟社會發(fā)展，彰顯草原文化的時代價值。

探索新模式，實現(xiàn)草原文化發(fā)展的組織創(chuàng)新。多方參與，激發(fā)民間文化創(chuàng)新力量。統(tǒng)籌社會力量，發(fā)揮市場機制活力，引導文化非營利機構(gòu)提供公共文化產(chǎn)品和服務(wù)。首先要轉(zhuǎn)變思想觀念，使政府觀念由“辦文化”轉(zhuǎn)向“管文化”，為社會組織和民間力量進入文化領(lǐng)域開辟空間；其次是拓寬政府購買文化服務(wù)的范圍，暢通政府購買的渠道，擴大社會組織文化服務(wù)范圍；再次要放寬非營利性文化組織的登記條件，降低注冊門檻，簡化操作手續(xù)，掃除繁瑣的程序障礙；最后需要政府投入的資金傾斜，開辟文化類社會組織的資金來源渠道，培育其造血機制，夯實文化類社會組織提升服務(wù)能力、持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。最終形成政府主導、社會參與、多元投入、協(xié)力發(fā)展的格局。

草原文化的創(chuàng)新發(fā)展要堅持繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一，事業(yè)與產(chǎn)業(yè)相互促進，以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，現(xiàn)實為動力，不斷賦予草原文化理念、形式和內(nèi)容以新的時代意義

品牌引領(lǐng)，打造和培育草原文化特色品牌。打造草原文化旅游業(yè)特色品牌，整合全區(qū)草原文化旅游資源，形成覆蓋全域、貫穿四季的草原文化旅游地圖，構(gòu)建面向全區(qū)、輻射全國、走向世界的草原文化主題旅游體系格局，提升草原文化的影響力和傳播力。打造草原文化會展節(jié)慶活動品牌，將民俗文化融入到節(jié)慶活動中，使節(jié)慶活動成為集草原文化展示、草原文化商品展銷和旅游資源推薦為一體的大型綜合活動。通過草原文化和旅游、會展節(jié)慶結(jié)合的形式，形成規(guī)?；?、系列化、多層次的草原文化品牌體系。

創(chuàng)新創(chuàng)意，賦予草原文化新的活力和生機。將文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新相結(jié)合，利用“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的環(huán)境和資源，依托地域元素、民族元素、地方元素開發(fā)一批有特色的、獨到的草原文化產(chǎn)品。將草原文化融入到旅游產(chǎn)品、辦公用品、家具用品、授權(quán)定制服務(wù)當中，在滿足當代人文化需求的同時，讓草原文化煥發(fā)新光彩。

運用新技術(shù)，實現(xiàn)草原文化發(fā)展的方法創(chuàng)新。創(chuàng)新表達方式?！把远鵁o文，行之不遠”。在當今時代，文化的表達方式?jīng)Q定了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是被湮沒無聞，還是在眾多信息洪流中依然葆有生命力。文化無高低，但是文化產(chǎn)品的好壞決定了文化的生命力是否持久。文化的危機并不是文化內(nèi)核的“衰落”，而是表達方式的落后和貧乏。因此，應(yīng)大膽嘗試，突破固有思維，以多種方式構(gòu)建草原文化的表達體系，比如嘗試以漫畫形式漫說草原文化，圖文結(jié)合“一張圖讀懂草原文化”，還可以將草原英雄故事設(shè)計成動漫，讓草原英雄人物也成為漫威英雄一樣的大“IP”。以簡潔有趣的形式，以年輕人容易接受的話語，使草原文化從書本走向熒幕，從理論走向生活。

創(chuàng)新傳播方式，讓草原文化在主陣地中積極發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息交流的主要渠道，而文化傳播還停留在形式單調(diào)、技術(shù)落后的階段。新時代創(chuàng)新草原文化發(fā)展，要善用新媒體和新平臺，增強草原文化傳播的覆蓋面和影響力。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等科技手段，將傳統(tǒng)文獻成果通過電子化、數(shù)字化處理的方式得到更好的復制和保存，便于流通、閱讀和檢索。傳播陣地不應(yīng)限于電視、報刊和雜志，應(yīng)該拓展到網(wǎng)站、微博、微信以及各種新聞客戶端等新興平臺和載體。乘著新媒體的東風，綜合運用多種平臺和載體，通過網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻、微電影、全景VR技術(shù)等形式，以群眾喜聞樂見的方式和易于接受的手段做到文化的精準傳播和有效傳播。

文化的發(fā)展趨勢與時代潮流緊密結(jié)合在一起，草原文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是文化發(fā)展的時代要求，不僅關(guān)乎中華文化的多樣全面發(fā)展，也關(guān)乎內(nèi)蒙古地域特色民族特色的傳承發(fā)展。草原文化的創(chuàng)新發(fā)展要堅持繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一，事業(yè)與產(chǎn)業(yè)相互促進，以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，現(xiàn)實為動力，不斷賦予草原文化理念、形式和內(nèi)容以新的時代意義，將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，提升內(nèi)蒙古文化軟實力，把內(nèi)蒙古文化繁榮的風景線打造得更加亮麗。