劉洪伯

【摘要】《三國演義》中的諸葛亮形象特征為忠誠、睿智、博學，給我們樹立了學習的榜樣：對國家要做到忠誠，培養(yǎng)自身的軍人品質，懷有忠貞報國的情懷；在學習方面，要不斷積累，努力成為睿智博學之人；在與人交往方面，要真情以待，做到團結有愛?？傮w來說，從諸葛亮人物形象中，我們能夠學到諸多長處，促進自我不斷成長。

【關鍵詞】《三國演義》；諸葛亮；人物形象特點；學習啟發(fā)

在《三國演義》名著中，諸葛亮忠心不二，其個人能力較為突出，足智多謀是諸葛亮給世人留下的普遍印象。諸葛亮給世人在管理、為人處事等方面給予諸多啟示，后人多參讀《三國演義》來領悟各種道理。

一、《三國演義》人物性格對比分析

《三國演義》主要是以東漢末年與三國時期為背景，描述亂世造英雄，從描寫背景便樹立了雄主、謀臣、勇士等中心人物，這些人物成為描寫的重點。在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮等是作者重點塑造的人物形象。人物定位中，唯才是舉、重才不重德描述的是曹操形象；聚才高手描述的是劉備；神機妙算為諸葛亮。劉備和曹操均稱王，但在用人方面劉備顯然更勝一籌。劉備三顧茅廬請來諸葛亮，既是看中諸葛亮的才能，更是禮賢下士的表現(xiàn)，憑借自己的真心實意獲得了諸葛亮的有力輔佐。總的來說，諸葛亮性格特點主要為忠心不二、神機妙算。諸葛亮從臥龍崗出山后，為了感謝劉備的知遇之恩，全心全力輔佐劉備，助其實現(xiàn)戰(zhàn)略目標。當劉備被東吳陸遜擊敗退守白帝城之際，諸葛亮帶兵救援。此類描述諸多，均表現(xiàn)出其忠心之處。從諸葛亮的“三燒”中能夠看出其足智多謀，包括火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁。試分析，諸葛亮之所以甘心輔佐劉備，既是對自我的精準定位，更是價值觀使然，重情義輕名利，懂得知恩圖報。

二、《三國演義》中諸葛亮人物形象特點

（一）忠臣形象

在《三國演義》中，諸葛亮以忠臣的形象出現(xiàn)在書中，無論是對劉備還是對劉禪，均是忠心耿耿，未出現(xiàn)逾越臣子本分的行為。白帝城中，劉備臨終前，將蜀國和劉禪托付給諸葛亮，并說：“若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主?！敝T葛亮聽罷手足無措，立即表忠心。有人解讀劉備行為說此舉是試探諸葛亮。但從某種角度來說，以劉備對諸葛亮為人的了解，或許僅僅是在交代后事。從諸葛亮后期的種種行為來看，包括平定南蠻與北伐曹魏等，其實是替劉備實施未完成的戰(zhàn)略，為蜀漢生存打基礎。《三國演義》片段在初中課本中就已經(jīng)出現(xiàn)，初讀時覺得諸葛亮如同神一般，再讀時則被諸葛亮之忠心所感染，不禁贊嘆此人之大義。

（二）事功形象

在《三國演義》中，諸葛亮的事功形象主要表現(xiàn)在足智多謀方面。世人給諸葛亮貼的標簽包括運籌帷幄、足智多謀、能謀善斷等。諸葛亮善用計謀，和司馬懿、周瑜、姜維等用計高手相比，諸葛亮更勝一籌，可以說是技壓群雄。通過對《三國演義》的解讀，筆者認為正是由于諸葛亮的足智多謀，使得蜀漢維持多年。從書中能夠看出諸葛亮的軍師形象，以第36回為例，從“此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也”等語段中能夠看出諸葛亮之智慧備受稱道。當劉備知曉后，遂即前往求才，便有了“三顧茅廬”的佳話。當諸葛亮聽過劉備簡單陳述后，能夠清晰并且簡明扼要地為劉備理清大局，并且提出聯(lián)吳抗曹之策，不難看出諸葛亮的聰明才智。

（三）剛毅形象

通過學習《三國演義》，能夠解讀出諸葛亮不僅能文，而且善武。與電視熒屏中諸葛亮的文弱形象不同，在文學作品中，諸葛亮既是文人志士，也是剛毅勇猛的代表。雖然在作者筆下諸葛亮沒有張飛和關羽等武將那般勇猛，但諸葛亮剛毅勇猛之氣十足，是由內(nèi)而發(fā)的，是伴隨著才智表現(xiàn)出來的。這一點從諸葛亮在戰(zhàn)場上謀劃與布置等方面能夠體現(xiàn)出來。諸葛亮的剛毅勇猛，充分展現(xiàn)了儒家士人積極抗爭的進取精神。以第40回至第46回為例，諸葛亮燒了三把火，擊退敵軍，并且獨自跟隨魯肅去往東吳，勸說孫權聯(lián)合起來抗曹，以及諸葛亮身處虎穴展現(xiàn)出的泰然，均表現(xiàn)出其剛毅的心態(tài)。再比如第57回《柴?？谂P龍吊喪》，正體現(xiàn)出諸葛亮的真誠以及勇敢，鞏固了孫劉聯(lián)盟。除此之外，在七擒孟獲、五次北伐等事件中，諸葛亮的堅毅與剛毅形象也盡顯。

（四）睿智形象

諸葛亮的足智多謀是依靠其博學支撐的。在著名的《隆中對》中，從諸葛亮為劉備制定的發(fā)展戰(zhàn)略能夠看出他的大智慧。諸葛亮在分析對手心理方面有著超群智慧。從火燒新野城事件來看，此地區(qū)不宜火攻，而曹操也斷定諸葛亮不可能連續(xù)采取火攻之策，但諸葛亮多次運用火攻戰(zhàn)術，體現(xiàn)出睿智。諸葛亮的足智多謀和其自身學識有關，能夠給當今的學生極大的啟示，若想成為睿智之人必先豐富自身。在第43回中，諸葛亮的睿智得以凸顯，面對孫權謀士張昭的發(fā)難，諸葛亮用“譬如人染沉疴，當先用麋粥以飲之，和藥以服之，待其臟腑調和，形體漸安，然后用肉食以補之，猛藥以治之，則病根盡去，人得全生也”等言辭，將張昭辯得啞口無言，再運用計策激孫權，實現(xiàn)聯(lián)盟的目的。從諸多描述片段中，均能夠看出諸葛亮之睿智。

三、諸葛亮人物學習啟發(fā)

（一）嚴于律己

諸葛亮曾說過：“君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆?！辈浑y看出其為人處事的原則。諸葛亮嚴于律己，力求做到不偏不倚。在與人交往方面，諸葛亮曾說：“勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失忠信。”諸葛亮雖然生活在古代社會，但是能夠給現(xiàn)代人以很大的啟示。如今的學生可以學習諸葛亮嚴于律己的精神，引申到學習方面，就是要樹立明確的目標，制定嚴格的學習規(guī)范，逐步完成設定的目標。在學校期間，學生要嚴格遵守校紀校規(guī)，謹記“無規(guī)矩不成方圓”。除此之外，諸葛亮賞罰分明，認為：“教令為先，誅罰為后。賞以興功，罰以禁奸。賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。”在自我管理方面，學生也可借鑒此方法，利用獎懲方法來鼓勵自己努力學習。endprint

（二）積累學識

諸葛亮具有睿智、軍師等形象，其之所以能夠展現(xiàn)出過人之處，主要是因為具有淵博的學識?，F(xiàn)代的高中學生若想努力成為有用之人，需要不斷積累學識?，F(xiàn)代社會科學技術發(fā)展迅速，知識更新?lián)Q代較快，需要學生具備較強的自我學習意識與能力，能夠積極主動地接受新事物與新知識，不斷積累學識，成為現(xiàn)代社會的睿智之人，為國家發(fā)展貢獻自己的力量。諸葛亮是“秀才不出門，盡知天下事”的典范，也是世人最想成為的人。作為新時代的高中生，在學習方面要注重找渠道，找方法。比如學生可以觀看優(yōu)秀影視作品，通過聲音、動畫等來加深對諸葛亮、劉備等人物形象的理解，通過對比原著來分析人物刻畫的差異，分別從作者和編劇角度來分析，形成自己的見解。同時將《三國演義》人物解讀學習法運用到歷史知識學習中，也能夠發(fā)揮積極的作用，不僅可以激發(fā)自身的學習興趣，還能夠提高學習效率。

（三）勤勞節(jié)儉

在諸葛亮身上，除能夠學習其深明大義之外，還能夠學到勤勞節(jié)儉的精神。諸葛亮五次北伐曹魏，多因“軍糧不濟”而退軍。糧草對于軍隊是十分重要的。為了節(jié)約糧食，他提出：“庶人之所好者，唯躬耕勤苦，謹身節(jié)用，豐年不奢，兇年不儉。素有蓄積，以儲其后?！辈⑶矣H自發(fā)揮帶頭作用，領導官兵躬耕，號召大家勤于躬耕，節(jié)約糧食，做到豐收之年不奢侈，災荒之年有余糧。從點滴小事中能夠看出，諸葛亮除了具備人們口中機智勇敢的形象，更是道德典范，值得學生學習。雖然現(xiàn)代人們生活富足，不愁吃穿，但是資源是有限的，很多資源是不可再生的，而人口數(shù)量在不斷增加。若我們不樹立勤儉節(jié)約的意識，終有一日會面臨資源枯竭的絕境。無論是學習《三國演義》中的各類人物，抑或是學習其他文學作品，在分析人物時，要能夠做到聯(lián)系當今實際，注重學習他人的優(yōu)點和長處，以規(guī)范和督促自己，努力成長為優(yōu)秀的人才。

（四）剛毅勇敢

諸葛亮雖然不是武將，但從作者對這一人物形象的描述中能夠看出，其剛毅勇敢的性情正是當今學生應該學習的精神。我們和諸葛亮生活的環(huán)境不同，諸葛亮生活在亂世，與其相比，我們當今的生活較為安定。用當前比較熱門的詞語形容這份安定便是“我們背后有個強大的祖國”。而作為維護和平的新一代，我們要以諸葛亮為榜樣，通過強大內(nèi)心，武裝頭腦來展現(xiàn)我們的剛毅勇敢。

四、結束語

綜上所述，《三國演義》中諸葛亮具有剛毅形象、睿智形象等，從其為官做人各方面，我們能夠學習到現(xiàn)代人身上所不具備的東西，這對規(guī)范自身的行為，樹立追求榜樣，有著積極的作用。作為高中學生，我們要學習諸葛亮嚴于律己、勤儉節(jié)約等優(yōu)良習慣，注重積累學識，進而成為諸葛亮一般睿智的人才。

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