文/胡云山

這位全國(guó)勞動(dòng)模范叫尚雙印，陜西省洛南縣石門(mén)鎮(zhèn)楊河村人。

上世紀(jì)八十年代初至九十年代末，尚雙印在洛南縣可是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?978年秋,尚雙印利用楊河村適用加工建筑材料的優(yōu)質(zhì)土壤資源開(kāi)辦機(jī)磚廠，安排部分村民進(jìn)廠干工賺錢(qián)，讓全體村民年終得福利，讓一窮二白的集體有了資本積累，集體投資修建校舍,購(gòu)置教學(xué)器材。開(kāi)辦農(nóng)技服務(wù)站和農(nóng)民夜校,培訓(xùn)引導(dǎo)農(nóng)民以科技致富。接著，他以機(jī)磚廠為龍頭,辦起油膏廠、化工廠、黃板紙廠、磷酸二氫鉀廠等五個(gè)工廠。尚雙印將這5個(gè)工廠聯(lián)合起來(lái)組建成楊河企業(yè)集團(tuán)公司，建起氣派的宏升辦公大樓。農(nóng)民富了，集體資產(chǎn)壯大了，用的都是楊河磚廠出廠價(jià)的機(jī)磚和機(jī)瓦，楊河村成為卓爾不群的“一片紅”。

從此，楊河村貧窮落后的面貌煥然一新了，尚雙印也先后受到縣以上表彰獎(jiǎng)勵(lì)34次，1988年獲得陜西省政府農(nóng)民企業(yè)家稱(chēng)號(hào)，1989年獲得國(guó)務(wù)院授予的全國(guó)勞動(dòng)模范稱(chēng)號(hào)，在人民大會(huì)堂受到鄧小平、江澤民、李鵬、萬(wàn)里等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)。

2005年，擔(dān)任了近49年村組干部，其中擔(dān)任村長(zhǎng)支書(shū)38年的尚雙印把他培養(yǎng)的年輕干部推上任后，自己主動(dòng)從支部書(shū)記的職位上退了下來(lái)。

這一年，尚雙印67歲。

晚年怎么過(guò)又成為擺在尚雙印面前的一個(gè)重大課題。

尚雙印認(rèn)定人活著就得干實(shí)實(shí)在在的事情，干有益于他人和社會(huì)的有意義的好事情。他干村里的事，干家里的事，干社會(huì)上的事，他就是要從能夠干事起一直干到退休，退休后還要接著干，直到干不動(dòng)為止。

尚雙印是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，善于思考的人。他有一句口頭語(yǔ)是不讀書(shū)不看報(bào)，國(guó)家大事不知道。他特別關(guān)心國(guó)家大事和國(guó)際時(shí)事。平時(shí)不管再忙，每晚必看新聞聯(lián)播是雷打不動(dòng)的慣例。讀書(shū)看報(bào)思考使他的見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)在別人之上，獨(dú)到的見(jiàn)解往往能貼近現(xiàn)實(shí)生活，所以在退休后短短的幾年里，他寫(xiě)了整整21本筆記，計(jì)有70萬(wàn)余言。

歷經(jīng)滄桑世事巨變的尚雙印發(fā)現(xiàn)農(nóng)民富了、農(nóng)業(yè)強(qiáng)了、農(nóng)村美了，可身在福中的鄉(xiāng)親們的日子卻過(guò)得普遍感到不夠幸福，整天唉聲嘆氣。多數(shù)青年人言語(yǔ)粗俗，心靈空虛，灰色的精神現(xiàn)狀影響到對(duì)人生價(jià)值的追求。大人小孩只認(rèn)錢(qián)，仁義禮智信等傳統(tǒng)文化受到嘲弄甚至令年輕人所唾棄。這一普遍現(xiàn)象困惑著人們的心靈。問(wèn)題的根源在哪里呢？尚雙印在思考在調(diào)研。

有一天，尚雙印站在家鄉(xiāng)北平塬上極目遠(yuǎn)望，發(fā)現(xiàn)昔日碩果累累、五谷豐登的大面積良田今日荒草叢生，荊棘遍野。那些磚墻瓦舍不見(jiàn)了，代之而起的是座座小樓，馬路明亮寬敞，廣場(chǎng)雕欄如在畫(huà)中。然而昔日那萬(wàn)家燈火，笑語(yǔ)歡天的景象已不復(fù)存在。生活在空寂的村莊里空巢老人和留守婦女感到不安、恐懼、孤單、無(wú)聊。他的心中感到了一陣深深的疼痛。

尚雙印找到了問(wèn)題的癥結(jié)，是人文素養(yǎng)的缺失，思想和道德的滑波，靈魂無(wú)處安放，精神無(wú)所寄托。用一句話(huà)來(lái)概括，就是豐富的物質(zhì)生活和匱乏的精神生活失去平衡甚至脫節(jié)讓人活在幸福中卻感覺(jué)不到幸福。要想解決這一問(wèn)題，只有從文化建設(shè)著手。讓圣賢精神、天人合一、仁義禮智信等中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新回到人們蕪雜的心靈，滋養(yǎng)人們的精神世界成為當(dāng)務(wù)之急。

經(jīng)過(guò)一番醞釀，思路清晰了，目標(biāo)明確了，主意確定了。尚雙印決定要為改變這種令他憂(yōu)慮的局面盡一份自己的力量。

尚雙印要建造一座文化家園，要為村民饑渴的心靈提供多元化的精神食糧，要讓他們用傳統(tǒng)文化來(lái)修身養(yǎng)性，開(kāi)啟心智，讓他們?cè)陂喿x中成為文化人，從而形成自己獨(dú)立的價(jià)值判斷，追求有意義的人生。

規(guī)劃設(shè)計(jì)出來(lái)后，2013年起，尚雙印先后投資二百萬(wàn)元，在自家的房舍周?chē)_(kāi)荒平地2000平方米，修建大小廳堂76間。三年后，集讀書(shū)堂、農(nóng)家書(shū)屋、道德講堂、孝善堂、圣園堂、學(xué)古詩(shī)院等板塊的文化家園展示在世人眼前。

走進(jìn)尚雙印的文化家園時(shí)，展現(xiàn)在眼前的大小不等的石碑28座，石碑上雕刻著歷代文化名人的詩(shī)詞、訓(xùn)戒、志銘。也有老人自撰的人生格言和座右銘。諸如雙腳踏遍天涯路，紅心印成驚世篇；不信唯心，信唯物，不信迷信，信科學(xué)。耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)等等。

讀書(shū)堂是尚雙印讀書(shū)學(xué)習(xí)、思考問(wèn)題和接待來(lái)訪(fǎng)者的地方，里面擺放著他從北京購(gòu)回的59套、計(jì)486卷國(guó)學(xué)經(jīng)典。還存放著有老人的讀書(shū)筆記和心得體會(huì)，懸掛著以勵(lì)志修身為主要內(nèi)容的名人字畫(huà)。

圣園堂的圣殿里敬奉著道家之祖老子、文圣孔子和漢字始祖?zhèn)}頡。孝善堂里鑲有24孝圖文的青石牌，以及石東鰲等書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的諸葛亮的戒子書(shū)和林則徐的處世格言。

道德大講堂是交流聆聽(tīng)道德故事，領(lǐng)悟道德力量的地方。尚雙印利用道德大講堂開(kāi)辦講座，宣講孝德文化，對(duì)美化心靈，提升城鄉(xiāng)文明、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村有著非常重要的意義和極大的促進(jìn)作用。

尚雙印創(chuàng)辦的文化家園，雖算不上宏偉龐大，但園內(nèi)的一點(diǎn)一滴都包含著老人的智慧和愛(ài)心，都凝聚著老人的無(wú)私奉獻(xiàn)，彰顯了老人弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的愿望和夢(mèng)想。

而今進(jìn)入80歲高齡的尚雙印老人，身體健朗，聲音洪亮，目光炯明。他常說(shuō)他是一個(gè)小人物，小人物就要實(shí)事求是，說(shuō)一不二，實(shí)實(shí)在在地干點(diǎn)小事，小事干多了，利家利民利國(guó)，就成了大事。他還說(shuō)文化家園是大家的，有待大家進(jìn)一步來(lái)完善。讓更多有識(shí)之士參與進(jìn)來(lái)，讓他授子千金不如授子一德的夙愿逐步得到完善，以便為后世留下寶貴的精神財(cái)富。