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        贛南采茶舞蹈的形態(tài)特征及文化內(nèi)涵

        2018-01-19 04:07:44董柳莎
        福建茶葉 2018年11期
        關(guān)鍵詞:贛南江西舞蹈

        董柳莎

        (長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系,湖北荊州 434020)

        1 贛南采茶舞蹈的由來及分布

        1.1 贛南采茶舞蹈的由來

        在古代,采茶舞蹈來自于民間慶?;顒?dòng)所表現(xiàn)的肢體動(dòng)作,實(shí)際上是茶文化對(duì)體育健身的發(fā)展與創(chuàng)新,雖然每個(gè)地方的采茶舞蹈風(fēng)格迥異,但是都離不開民間文化的傳承,在這里,不得不說比較具有代表性的贛南采茶舞蹈了,它的形成,離不開客家文化的繼承和發(fā)展,而且更是融入了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,和人文景觀,而舞蹈形態(tài),更是有矮子步,單袖筒,和扇子花為代表的舞蹈,這種具體地方色彩的舞蹈,更是使贛南采茶舞蹈得到了很大程度的知名度,他更是古代人民生活智慧的結(jié)晶,而形成了一種舞蹈形勢,體現(xiàn)了客家人民的淳樸善良,愛好勞動(dòng)的美好的品質(zhì),稱謂紀(jì)念家文化的一種形勢,并得到了發(fā)展。

        贛南,隸屬于江西省南部和其他一下地方接壤,因?yàn)樗幍牡乩砦恢玫脑颍茄苌隽丝图椅幕?,更是兩河文化和珠江文化發(fā)源地,而見證這一歷史的發(fā)展的,贛南采茶舞蹈是一個(gè),是這種文化的體現(xiàn),而它作為江西民間舞蹈的代表作,更是被客家文化推崇,所以又被現(xiàn)在列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,從而被外界關(guān)注,而它現(xiàn)在所體現(xiàn)的舞蹈價(jià)值,更是被現(xiàn)在越來越多的人來研究,從而使采茶舞蹈更具有現(xiàn)代化和通俗化,被更多的人知道,并繼承和發(fā)展。

        1.2 采茶舞蹈的分布

        在我國,只要有采茶的地方,就會(huì)有各種各樣的消遣方式來打發(fā)采茶無聊而漫長的時(shí)間,而茶葉主要是分布在山上,而人們勞作為了保持好心情,也會(huì)有編各種各樣的舞蹈來增加趣味性。采茶舞蹈在我國分布的較為廣泛,其中贛南采茶舞蹈更是民間四大歌舞之一,更是江西人人傳播的舞蹈文化之一,它首先來源于一開始的田間勞作,后來隨著人們的生活水平提高,逐漸變成了一種文化傳遞的媒介。

        2 贛南采茶舞蹈的特征表現(xiàn)

        由于贛南采茶舞蹈一開始是在田園發(fā)展起來的,所以剛出來的時(shí)候發(fā)展受限,只能在地方舞臺(tái)出現(xiàn),但是由于普及度高以及使用人數(shù)多,逐漸被人們所熟知,它體現(xiàn)出古代勞動(dòng)人們勤勞質(zhì)樸積極進(jìn)取的性格以及人們苦中作樂的樂觀向上的精神。更是因?yàn)閮?nèi)容簡單滑稽,動(dòng)作簡單易學(xué),在贛南大部分地方被人傳播,更是載歌載舞,詼諧幽默為表現(xiàn)特點(diǎn),更是來源于生活,表現(xiàn)與生活,生活氣息躍然紙上。因?yàn)槭怯上聦尤罕妭鞑テ饋淼?,所以多以表達(dá)勞動(dòng)人民為主,內(nèi)容上寫男歡女愛居多,愛情更容易讓人記住嘛。特征上主要以后來人們歸納的“三奇三絕”為主[1],涵蓋了當(dāng)時(shí)的一種生活現(xiàn)狀。沒有才子佳人宮廷生活,主要以勞動(dòng)人民為主的男歡女愛為一奇,模仿動(dòng)物的肢體語言并以動(dòng)物命名,有著濃厚的主觀色彩,這是第二奇,以舞蹈和歌曲戲劇相結(jié)合的方式的地方歌劇院,這是第三奇。三絕的形成更是各地的風(fēng)俗人情和鄉(xiāng)土風(fēng)情的發(fā)展而來的。

        三奇的動(dòng)物模擬形式,追根溯源也跟當(dāng)時(shí)的地形文化有關(guān),由于采茶主要是在山區(qū),各地的交通文化不方便,所以采茶都是一家一家獨(dú)自行動(dòng),漫長的時(shí)間中,人們主要與鳥獸為伍,與他們交流來打發(fā)時(shí)間,人們的靈感的迸發(fā)可能就產(chǎn)生于動(dòng)物之間,與動(dòng)物建立的深厚的感情,便有了拿動(dòng)物來編排舞蹈來自娛自樂,讓自己的勞作生活也更充實(shí)和充滿樂趣,來忘記工作的勞苦,所以便有了以動(dòng)物為原型的舞蹈。如狗狗和烏龜?shù)?,都有特殊的舞蹈來詮釋它們?/p>

        三絕的也是古代勞動(dòng)人民的繼承和發(fā)展,不僅以古代舞蹈為基礎(chǔ),更是增加了民間舞蹈的精髓的東西,并經(jīng)過當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家雕刻家來進(jìn)行創(chuàng)作,使得更形象傳神,更讓人記憶深刻。由于表演就需要借助于舞蹈,經(jīng)過了一段時(shí)間的發(fā)展,人們更追求精益求精,便有了獨(dú)具特色的三絕的出現(xiàn),以美觀,優(yōu)雅大氣體現(xiàn)為主。丑中又不失美的矮子步對(duì)號(hào)入座,單袖筒主要表現(xiàn)為風(fēng)格奇特,而扇子花主要是多姿多彩,由于他們不同的特點(diǎn),所以現(xiàn)在也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),備受關(guān)注。而且因?yàn)槭窃谏搅种胁刹瑁灾w動(dòng)作很重要。腕和膝蓋用的比較多,所以就發(fā)展成了更多的動(dòng)作[2],由單一到多樣,由淺顯到復(fù)雜,衍生出一系列的動(dòng)作,經(jīng)過后人的加工,更具有地方特色和人文色彩。

        3 贛南采茶的文化內(nèi)涵

        3.1 傳承和弘揚(yáng)客家文化的特征

        贛南采茶舞蹈形成不是偶然的,是一定事情歷史的代表,也是社會(huì)的進(jìn)步,文化的發(fā)展,它反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活習(xí)慣和時(shí)代特色,也是當(dāng)時(shí)人們無聊的時(shí)候一種生活寄托,對(duì)美好生活的一種體現(xiàn),后來演變成客家文化的代表,歷史悠久的文化鑄就了贛南采茶輝煌的發(fā)展,并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而失了色彩。

        3.2 贛南采茶舞蹈的時(shí)代特征

        江西采茶舞蹈文化經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展歷史,始終是圍繞著客家人的勞動(dòng)生活展開的,為客家人生活帶來了精神寄托,而且客家人早期遷徙過程,更是促進(jìn)了采茶舞蹈的發(fā)展和流傳。早在古代的時(shí)候就經(jīng)歷了人口遷徙,南北的交流碰撞促使舞蹈文化更具特色,使得舞蹈的發(fā)展更帶地方風(fēng)格和特點(diǎn),成為當(dāng)時(shí)的一個(gè)代表作之一。

        3.3 贛南采茶文化的文化內(nèi)涵

        我國是四大文明古國之一,擁有豐富的文化發(fā)展底蘊(yùn),在中華上下5千年的發(fā)展史上,取其精華,去其糟粕,所以文化的發(fā)展就是一種表達(dá)形式,傳統(tǒng)文化的發(fā)展多種多樣,舞蹈就是一種表達(dá)方式,不同的舞蹈所體現(xiàn)的形式不一樣[3],但每種舞蹈都是受當(dāng)?shù)氐赜虻挠绊?,體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣M南采茶舞就是當(dāng)時(shí)茶文化和江西文化的體現(xiàn),更是體現(xiàn)的當(dāng)時(shí)勞動(dòng)的文化內(nèi)涵。

        江西采茶舞蹈雖然以客家語言對(duì)外著稱,但是所具有的民族文化特色卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那么多,江西采茶文化大概發(fā)展了將近400多年的歷史,當(dāng)時(shí)與畬族文化也有滲透,并逐漸融合與發(fā)展,這在三奇三絕中都有體現(xiàn),矮子步就有描寫這個(gè)片段的,用高矮來描述人的性格特征,高的勤勞勇敢,矮的游手好閑,不務(wù)正業(yè)。通過對(duì)比的方法,來體現(xiàn)一種文化的滲透,后來更用來形容女性,采茶一般女性居多,所以更用這些來表達(dá)女性的特點(diǎn),而且受文化的影響,當(dāng)時(shí)的女子是沒有裹小腳這一說法的,充分說明了當(dāng)時(shí)女性的獨(dú)立自主、勤勞能干的優(yōu)秀品質(zhì)。但是這種好事卻衍生出了一點(diǎn)不好的地方就是,女性都干活了,男性就游手好閑、好吃懶的人做了這種風(fēng)氣,所以為了諷刺這一現(xiàn)象,就有了矮子步的流傳,用舞臺(tái)來呈現(xiàn)出這種特點(diǎn)。再有就是江西采茶文化的單袖筒,也成為三絕之一,在這個(gè)舞蹈中,我們看到了對(duì)畬族文化的崇拜之情,采茶當(dāng)中模仿狗的動(dòng)作就與此相關(guān),還有登臺(tái)舞蹈時(shí)候穿的衣服上有龍鳳的畫像,也是對(duì)一種文化的崇拜發(fā)展影響來的,更是由于采茶在山林,與動(dòng)物接觸頗多,更是為他們創(chuàng)作帶來了靈感的源泉,從而使這種鳥獸文化得到了很好的流傳。其中更是對(duì)狗狗的動(dòng)作情有獨(dú)鐘,模仿了各種狗狗的動(dòng)作,這也是對(duì)畬族文化的一種熱愛,而當(dāng)時(shí)田地勞作的文化內(nèi)涵,更是畬族文化與客家文化融合的體現(xiàn)。

        3.4 我們應(yīng)該做什么

        江西采茶文化歷史時(shí)間長,首先它是地方舞蹈發(fā)展起來的,這種舞蹈都比較小眾,但是保持了各地的一些歌舞的元素,花式多樣,深受廣大人民群眾的喜歡,更是具有濃厚的地方色彩和民俗特色。不同的地理地形,和各具特色的人文環(huán)境,促使江西地區(qū)的茶文化發(fā)展影響深遠(yuǎn),也是客家文化一定時(shí)期的代表,代表了當(dāng)時(shí)人們勤勞勇敢,熱愛生活,自娛自樂。苦中作樂的美好情感,更是由于時(shí)間長,打發(fā)時(shí)間有了采茶歌舞的出現(xiàn)?,F(xiàn)在更是衍生出了一些節(jié)日來紀(jì)念這一時(shí)刻,比如說逢年過節(jié)或是茶山可以通行,可以采茶的時(shí)候,人們都會(huì)載歌載舞,歡天喜地來紀(jì)念這一節(jié)日。筆者認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì),雖然傳統(tǒng)文化有一定的落寞,當(dāng)時(shí)作為中華民族的接班人,我們應(yīng)該在繼承中發(fā)展,發(fā)展中創(chuàng)新,不能一成不變,也不能全都變化,沒有了本來的面目,所以我們?cè)谘芯克陌l(fā)展的時(shí)候,更是要繼承這種手藝文化,而不是讓他流失,以后成為一種過去,它更是我們未來文化的一種體現(xiàn)。

        4 結(jié)語

        隨著國家對(duì)這一塊的越來越重視,我也相信我們會(huì)由原來的傳承變?yōu)槔^承,由只看看變?yōu)橛H身體會(huì),將它與現(xiàn)代舞蹈相結(jié)合,使之更具有活力和生命力,這也是對(duì)國家文化復(fù)興的一種支持,更是對(duì)民族文化走出歷史時(shí)間所邁出的重要一步,這不是哪一個(gè)人的努力,這需要我們共同去實(shí)現(xiàn),去創(chuàng)造,去響應(yīng)國家的號(hào)召!

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