楊福民，趙鳳艷

（吉林華橋外國語學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130117）

傳統(tǒng)文化不僅蘊(yùn)藏著先進(jìn)文化的因子，同時(shí)也潛藏著深厚的哲學(xué)思想，尤其是諸子百家思想對(duì)于國人性格意志的塑造具有重要意義。而茶文化思想作為傳統(tǒng)文化的典型代表，其所倡導(dǎo)的“自然”、“和諧”、“尊人”、“忘我”等理念也曾深深地影響了一代又一代的中國人，培養(yǎng)了無數(shù)積極向上勇于拼搏的中華志士。當(dāng)年，部分先進(jìn)的共產(chǎn)黨人在茶思想的鞭策中，充分發(fā)揮茶文化精神并一路披荊斬棘建立了新中國。現(xiàn)在，身處于新時(shí)代的共產(chǎn)黨人更應(yīng)該以茶思想理念為指導(dǎo)，不斷提升自身的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力與執(zhí)政能力，從而適應(yīng)新時(shí)代新發(fā)展的新需要。民辦高校黨委是我國基層黨支部的重要組成部分，自身建設(shè)的好壞直接關(guān)乎高校的前途與命運(yùn)，所以，其也應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)茶思想中汲取養(yǎng)分，以加強(qiáng)和改進(jìn)黨建工作。

1 茶思想與民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)的關(guān)系分析

共產(chǎn)黨在創(chuàng)立之時(shí)便將馬克思主義思想作為黨的指導(dǎo)思想，高校也大多以此為核心開展黨建工作，并分別從思想、組織、作風(fēng)以及制度等方面著手改進(jìn)。馬克思主義思想雖然是在西方文化的基礎(chǔ)上形成的，但就其中國本土化的進(jìn)程上來看，馬克思主義是近代中西文化融合沖突的產(chǎn)物，并不可避免地沾染上了中西文化的雙重烙印，也就意味著中國共產(chǎn)黨人的思想不僅要接受西方文化的洗禮，也必然會(huì)受到本土民族文化的影響。因此，看似與共產(chǎn)黨人“格格不入”的茶思想同其指導(dǎo)思想存在相通之處，也會(huì)對(duì)黨建工作的深入開展產(chǎn)生重大意義。

1.1 相互聯(lián)系

民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)是共產(chǎn)黨黨建工作不可忽視的環(huán)節(jié)，作為黨建工作的一個(gè)“小單元”，其在整體上體現(xiàn)了黨建的任務(wù)與目標(biāo)，既具有黨建工作的普遍性也呈現(xiàn)出鮮明的差異性。特別是在傳統(tǒng)文化引入黨建工作這一程序中，民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)所展示出的活力與優(yōu)勢(shì)是其他組織難以企及的。民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)的主體是知識(shí)分子，領(lǐng)導(dǎo)的是青年學(xué)生，也就是說無論是領(lǐng)導(dǎo)者還是被領(lǐng)導(dǎo)者的文化水平都較高，相較于普通人而言其對(duì)于傳統(tǒng)茶思想的了解也相對(duì)較多。因而，民辦高校在利用茶思想進(jìn)行黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)時(shí)，可以直接從自身所積累的傳統(tǒng)文化知識(shí)體系中擷取相關(guān)的茶文化思想對(duì)黨員進(jìn)行思想建設(shè)。例如，民辦高校黨委可以借鑒茶思想中的“怡清和真”對(duì)組織內(nèi)的黨員進(jìn)行純潔性和先進(jìn)性教育。同時(shí)，民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)同教育的本質(zhì)也有均一性，目標(biāo)都是為了培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)人才，而茶思想對(duì)于人才精神品格的鍛造具有促進(jìn)意義，從這一角度而言，茶思想與民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)又建立了共通的意義空間。

1.2 雙向作用

茶思想是傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)是黨建的一個(gè)部分，黨建與傳統(tǒng)文化是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面，傳統(tǒng)文化是黨建思想的源流；另一方面，黨建引導(dǎo)與推動(dòng)傳統(tǒng)文化的有序化和規(guī)范化發(fā)展。具體來說，傳統(tǒng)文化是我們構(gòu)建中國特色社會(huì)主義文化的基點(diǎn)，為我們新時(shí)期的黨建工作的開展提供了強(qiáng)大的精神支撐。例如，民辦高校黨委所提倡的“誠實(shí)信用、和諧相處、綠色自然”便源于茶思想。此外，黨建工作的持續(xù)推進(jìn)明確了社會(huì)主義文化的發(fā)展方向，能使包括茶思想在內(nèi)的傳統(tǒng)文化沿著黨建這條路不斷進(jìn)行自我完善，主動(dòng)拋棄與當(dāng)前文化不相符合的糟粕元素，積極弘揚(yáng)與社會(huì)主義文化相契合的優(yōu)秀思想，從而在合理地“揚(yáng)棄”過程中實(shí)現(xiàn)科學(xué)化與現(xiàn)代化發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)向全面化邁進(jìn)。

2 我國民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)所面臨的問題

2.1 黨性修養(yǎng)不足

民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)不僅影響整個(gè)基層黨建工作的深入開展，而且也關(guān)系著學(xué)生身心健康的良好發(fā)展。因此，加強(qiáng)民辦高校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)具有難以言喻的意義。然而，從我國民辦高校黨組織建設(shè)的全局來看，雖然整體黨建工作水平有所提升，但是，黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)卻依舊不強(qiáng)，部分黨員干部的黨性意識(shí)太薄弱，不能真正地踐行“為人民服務(wù)”的宗旨。某些民辦高校的黨員干部在“居高位任要職”后逐漸忽略了自身領(lǐng)導(dǎo)力的提升，他們陷入了舒適區(qū)的漩渦，安于現(xiàn)狀、止步不前，甚至如“溫水煮青蛙”一般被不良思想所侵蝕。高校黨委書記貪污腐敗屢屢見報(bào)，正是其黨性意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)。由于思想建設(shè)不足使得其經(jīng)不住名利物質(zhì)的誘惑，名利驅(qū)使之下黨性思想開始瓦解，領(lǐng)導(dǎo)力也隨之而降。

2.2 領(lǐng)導(dǎo)力意識(shí)不強(qiáng)

領(lǐng)導(dǎo)力是指充分利用人力、物力和財(cái)力提升團(tuán)隊(duì)辦事效率的能力，不僅包括人員的調(diào)動(dòng)還囊括了資源的分配。民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力則是指民辦高校內(nèi)部黨員干部對(duì)整個(gè)校園的人員以及資源的處理分配能力，民辦高校黨委支部組織制度是否合理、教工黨支部與學(xué)生黨支部的運(yùn)行是否完善、黨員思想素質(zhì)以及政治操行是否過硬、黨員干部的黨性意識(shí)是否先進(jìn)等一系列問題都屬于高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力的范疇。但現(xiàn)實(shí)生活中，民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)卻停留在較為單一粗糙的階段，某些黨員干部只從自身的角度考慮領(lǐng)導(dǎo)力的提升，而沒有從整個(gè)高校黨建的工作開展入手提升自身的綜合領(lǐng)導(dǎo)力。究其根源，民辦高校黨員干部隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)力意識(shí)不強(qiáng)，缺乏對(duì)于“黨的領(lǐng)導(dǎo)力”這一概念的宏觀把握，也就不能真正地發(fā)動(dòng)群眾建設(shè)高水平、高素質(zhì)的高校黨支部組織。

3 茶思想在民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)中的具體應(yīng)用

3.1 結(jié)合茶思想，加強(qiáng)高校黨員的思想建設(shè)

“集體本位主義”是我國傳統(tǒng)文化主要的社會(huì)價(jià)值觀，茶文化思想對(duì)此也有所提及。茶道中的“和諧”觀要求茶人以和為貴，在個(gè)人利益與他人和集體利益相沖突時(shí)應(yīng)該犧牲個(gè)人利益，以維護(hù)整體的和諧。這一思想與中國共產(chǎn)黨所信奉的集體主義價(jià)值觀相吻合，以“小我保大我”也是無數(shù)共產(chǎn)黨人的價(jià)值選擇。當(dāng)前，我國民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)也應(yīng)該以此為著手點(diǎn)，黨員干部在深處高位之時(shí)應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記茶思想中的“和”之理，以國家與黨的利益為重，不能因?yàn)橐患褐脟依嬗诓活?，也不能利用自身的職?wù)之便做出有損黨、人民以及學(xué)校的事。另外，民辦高校的黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)也應(yīng)當(dāng)從茶思想中的“清廉”入手，堅(jiān)定黨組織隊(duì)伍的理想信念，以“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的姿態(tài)抵抗一切墮落思想，使其在樹立過硬的思想政治品質(zhì)過程中逐步增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力。

3.2 立足天人合一，樹立從實(shí)際出發(fā)的意識(shí)

茶思想對(duì)于民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)具有啟示性意義，“天人合一”的文化理念不僅包含著做學(xué)問之道而且也包孕著建黨治國之策。“天人合一”從表面上來講是指“順從本性，回歸自然”，而從深層角度來闡析則意為“尊重自然規(guī)律，達(dá)到和諧之狀態(tài)”。而“天人合一”視角下民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)則是指高校黨員干部應(yīng)當(dāng)順從高校思想文化建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，根據(jù)民辦高校的黨員文化氛圍以及黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)能力現(xiàn)狀對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)力”進(jìn)行具體的針對(duì)化建設(shè)。因此，民辦高校應(yīng)將茶文化思想中的“天人合一”融入黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)的理論體系之中，使黨員干部在進(jìn)行黨建工作時(shí)能切實(shí)地將“遵從規(guī)律”放在首位，能從客觀存在的實(shí)際情況入手，解決領(lǐng)導(dǎo)布局中的人員組織與資源分配問題，而不是從主觀意識(shí)出發(fā)，對(duì)黨建工作進(jìn)行隨意指揮。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)文化是我們民族精神的源泉，也是我們構(gòu)建文化大國的重要元素。習(xí)近平主席立足于世界文化發(fā)展的趨勢(shì)，將傳統(tǒng)文化作為“軟件”建設(shè)的重點(diǎn)，并將其視為“中華民族生生不息共同團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力”。因而，作為基層黨組織重要力量的高校黨支部，也應(yīng)當(dāng)從實(shí)際情況出發(fā)全面加強(qiáng)黨建工作，重視自身的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)，將傳統(tǒng)文化作為思想建設(shè)的源泉。以茶思想為契機(jī)將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素與黨建的指導(dǎo)思想相融合，能夠使傳統(tǒng)思想文化進(jìn)一步深化民辦高校黨的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)的工作實(shí)效，也能為特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)更多思想過硬、品質(zhì)過關(guān)的人才，從而為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的人才基石與思想基石。