楊 彬

（河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北石家莊 050091）

在當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，良好的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠有效緩解學(xué)生的就業(yè)壓力，同時(shí)也能有效挖掘?qū)W生的資源價(jià)值，從而發(fā)揮學(xué)生自身在整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要價(jià)值。對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，如何才能更好地利用大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，來(lái)帶動(dòng)大學(xué)生就業(yè)，就成為大學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的重要訴求，結(jié)合當(dāng)前茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)際來(lái)看，其中所反映的時(shí)代趨勢(shì)，乃至大眾的生活習(xí)慣都是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中可以借鑒和應(yīng)用的重要內(nèi)容。充分發(fā)揮茶產(chǎn)業(yè)的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，就成為整個(gè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的重要基礎(chǔ)。

1 當(dāng)前茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體狀況分析

我國(guó)有著良好而完善的茶葉產(chǎn)業(yè)，對(duì)于中國(guó)的飲茶歷史來(lái)說(shuō)，從神農(nóng)嘗百草開(kāi)始，就開(kāi)始了對(duì)茶的應(yīng)用，從最初的貴族元素，到今天的大眾生活元素，正是在幾千年的時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，才造就了茶葉產(chǎn)業(yè)的價(jià)值和影響力。對(duì)于整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，其所傳遞和詮釋的健康價(jià)值和養(yǎng)生內(nèi)涵，都是目前人們所關(guān)注和期待的重要內(nèi)容。當(dāng)然，對(duì)于茶產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，其中所包含的內(nèi)容是多樣的，除了基礎(chǔ)性的茶葉產(chǎn)品外，還有相應(yīng)的文化元素和服務(wù)型內(nèi)容。比如茶歌、茶詩(shī)和茶畫(huà)，甚至是茶藝表演活動(dòng)等等。

在當(dāng)前大眾日益注重健康養(yǎng)生的時(shí)代背景下，茶產(chǎn)業(yè)的健康屬性被人們所挖掘，飲茶成為人們追求生活品質(zhì)的重要內(nèi)容。當(dāng)然，隨著人們生活消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化，如今茶文化體系內(nèi)可以被人們所應(yīng)用和挖掘的內(nèi)容有很多，比如，在現(xiàn)代生活節(jié)奏和大眾習(xí)慣中，很多傳統(tǒng)的茶館被以現(xiàn)代化的方式進(jìn)行了改造和創(chuàng)新，從而形成了“新興茶館”或者“茶吧”等等。

這一新的形式所造就的不僅是新的消費(fèi)方式，更重要的是為該產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)了很多新的可能。當(dāng)然，對(duì)于茶產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，其中所詮釋的精神理念和人文思維也為當(dāng)前我們開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)提供了諸多支撐。從幾千年大眾的飲茶習(xí)慣和方式看，不同的飲茶方式所詮釋的不僅是一種創(chuàng)新，更是一種包容，這恰恰是當(dāng)前各個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中所值得借鑒的重要內(nèi)容。

2 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施背景分析

隨著當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的今天，社會(huì)大眾對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)有了充分認(rèn)可。因此，多個(gè)地區(qū)和高校在當(dāng)前全力推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，陸續(xù)出臺(tái)了一系列大學(xué)生支持創(chuàng)業(yè)的措施，但是受到多種因素影響，大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)行為中，成功案例相對(duì)較少，這從某種程度上看，限制了大學(xué)生自身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的積極性。

在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，除了必要的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目外，也需要有相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)政策和公共服務(wù)體系等等。因此，結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)情況看，積極構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)機(jī)制，優(yōu)化創(chuàng)業(yè)活動(dòng)實(shí)施策略，遵循大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思路，從而為當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的有效開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，通過(guò)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為進(jìn)行各種具體研究，更是能夠?yàn)楫?dāng)前大學(xué)生成功開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)提供重要支撐。

對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其中依舊存在諸多壓力和問(wèn)題，比如很多大學(xué)生具備了創(chuàng)業(yè)的熱情，但是其缺乏系統(tǒng)化的創(chuàng)業(yè)技能和實(shí)際操作能力。所以，很多大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)行為都未能實(shí)現(xiàn)理想預(yù)期效果。當(dāng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗之后，其不僅對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)造成了很大壓力，也影響了大學(xué)生的未來(lái)。因此，隨著當(dāng)前全面創(chuàng)新戰(zhàn)略日益成熟，更好引導(dǎo)大學(xué)生參與整個(gè)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)就極為重要。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，大學(xué)生作為重要的資源，如何更有效地發(fā)掘其的價(jià)值作用，也是目前激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐行為的重要?jiǎng)恿Α?/p>

3 基于茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐可行性分析

創(chuàng)業(yè)理念和創(chuàng)業(yè)積極性是一種內(nèi)在性動(dòng)力，在大學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，無(wú)論是具體的文化內(nèi)涵，還是相應(yīng)的精神思維，都需要站在創(chuàng)業(yè)精神理念實(shí)踐與應(yīng)用的價(jià)值視角來(lái)進(jìn)行認(rèn)知。特別是通過(guò)發(fā)揮創(chuàng)業(yè)精神的影響力和實(shí)踐性，能讓學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的價(jià)值形成足夠的認(rèn)識(shí)。

茶產(chǎn)業(yè)是我國(guó)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，在幾千年的產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程中，其不僅融入了大眾的生活訴求，同時(shí)也與目前我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與發(fā)展方向趨勢(shì)之間形成了一定的聯(lián)系。因此，在當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的最佳效果，就必須從該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，從而讓大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)取得理想效果。茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)提供了可能，無(wú)論是具體的產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，還是其中所表達(dá)的精神思維，都是能夠被借鑒和應(yīng)用的。對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)說(shuō)，茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展所詮釋的精神理念能夠?yàn)閷W(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)提供重要幫助。

對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，不僅僅是整個(gè)創(chuàng)業(yè)行為有效實(shí)施的基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性理念和創(chuàng)新思維的關(guān)鍵所在。因此，對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生來(lái)說(shuō)，更需要在具體的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中來(lái)認(rèn)識(shí)自己，檢驗(yàn)自己的思維，并且來(lái)提升學(xué)習(xí)的能力，需要通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐來(lái)讓創(chuàng)意理念實(shí)現(xiàn)最佳效果。結(jié)合當(dāng)前茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展背景看，其從某種程度上，詮釋了系統(tǒng)化的精神理念和人文思維，這就為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)提供了重要支撐。

4 茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施思路

在當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，必須發(fā)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的引導(dǎo)作用。因此，要通過(guò)適當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)，使得學(xué)生能夠塑造必要的創(chuàng)業(yè)精神，在探究合適的創(chuàng)業(yè)思路基礎(chǔ)上，在結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代具體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生能夠?qū)⒆陨硭鶎W(xué)習(xí)到的具體創(chuàng)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能靈活運(yùn)用并選擇合適的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目之后，進(jìn)行具體的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。不僅如此，在學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育過(guò)程中，也要充分注重豐富創(chuàng)業(yè)教學(xué)形式，比如可以開(kāi)展相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)比賽活動(dòng)，從而真正意義上讓學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理念能夠在相關(guān)創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)中轉(zhuǎn)化為一種實(shí)踐行為。

當(dāng)然，在當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，我們需要認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)活動(dòng)不僅是一種實(shí)踐，更重要的是要讓學(xué)生形成必要的創(chuàng)新精神，因此，要注重提高學(xué)生自身對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的興趣，通過(guò)開(kāi)展交流活動(dòng)，從而有效提升學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)思維與行為能力。因此，在當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，要讓學(xué)生樹(shù)立正確的創(chuàng)新精神，通過(guò)挖掘大學(xué)生的創(chuàng)新精神，從而真正意義上實(shí)現(xiàn)該活動(dòng)的價(jià)值。從茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，其所詮釋和表達(dá)的發(fā)展思維，乃至創(chuàng)新機(jī)制，為當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)提供了有效借鑒。

對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其不僅需要有良好的創(chuàng)業(yè)思路，同時(shí)也需要有良好的創(chuàng)業(yè)方向。選擇合適的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目極為重要，良好的的創(chuàng)意直接決定了該項(xiàng)目的價(jià)值與生命力。茶產(chǎn)業(yè)所具體發(fā)展詮釋的是一種社會(huì)環(huán)境，尤其是其中倡導(dǎo)了一種良好的創(chuàng)新思維，因此在當(dāng)前茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟迪下，要為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)營(yíng)造最佳氛圍，從而有效支持大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)行為。

5 結(jié)語(yǔ)

總體而言，在當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中，要通過(guò)豐富創(chuàng)業(yè)方式，深化學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)知與理解。借助茶產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的全面而生動(dòng)的展示，確保學(xué)生自身能夠?qū)Σ璁a(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵形成清晰的認(rèn)知，這也為當(dāng)前學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開(kāi)展提供了合理的認(rèn)知視角。就茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展背后的主要?jiǎng)恿Γ谟谶@一產(chǎn)業(yè)發(fā)展適應(yīng)了大眾的生活訴求，因此，這對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)提供了重要啟發(fā)，想要讓整個(gè)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值和成功，就必須從大眾的實(shí)際訴求和關(guān)注點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)生動(dòng)融合，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的最佳效果。