劉子赫

（黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150080）

從整個茶文化的價值特性看，創(chuàng)新性、時代性、物質(zhì)性等等一系列思想特性都成為當前我們認知茶文化思想的關(guān)鍵所在，這些優(yōu)質(zhì)特性恰恰也是馬克思哲學(xué)思想的價值表述。當然，這一系列思想理念成為當前兩者思想融合的關(guān)鍵所在。

1 茶文化思想的特點認知

當前我們在應(yīng)用茶文化思想時，需要站在茶文化思想的價值挖掘角度，集中表述茶文化體系的多樣性，以及豐富內(nèi)容，從而讓整個茶文化能夠?qū)崿F(xiàn)時代化、創(chuàng)新化應(yīng)用。實際上，關(guān)于茶文化思想的內(nèi)涵認知與理解有多種，無論是茶文化的本質(zhì)內(nèi)涵，或者是其他學(xué)科研究視角等等，都對茶文化思想形成了獨特性理解。

綜合多種研究觀點，我們整體性認為：茶文化思想是一種基于茶的物質(zhì)屬性，融入了系統(tǒng)化的文化內(nèi)涵和精神理念的價值思維。因此，結(jié)合茶文化思想的內(nèi)涵本質(zhì)看，其中的價值集中表現(xiàn)為：行為上的合理引導(dǎo)，文化理念的傳遞，乃至具體精神上的價值啟迪。

茶文化思想是一種實踐性思想與人文化思想內(nèi)涵。在整個茶文化體系中，所有思想內(nèi)涵都是在長期實踐過程中所形成的理論內(nèi)涵，不管是實踐參與，還是大眾實踐體驗等等，都是歷經(jīng)長期發(fā)展所構(gòu)建的全新理論。當然，茶文化思想的人文特征，恰恰也從側(cè)面證明了茶文化是由人們創(chuàng)造的，茶文化是一種人文性文化理念，想要真正利用茶文化、創(chuàng)造茶文化，都需要以人文視角來理解和認識茶文化。

2 馬克思哲學(xué)思想的相關(guān)特點分析

馬克思哲學(xué)思想是以馬克思、恩格斯為核心，有批判性的繼承了德國古典哲學(xué)的相關(guān)成果，吸取了黑格爾哲學(xué)和費爾巴哈的相關(guān)哲學(xué)思想，構(gòu)建了包含唯物論、辯證法和實踐論，乃至歷史唯物主義等內(nèi)容的哲學(xué)體系，通過對馬克思哲學(xué)思想進行分析，我們認為其中集中表現(xiàn)為如下內(nèi)涵：

其一，馬克思哲學(xué)思想是“唯物論”理念的思想表達，物質(zhì)決定意識，任何意識思維都是由物質(zhì)影響所形成的，馬克思哲學(xué)中的各項思想內(nèi)容，都不是憑空瞎猜或者胡亂定義的，都是在相關(guān)物質(zhì)元素基礎(chǔ)上，通過人們的具體實踐所產(chǎn)生的，這是毋庸置疑的，也是造就兩者融合價值的關(guān)鍵所在。

其二，從馬克思哲學(xué)思想的關(guān)鍵看，該思想也是“辯證法”的精神詮釋。聯(lián)系與矛盾，乃至發(fā)展不僅是馬克思哲學(xué)思想的焦點理論，更為當前我們應(yīng)用這一哲學(xué)思想理念的關(guān)鍵前提。世界是普遍聯(lián)系的，這一普遍性決定了諸多元素，能夠被有效融合。該哲學(xué)思想也詮釋了發(fā)展的理論內(nèi)涵，新事物是一種上升性前進的，這正是我們正確對待新事物的態(tài)度。

其三，對于馬克思哲學(xué)思想來說，其中所詮釋的認識論與歷史唯物主義也是讓該理論實現(xiàn)價值最大化的根本。任何認識理論都是從實踐中產(chǎn)生的，也需要在具體的實踐活動之中來予以檢驗，這一觀念恰恰是一種正確而積極的價值理念。從歷史唯物主義視角看，這一理念恰恰也從側(cè)面說明了任何理念都是由大眾實踐所產(chǎn)生和創(chuàng)造的。

3 茶文化思想與馬克思哲學(xué)思想的融合可行性

茶文化思想是融入了我國傳統(tǒng)文化、大眾實踐的思想理念，通過對整個茶文化思想的價值內(nèi)涵與人文認知進行分析，我們看到該文化思想在今天依舊充滿價值。茶文化思想中所包含的內(nèi)容是多樣化的，除了實踐化、大眾化等一系列特點看，這一思想，恰恰與馬克思哲學(xué)思想之間有著內(nèi)在性一致性，這恰恰是兩者思想融合的基礎(chǔ)與前提。

茶文化的思想理論和馬克思哲學(xué)思想之間，有著天然的一致性。茶文化的思想是在茶文化物質(zhì)基礎(chǔ)上建立起來的，哲學(xué)的物質(zhì)條件也是如此。茶文化的能動影響，也在哲學(xué)思想上得以呈現(xiàn)。當然，造就茶文化內(nèi)涵和生命力的關(guān)鍵是該文化的實踐特性，這也與哲學(xué)思想有著相同的根源。

實際上，兩種文化思想本質(zhì)上存在關(guān)聯(lián)性。茶文化思想是實踐性、人文化的思想理念，對于馬克思哲學(xué)思想來說，也是極具實踐色彩和人文理念的思想內(nèi)涵。所以，兩種思想能夠從本質(zhì)上予以融合，并且通過深化思想內(nèi)涵，從而尋找到兩者融入的結(jié)合點。結(jié)合馬克思哲學(xué)思想的價值內(nèi)涵和多樣性看，其中所展示的思想理念和文化思維，都與茶文化思想之間有著多重融合可能，因此，將兩者相結(jié)合，就極具可行性。

4 茶文化思想與馬克思哲學(xué)思想的融合利用機制

將茶文化思想與馬克思哲學(xué)思想融合、應(yīng)用的價值在于兩者能夠得到進一步鞏固和補充，特別是科學(xué)的世界觀念與傳統(tǒng)茶文化之間有著深度一致性，這恰恰是我們綜合利用兩種文化的重點。茶文化的思想理念也充滿創(chuàng)新特性，創(chuàng)新是茶文化的先進特性，也是這一文化實現(xiàn)其價值表達的關(guān)鍵。茶文化從出現(xiàn)到今天，歷經(jīng)幾千年歷史，不僅沒有消亡，反而不斷發(fā)展，根本上看，就是創(chuàng)新推動的結(jié)果。對于馬克思哲學(xué)思想來說，其本身也是對多種文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性傳承。

在理解茶文化的內(nèi)涵與精神時，我們要從精神層面來理解和把握，對于馬克思主義哲學(xué)思想來說，其同樣是一種世界觀的學(xué)說。我們不可能忽略文化與大眾實踐對整個馬克思哲學(xué)思想的啟迪和影響，無論是矛盾論，還是實踐論，乃至具體的認識論，關(guān)鍵來看，這些都是基于具體的文化理解所形成的重要思想。從我國茶文化發(fā)展實際看，其中所展示的文化內(nèi)容與精神思維，都在在大眾具體實踐的基礎(chǔ)上所形成的，在諸多茶文化內(nèi)涵上，都能很好的感受這一特性。無論是關(guān)于人文理念的生動寫照，還是實踐思想的綜合利用，其中所具體蘊含的豐富精神，都是我們對茶文化形成合理認知與應(yīng)用的前提與基礎(chǔ)。思想是一種內(nèi)在基因，更是一種文化突破，哲學(xué)理念是來自于生活的品質(zhì)，更是人文價值的生動寫照。

當然，在我們理解茶文化的思想內(nèi)涵時，我們需要從其中所具體包含的多方面內(nèi)容出發(fā)，不僅要認識到其中所表現(xiàn)的文化差異性和多樣性，也要從其背后根源出發(fā)。茶文化是一種思想上的詮釋與融入，也是在大眾全面參與之后所形成的文化機制，因此，大眾屬性和實踐機制，是當前我們認知茶文化特點和應(yīng)用茶文化思想的關(guān)鍵前提。

要用動態(tài)、發(fā)展的眼光來看待茶文化思想。當我們對茶文化體系的內(nèi)涵和思想理念進行全面認知之后，我們不僅能夠有效探究茶文化的應(yīng)用范圍，也能夠?qū)@一思想的應(yīng)用方向和價值目標，甚至是發(fā)展趨勢，形成合理的把握。茶文化不是一種僵化的文化，從先秦時期的貴族文化、祭祀藥用到今天的大眾性文化、世界性文化，正是不斷發(fā)展與創(chuàng)新，才讓茶文化思想充滿了發(fā)展空間。因此，只有站在茶文化的發(fā)展特性上，以發(fā)展的思維來看待文化融入與思想詮釋，才能從真正意義上了解和認可茶文化的應(yīng)用機制。

雖然，從表面視角看，馬克思哲學(xué)思想是一種理念、思想，但在該哲學(xué)理念形成與傳遞過程中，始終需要在持續(xù)性檢驗與驗證之中，不斷調(diào)整，才使得該思想理念具有更為優(yōu)秀的理論內(nèi)涵。在整個時代發(fā)展，以及不斷推演的歷史進程中，該哲學(xué)的創(chuàng)新價值和傳遞優(yōu)勢始終存在，并且產(chǎn)生一系列創(chuàng)新行為，這是哲學(xué)思想傳承的必然所在。在對馬克思哲學(xué)思想進行全面創(chuàng)新的背景下，并不是任何理論都需要予以創(chuàng)新，或者通過創(chuàng)新形式與內(nèi)涵來進行變革，只有讓這一思想與我國文化，乃至大眾價值觀念相融合，從而真正意義上賦予該哲學(xué)思想的應(yīng)用價值。

5 結(jié)語

茶文化的思想內(nèi)涵是豐富多樣的，從茶葉物質(zhì)角度出發(fā)，融入大眾的實踐思維，詮釋必要的精神理念，并且在不斷應(yīng)用過程中，該思想內(nèi)涵得以大大豐富。這些都是當前將茶文化思想與馬克思哲學(xué)思想相融合的關(guān)鍵所在。對于任何兩者不同類型的文化思想來說，想要有效傳承、融合及應(yīng)用，都需要從思想的多樣性和價值視角出發(fā)，通過選擇合適的融入點，從而實現(xiàn)該這一思想理念的有效認知。