周秀娟
(華北理工大學(xué)秦皇島分院,河北秦皇島 066000)
中華民族的飲茶風(fēng)俗由來已久,歷經(jīng)歷史變遷卻經(jīng)久未衰,其中一個為世人熟知的重要原因,便是茶文化具有潛移默化的育人功能,能夠具體在日常行為生活中對學(xué)生作出滲透影響,弘揚(yáng)和培育茶文化利于中華民族幾千年優(yōu)良傳統(tǒng)文化實現(xiàn)生生不息的發(fā)展。若能將高校思想政治教育與中國古典文化的德育功能有效結(jié)合,能夠在一定維度上弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)的道德理念,對于樹立國人整體價值觀和世界觀都大有裨益。
茶文化是指在文人墨客及市井農(nóng)民飲茶過程中形成的固定行為文化,中國地大物博、物產(chǎn)豐饒,不同區(qū)域形成的茶文化引用習(xí)慣和茶葉物種各不相同,但是,其中都蘊(yùn)含了茶葉選擇的物質(zhì)層面以及哲學(xué)道德的精神層面。茶文化所倡導(dǎo)的仁義禮智理念與當(dāng)今高校學(xué)生的教育應(yīng)當(dāng)密切結(jié)合,在中國高校學(xué)生的思政教育中發(fā)揮相應(yīng)作用。
中華民族在這片土地上歷經(jīng)5000年,生生不息蓬勃發(fā)展,茶葉曾是漢代絲綢之路貿(mào)易的重要往來物品,其形成歷史悠久茶業(yè)物種豐富,民間和古代宮廷都有長久的飲茶歷史。14世紀(jì)左右更被出口到歐洲發(fā)達(dá)國家,并受到廣泛好評和一致推薦。茶文化在跟隨歷史源流發(fā)展中,與中國古代存在的儒家、道家、佛家思想體系,逐步密切結(jié)合起來。中國古代不同的朝代為順應(yīng)發(fā)展采取不同的思想體系,而茶文化與這三種思想體系都有完美的結(jié)合,形成各不相同的呈現(xiàn)形式,各有千秋。茶文化隨著世界一體化程度加深,逐漸走向世界各國各地,各國人民都對具有中國特征的茶文化表現(xiàn)出強(qiáng)烈的喜愛。在高校思想政治教育中推廣和弘揚(yáng)茶文化,能夠利于中國古典茶文化實現(xiàn)生生不息完美有序的傳承,更能夠通過茶葉課程的傳授及茶種選擇、品茗方式等,激發(fā)高校學(xué)生與生俱來的民族自豪感,讓我們的中華民族更加團(tuán)結(jié)有力、蓬勃向上。
茶文化在幾千年優(yōu)良積累的發(fā)展下,已經(jīng)逐步具備了完整有效的學(xué)習(xí)體系,并且與中國古典傳統(tǒng)美德有效融合,其中包括:自強(qiáng)不息、謙虛禮貌、誠實守信、嚴(yán)己寬人、整潔健身、求索攻堅、敬業(yè)盡責(zé)等等。與這些優(yōu)秀優(yōu)良品格的完美結(jié)合利于高校學(xué)生,豐富自身的知識文化體系,追求更高尚的人格品行。且茶文化也與中國豐富的古典哲學(xué)思想密切結(jié)合,在高校思政教育課程中引入茶文化,可以促使學(xué)生通過對茶葉課程的選擇,提高自身的審美能力和文化藝術(shù)修養(yǎng),極大的豐富了高校學(xué)生的思想政治教育課程,茶文化中不乏中國積累千年待人接物的優(yōu)良禮儀傳統(tǒng),利于學(xué)生將優(yōu)秀的禮節(jié)傳統(tǒng)運(yùn)用到社會行為處事基本原則當(dāng)中去,也能夠在一定程度上完善學(xué)生的知識體系,增強(qiáng)其內(nèi)在涵養(yǎng)。
為了使得中國成長成才的學(xué)生,具備著良好的處事價值觀和世界觀,自小學(xué)階段初始便對學(xué)生開始進(jìn)行個人價值和社會價值的確認(rèn)和教育,十幾年的教育過程都離不開思想政治課程。
高校思想政治教育課程也必須積極開展,讓學(xué)生在認(rèn)識自身個人價值的基礎(chǔ)上,對社會價值也有明確清晰的感知,去承擔(dān)更多的社會責(zé)任。大學(xué)生價值觀念的有效確立,利于增強(qiáng)其文化素質(zhì),茶葉文化進(jìn)入高校思想政治教育課程,在弘揚(yáng)基礎(chǔ)道德文化的前提下,與時俱進(jìn),與時代價值觀念相結(jié)合,幫助大學(xué)生確立完整正確的思想價值體系。傳統(tǒng)文化具有凝神聚氣平和心態(tài)的獨(dú)特功能,這一課程的引入能夠使得大學(xué)生在課程選擇和學(xué)習(xí)中受到潛移默化深遠(yuǎn)持久的影響,茶文化作為一個良好的切入節(jié)點,其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀內(nèi)涵與高校思政課程的完美結(jié)合,是當(dāng)下培育和健全學(xué)生價值觀念的優(yōu)秀選擇。
高校是學(xué)生進(jìn)行深入研究學(xué)習(xí)的重要文化場所,高校的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境會影響到學(xué)生具體的學(xué)習(xí)效率,因此,在高校學(xué)習(xí)生活中創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境至關(guān)重要。茶文化崇尚平和的獨(dú)特特點有利于高校學(xué)生去除浮躁之氣,在整體校園內(nèi)形成平和有力、蓬勃向上的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幾千年來塑造了文人士大夫潛心向?qū)W,深入研究的精神品格,將茶文化引入到高校思想政治教育體系中來,能夠使得高校教育更加重視對學(xué)生的教育,立德樹人培育成才。蘊(yùn)含著優(yōu)秀哲學(xué)哲理和文化道德觀念的茶文化,能夠使高校學(xué)生更加理解中國傳統(tǒng)的品格思想,并將其中精粹部分運(yùn)用到自身生活學(xué)習(xí)中,傳統(tǒng)優(yōu)良的價值觀念體系,在高校校園中發(fā)揮應(yīng)有作用,形成良好向上的治學(xué)風(fēng)氣。
茶葉如今在世界各國各地都有種植,品茗茶葉、選擇茶種已經(jīng)形成一套既有的理論體系。于中國而言,茶文化具有更為重要的獨(dú)特價值,在如今學(xué)生教育層面可以發(fā)揮卓越作用。將茶道引入到高校學(xué)生的學(xué)科課程體系中,讓學(xué)生充分領(lǐng)會中國古典茶道的博大精深與內(nèi)涵精髓。茶葉文化與中國思想道德體系本就融為一體、不可分割,二者具有的作用相輔相成,對國人思想品格的塑造作用極大。茶文化在具體特定的環(huán)境下可以啟迪人的心智,高校學(xué)生在這里課程的選擇學(xué)習(xí)中可以獲得相應(yīng)修身養(yǎng)性的價值觀念,在潛移默化的影響下,發(fā)揮了茶文化的德育功能。
教育教學(xué)的模式體系對學(xué)生吸收是否能夠這一課程內(nèi)容的影響頗深,茶文化融入高校思政教育,需要采取高效精準(zhǔn)的新型教學(xué)模式,摒棄和淘汰舊有不適應(yīng)的教學(xué)體系。與時代的發(fā)展相匹配,運(yùn)用科學(xué)新穎的教學(xué)模式,將茶文化引入到高校思政教育當(dāng)中去,在科學(xué)精準(zhǔn)的教學(xué)下讓學(xué)生受到茶文化修身養(yǎng)性的良好影響。茶文化如果作為高校事件教育體系當(dāng)中的一門課程,其具體的實踐操作應(yīng)當(dāng)受到多方重視,茶葉品名和茶種選擇的具體課程,不應(yīng)當(dāng)只停留在理論層面,應(yīng)進(jìn)入實地開展考察,讓學(xué)生真正從茶文化中獲得收益。
中國古代優(yōu)秀茶文化中蘊(yùn)含著極其深厚的精神哲學(xué)內(nèi)涵,高校學(xué)生急需儲備這些思想道德層面的精神品格,茶文化教師應(yīng)當(dāng)豐富自身的茶葉文化知識,在進(jìn)行茶文化課程教授時,與學(xué)生進(jìn)行深刻探討,使得學(xué)生在茶文化課程學(xué)習(xí)中獲得茶道的有益思想內(nèi)涵。
學(xué)生應(yīng)當(dāng)經(jīng)常開展茶文化實地考察,在品名,茶種選擇等方面具備相應(yīng)實踐操作基礎(chǔ),根據(jù)自身對茶葉的選擇了解基礎(chǔ)上,精心潛讀研究古代文人士大夫?qū)Σ栉幕莫?dú)到理解,深入研究中國古典茶文化的內(nèi)在精髓,不斷完善和塑造自身的品格。
茶文化流傳千年經(jīng)久不息,在逐漸發(fā)展的現(xiàn)代中國也受到多方熱評,其教育價值應(yīng)當(dāng)被廣泛運(yùn)用。然而目前許多高校開展的茶葉文化教育課程,卻只是流于表面,并沒有深入淺出地將茶道文化引入到學(xué)生生活中,有的高校茶葉文化的講師對茶文化的理解和研究并不到位,使得茶文化并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的修身養(yǎng)性影響作用。目前茶文化引入高校課程使其發(fā)揮應(yīng)有作用,仍有一段坎坷崎嶇的道路,如何加茶文化與茶道思想高效融入到學(xué)生課程體系當(dāng)中,需多個各方共同努力發(fā)揮作用,讓茶文化發(fā)揮其獨(dú)特價值。