涂 丹 ，余 韻 ，胡邦寧

（1.南昌大學(xué)材料學(xué)院，江西 南昌 330031；2.南昌大學(xué)化學(xué)學(xué)院，江西南昌 330031；3.南昌大學(xué)人文學(xué)院，江西 南昌 330031）

中國歷史源遠(yuǎn)流長，在漫長的歷史長河中，勤勞善良、智慧勇敢的中華民族創(chuàng)造出絢爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些文化不僅反映了人們的生產(chǎn)、生活狀況，也映射了他們的思想追求與道德品質(zhì)，其多樣的文化形式體現(xiàn)著古人追求的精神境界。茶文化作為土生土長的優(yōu)秀文化之一，對于指導(dǎo)我們現(xiàn)階段的生活很有意義，對于高校管理工作更是意義非凡。

1 高校學(xué)生管理工作的概述

高校學(xué)生管理工作的主要目的是教導(dǎo)學(xué)生遵循學(xué)校規(guī)章制度，使學(xué)?？梢栽诹己玫闹贫认掠行蜻\(yùn)行。高校學(xué)生管理工作換句話說，即是老師與學(xué)生溝通的過程，因此，老師在管理過程中的素質(zhì)也極為重要。蘇聯(lián)米哈伊爾·伊凡諾維奇·加里寧曾經(jīng)說過：“教師是人類靈魂的工程師?！惫芾砉ぷ骶褪桥c人溝通的過程，因此，只有教師具有高尚的品質(zhì)，才能以德樹人，不令而從。在與學(xué)生溝通的過程中，目的是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，樹立正確的三觀，成為一個“德智體美勞”全面發(fā)展的人，因此，將茶文化和茶思想融入到高校學(xué)生管理工作中，可以讓學(xué)生向君子靠攏。同時，傳統(tǒng)的高校學(xué)生管理工作以“警告、記過”等一系列處罰為主要手段，加入茶文化和茶思維的指導(dǎo)可以實現(xiàn)管理工作的剛?cè)岵?jì)，處罰學(xué)生并不是唯一的手段，教育講究的是以人感化人，因此，要以糅合的方法讓學(xué)生切實體會到制度的合理性。

2 茶文化和茶思維融入高效管理工作中的意義和價值

隨著近年來教育改革的不斷推進(jìn)，將中國傳統(tǒng)文化融入到日常教學(xué)中已經(jīng)成為一種趨勢。教育改革是因為注意到了教育的主題不是老師而是學(xué)生，要尊重學(xué)生的主體地位，運(yùn)用以人為本的思想對學(xué)生進(jìn)行教育培養(yǎng)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主動者和創(chuàng)造者。高校學(xué)生管理工作同樣適用這個觀點，管理工作是讓學(xué)生遵循學(xué)校規(guī)章制度，其主體依然是學(xué)生而不是高效管理者，要運(yùn)用以人為本的方法，讓學(xué)生在內(nèi)因的推動下進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到一種人不治而自治的效果，推動學(xué)校的良性運(yùn)行。將茶文化與茶思維引入高校學(xué)生管理工作的重要意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1 豐富課程內(nèi)涵，創(chuàng)新課堂內(nèi)容

茶文化最早起源于中國的神農(nóng)氏時期，茶文化主要指的是對于茶葉品鑒的高超技法、鑒賞藝術(shù)操作的過程以及品茗冥想的境界，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝、茶舞蹈等多種表現(xiàn)形式。因此，茶文化引入高校學(xué)生管理中將會極大地豐富課堂內(nèi)容，對傳統(tǒng)的課堂講授內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，啟發(fā)學(xué)生對于知識的自我深層次思考，豐富高校的文化傳播形式，讓學(xué)生感受別具一格、帶有中國氣息的文化。傳統(tǒng)文化對于學(xué)生來說都是枯燥乏味的代名詞，茶文化的特色講解可以改變學(xué)生的傳統(tǒng)認(rèn)知，讓學(xué)生從內(nèi)心深處萌發(fā)對于茶文化的興趣與熱愛，從而擴(kuò)大自己的知識儲備。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生的高雅生活興趣，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神

我國號稱是禮儀之邦，古人更是講究以禮治國，但是隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與生活節(jié)奏的不斷加快，人們身上的禮節(jié)慢慢消失了。因此通過茶文化以及茶思維融入高校學(xué)生管理工作的過程中，既可以讓學(xué)生體會到?jīng)]有電子產(chǎn)品的古人是如何豐富自己的精神世界、排遣自己的業(yè)余時間的，也可以讓學(xué)生通過這個文化學(xué)習(xí)的過程與古人進(jìn)行思想的交流，學(xué)習(xí)君子品質(zhì)，全面提高自己的文化修養(yǎng)與綜合素質(zhì)。良好的品質(zhì)既可以讓自己得到滿足，也會在學(xué)生將來的生活和工作助力。

2.3 茶文化和茶思維促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高，樹立正確的三觀

茶思維是茶文化的衍生物，指的是在茶文化的指導(dǎo)下形成接人待物的思維模式。高校培養(yǎng)的是綜合能力強(qiáng)、真正對社會有用的棟梁之才，因此，要求的不僅僅是成績優(yōu)異，道德素質(zhì)高尚依然是一個必備要素。正所謂德才兼?zhèn)渲^之君子。

2.4 有利于學(xué)校秩序的穩(wěn)定，滿足建設(shè)一流學(xué)校的要求

如果學(xué)校在茶文化和茶思維的影響下，形成了“禮”的文化氛圍，這對任何學(xué)校來說都將是一個福音。學(xué)生在優(yōu)秀文化的熏陶下，遵守學(xué)校各項規(guī)章制度，努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的高尚情操，努力使自己成為一個對社會有用的棟梁之才；老師積極備課，以先賢的作為要求自己，為人師表，營造君子文化氛圍。在這種氛圍下，學(xué)校的發(fā)展一定是一流的。

3 茶文化和茶思維融入高校學(xué)生管理工作中的途徑

3.1 明確茶文化和茶思維融入高校學(xué)生管理的目標(biāo)

對于任何行動來說，目標(biāo)是極為重要的，沒有一個確實可行的目標(biāo)，一切的努力都可能毫無意義。在高校學(xué)生管理工作中首先要明確，將茶文化與茶思想引入要達(dá)到什么樣的效果。高校是培養(yǎng)人才的地方，因此，在制定目標(biāo)的過程中要跟學(xué)校每個學(xué)院、每個專業(yè)的具體情況，進(jìn)行切合實際的目標(biāo)制定，以旅游專業(yè)的學(xué)生來說，可以通過帶領(lǐng)他們參觀茶園，在從種茶樹到采摘茶葉的過程中感悟茶文化，從而達(dá)到立德的目標(biāo)。而其他專業(yè)的學(xué)生也可以采用品茶的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，不管是那種方式都要因地制宜、因時制宜，讓學(xué)生真正感悟到文化，從而實現(xiàn)學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)的目的。

3.2 創(chuàng)新茶文化與茶思維教育手段

創(chuàng)新的前提是老師具有較高的文化素養(yǎng)，可能大于大多數(shù)人來說，茶文化已距離我們有些久遠(yuǎn)了，這就要求老師以身作則，首先去了解茶文化與茶思維的相關(guān)內(nèi)容，從而引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。創(chuàng)新需要首先融會貫通，只有了解得廣泛具體，才能在此基礎(chǔ)上做出一些革新。更為重要的一點在于，文化的傳承在于感悟，只有悟到了才能去踐行，因此，茶文化與茶思維引進(jìn)高效課堂的過程中要注意如何讓學(xué)生感受。真正的感悟是經(jīng)歷，對于某些靠近茶園的學(xué)校來說，讓學(xué)生親身感悟還有可能，但是，對于大城市的學(xué)校來說確實有些困難。不妨采用利用多媒體播放相關(guān)類型的電影進(jìn)行學(xué)習(xí)，或者通過閱讀相關(guān)類型的文學(xué)作品進(jìn)行想象的方式來感悟。以閱讀文學(xué)作品的方式為例，閱讀的過程其實也是想象的過程，對于書中的場景雖然沒有經(jīng)歷過，但是可以通過自己大腦的想象來豐富這段經(jīng)歷，想象自己在優(yōu)雅的竹林中，焚香默坐，聽著絲竹管弦的聲音，從沏茶到飲茶的過程，以這種想象的方式來加深自己對茶文化的理解。

3.3 積極為茶文化和茶思想注入新的時代元素

傳統(tǒng)文化富含很多優(yōu)秀的思想，但是，隨著時代的高速發(fā)展，有些東西也不再適合社會發(fā)展，或者有些好的文化內(nèi)涵并沒有融入其中，因此，在高校學(xué)生管理工作的開展中，要及時為其注入優(yōu)秀的時代元素。比如現(xiàn)在所提倡的“綠色行動”，將節(jié)能環(huán)保、低碳生活的思想也融入到茶文化和茶思想中去，做到取其精華、融會貫通讓以茶文化和茶思維為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這片土地上再一次發(fā)光發(fā)熱，再一次指導(dǎo)我們的生活。

4 結(jié)語

對于高校來說，教授的內(nèi)容不再僅局限于知識，因為高校相當(dāng)于是學(xué)生與社會連結(jié)、過渡的一個場所，他們要了解和學(xué)習(xí)的不僅僅是知識，還包括禮儀道德，因此，高校學(xué)生管理工作中要融入茶文化、茶思維這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。在這個過程中，老師要首先豐富自身的文化涵養(yǎng)，繼而創(chuàng)新課堂內(nèi)容，在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，為學(xué)生提供新的文化知識，同時為其注入新的時代元素，使學(xué)生成為新一代符合條件的接班人。