馬 驊

（南京中醫(yī)藥大學(xué)翰林學(xué)院，江蘇泰州 225300）

正如司馬光在《資治通鑒》中所說(shuō)：“是故才德全盡謂之圣人，才德全亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！笨梢姡谏鐣?huì)中，品德對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是何其重要，一個(gè)聰慧的人不如一個(gè)品德高尚的人，因?yàn)闆]有人知道無(wú)德之人將會(huì)做出什么樣的事情，因此，在高校思想政治教育中融入傳統(tǒng)茶文化的君子高雅氣節(jié)是十分重要的。

1 茶文化概述

茶文化是中國(guó)眾多璀璨傳統(tǒng)文化中的一個(gè)分支，是人們從種茶到飲茶等一系列行為在悠長(zhǎng)歷史中自覺形成的一種獨(dú)特的文化，但最為人所稱贊的是，其代表的不僅僅是古人的生活，更是他們?cè)谏钪兴w現(xiàn)的“禮”。這種極其特殊的文化形式產(chǎn)生于神農(nóng)時(shí)期，并且延續(xù)至今，和中國(guó)歷史相伴而行，其中所蘊(yùn)含的禮節(jié)值得每一個(gè)人去學(xué)習(xí)、揣摩。其禮儀貫穿于每一個(gè)環(huán)節(jié)，以文人所講究的“三點(diǎn)”與“三不點(diǎn)”法則來(lái)舉例說(shuō)明，這體現(xiàn)的是文人飲茶的講究。飲茶，尤其是想要飲好茶，必須要從天時(shí)、地利、人和三方面來(lái)講究巧合，首先是天時(shí)，也就是說(shuō)飲茶當(dāng)天的天氣要好，諸如陽(yáng)光正好、微風(fēng)不燥；所謂地利就是要有新茶、甘泉以及潔器來(lái)相伴，如果有好的茶葉卻沒有甘甜自然地泉水來(lái)搭配也是對(duì)茶葉的糟蹋，相反，沒有潔器對(duì)于茶水的味道也有損害；最后便是人和，也就是說(shuō)需要風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客，文人飲茶不單單是品茶，更是交流，用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)彼此的心情。與之相隨的便是天、地、人三點(diǎn)都沒有，那么便是失禮的，也被這些文人墨客所不齒，這便是“三不點(diǎn)”。這也從另外一方面說(shuō)明飲茶者的文化修養(yǎng)，也是茶文化的一個(gè)重要組成部分。舉止粗魯者和你同桌共飲不僅破壞了其他人飲茶的心情與作詩(shī)的興趣，更是對(duì)茶的一種褻瀆，因此，古代茶文化代表的是一種禮儀，一種節(jié)操。茶精神可以用四個(gè)字來(lái)形容，即清、敬、怡、真，這一方面有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)和整體素質(zhì)，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生積極的處世態(tài)度和高雅的生活情操。

2 大學(xué)生思想政治教育工作中存在的問題

2.1 大學(xué)生思想意識(shí)有待提高

老一輩的人總是說(shuō)現(xiàn)在的年輕人缺乏很多東西，這句話不能說(shuō)完全正確，但是也不能說(shuō)完全錯(cuò)誤。他們身上具有老一輩人所不具有的創(chuàng)新意識(shí)，但是缺乏集體主義意識(shí)、分享意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)以及幫助的美德?，F(xiàn)在的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，擁有眾星捧月般的生活，從小衣食無(wú)憂，因此，很少有分享意識(shí)，更有新聞報(bào)道中所說(shuō)的，在家中有了二胎之后跳樓的事件，這對(duì)于老一輩人來(lái)說(shuō)可能極為不可思議，可是它確實(shí)發(fā)生在當(dāng)今社會(huì)中。并且有老人倒地?zé)o人攙扶的事件，這一樁樁、一件件從側(cè)面反映了大學(xué)生現(xiàn)階段所缺少的東西。因?yàn)闀r(shí)代在變化，再加上教育的滯后，很多中國(guó)優(yōu)秀民族精神正在慢慢缺失，因此，現(xiàn)階段迫切需要茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)提高大學(xué)生的思想意識(shí)。

2.2 大學(xué)生思想教育方法和上課方式有待改進(jìn)

現(xiàn)階段的高校教育多集中在提高大學(xué)生的就業(yè)技能，目的是為了將來(lái)可以在社會(huì)上有一份體面的工作，因此，自然對(duì)于思想政治教育工作比較懈怠。這就可能導(dǎo)致在長(zhǎng)期思想政治教育工作缺失的情況下，再加上工作壓力的增大、人際交往的困難等一系列的問題，產(chǎn)生思想上的極端?；蛘唠m然有些高校開展了思想政治教育課程，卻以講解馬列主義、毛澤東思想的理論為主題，缺少如何運(yùn)用這些優(yōu)秀思想指導(dǎo)我們生活，這就導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為這些課程枯燥乏味，毫無(wú)意義可言，并且學(xué)校對(duì)這些課也采取的放任自流的態(tài)度，更導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于課程的厭煩。教育講究潛移默化，因此，思想政治教育工作不是講解完就可以了，要讓它真正對(duì)學(xué)生的三觀起到指導(dǎo)與糾正作用，高校現(xiàn)階段的思想教育方法以及上課方式都需要借助課程改革的契機(jī)來(lái)進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

2.3 大學(xué)生理想信念不夠堅(jiān)定與明確

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化不斷融合的社會(huì)，是互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，各種文化。全國(guó)各地的風(fēng)俗習(xí)慣正在不斷涌入青年的眼簾，對(duì)于意志堅(jiān)定地人來(lái)說(shuō)，可以堅(jiān)持自己的理想與目標(biāo)。對(duì)于意志力稍微薄弱的人來(lái)說(shuō)，五光十色的各種東西讓他們眼花繚亂，慢慢在其中迷失了自己。大學(xué)生雖然已經(jīng)是成年人了，但是，對(duì)于外部世界的判斷力以及抵抗誘惑的能力還有待提高，面對(duì)這個(gè)繁華的世界要學(xué)會(huì)說(shuō)“不”，高校思想政治課要通過茶文化的融入來(lái)提高大學(xué)生的自制力，堅(jiān)定他們的理想信念，從而助力他們成才。

3 茶文化融入大學(xué)生思想政治教育工作中的途徑

3.1 明確大學(xué)生思想政治教育融入茶文化的價(jià)值

對(duì)于文化，說(shuō)得最多得一句話是“取其精華，棄其糟粕”，并不是所有的文化都適合于這個(gè)時(shí)代，因此，大學(xué)生思想政治教育課堂要融入的是符合當(dāng)前社會(huì)思想價(jià)值體系的文化精華，那些不符合社會(huì)需要的要進(jìn)行拋棄。茶文化作為古代文人墨客精神價(jià)值的凝聚，對(duì)指導(dǎo)高校學(xué)生的生活和工作十分有價(jià)值，一方面可以豐富學(xué)生的生活趣味，大學(xué)的生活不應(yīng)該只有學(xué)習(xí)和電子游戲，應(yīng)該要引入意義豐富的活動(dòng)，而茶文化不單單只是飲茶，還包括茶音樂等一系列的高雅活動(dòng)，以此來(lái)豐富大學(xué)生的課外生活；另一方面，在這些高雅的課外生活中提高自己的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，古代文人的茶精神體現(xiàn)在四方面：一是清，即講究外表的清潔和內(nèi)在品質(zhì)的清廉、清靜；二為敬，既要對(duì)他人尊敬，也要求自己謹(jǐn)慎；三講究怡，這個(gè)世界不如意者十有八九，因此，要保持自己的溫和謙恭，并且努力發(fā)現(xiàn)生活樂趣；四則為真，淡泊明志啟發(fā)良知，尋找真正的自己。因此高校思想政治教育工作融入茶文化可以為培養(yǎng)君子開創(chuàng)一種可能。

3.2 開設(shè)特定的茶文化課程

茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中所蘊(yùn)含的只是十分豐富，因此，這種系統(tǒng)化的知識(shí)最好以特定的茶文化課程作支撐。高校傳統(tǒng)的思想政治教育課堂多以講解馬列主義思想、毛澤東思想等為主要內(nèi)容，這些優(yōu)秀的思想會(huì)讓學(xué)生了解我國(guó)共產(chǎn)黨的思想歷程，將茶文化貿(mào)然引入既破壞了原來(lái)的知識(shí)體系，也無(wú)法使高校學(xué)生系統(tǒng)化地了解茶文化，因此要單獨(dú)開設(shè)茶文化課程。在開設(shè)初期，不需要作為學(xué)校公共必修課來(lái)進(jìn)行，不妨先作為選修課來(lái)做試點(diǎn)，并且通過豐富多彩的課堂形式來(lái)使學(xué)生愛上這門課程，不知不覺中提高自身的文化修養(yǎng)。

3.3 以茶文化為契機(jī)，開設(shè)校園文化活動(dòng)

正如構(gòu)建社會(huì)主義價(jià)值體系一樣，只有全社會(huì)的人行動(dòng)起來(lái)，每個(gè)人從內(nèi)心認(rèn)為這件事情的正確性與重要性，才能真正達(dá)到目的。最重要的一點(diǎn)是，處在特定的文化氛圍下，人們自覺地學(xué)習(xí)是最好的結(jié)果，比如一個(gè)人的英語(yǔ)口語(yǔ)并不好，但是如果把他獨(dú)自留在英國(guó)，不到一個(gè)月特就可以用簡(jiǎn)單的英語(yǔ)進(jìn)行交流，并且發(fā)音也很純正，因此，茶文化的推廣最重要的是要營(yíng)造這樣特定的文化氛圍，讓學(xué)生身處這樣的氛圍就會(huì)按部就班地學(xué)習(xí)與融入。在學(xué)校營(yíng)造茶文化的文化氛圍的過程中，要注意利用學(xué)生的新奇感來(lái)達(dá)到效果，通過“以茶會(huì)友”等各式各樣的文化活動(dòng)吸引他們的加入。

4 結(jié)語(yǔ)

思想政治教育工作的目的本就是為了立德育人，這恰好符合了茶文化所反映的“禮”。中國(guó)是禮儀之邦，大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，只有從內(nèi)心嚴(yán)格要求自己，用茶文化中所講的一禮一節(jié)來(lái)提高自己的修養(yǎng)，只有如此，才能達(dá)到高校思想政治教育的本來(lái)目的。