白 雪

（鄭州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，河南鄭州 450000）

歷史的車輪轟隆而過，為人類留下來的是一條條文明互通的車輪軌跡，同時也為世人留下來了印刻著歷史滄桑巨變的一系列的文明成果寶藏，人們循著文明互通的車輪軌跡不斷向外探尋，不斷將他國文明引進(jìn)國內(nèi)，進(jìn)行著文明交流，終于使這個世界成為了一個各項文明相互碰撞的世界。進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國積極對外開放，大量吸納外來藝術(shù)作品，在拓寬了國內(nèi)音樂空間的同時，外來的音樂文化也沖擊了我國傳統(tǒng)的音樂文化，造成了外來音樂文化長期占據(jù)我國樂壇主要位置的現(xiàn)狀，這就使得我國的傳統(tǒng)音樂文化處在了一個岌岌可危的樂壇邊緣位置。針對此現(xiàn)狀，我國的各大中小學(xué)、高校應(yīng)當(dāng)主動地響應(yīng)教育部門的素質(zhì)教育號召，積極開展對學(xué)生的音樂教學(xué)，并將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化—茶文化融入到音樂教學(xué)中去，使學(xué)生在提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)之余，能夠?qū)ξ覈牟栉幕幸粋€新的認(rèn)知。

1 茶文化與音樂教學(xué)

1.1 茶文化與音樂教學(xué)之間的聯(lián)系

中華文明上下傳承五千年，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，自華夏兒女開始文明創(chuàng)造活動以來，音樂文明就得以不斷地豐富發(fā)展，人民在從事音樂作品創(chuàng)作的過程中逐漸融入了茶文化因素，從而逐漸使得茶文化與音樂文明產(chǎn)生了各種聯(lián)系。茶為國飲，自神農(nóng)氏將茶葉帶到人們的日常生活中以來，我國的茶文化就開始在中華文明的土地上扎根生長，并與人們的日常生活產(chǎn)生著千絲萬縷的聯(lián)系，并由此與音樂文明產(chǎn)生了文明交融。追溯至農(nóng)業(yè)文明時期，茶農(nóng)在從事茶葉采摘的過程中，往往會根據(jù)實(shí)際情景詠唱抒發(fā)內(nèi)心感受，一些采茶小調(diào)就是由此被創(chuàng)造出來的，這些小調(diào)經(jīng)過無數(shù)茶農(nóng)的傳唱歌詠，才被流傳到了今日，越是經(jīng)過歲月的打磨，此類采茶小調(diào)越是變得朗朗上口、引人入勝，越發(fā)變得富有音樂美感，完全可以編入到音樂教材中使用。再看歷史上文人墨客留下來的詞曲作品，我們發(fā)現(xiàn)，無論是放奔豪邁的蘇軾，還是婉約清冽的李清照，抑或是曲風(fēng)清新剛健的關(guān)漢卿，其留下來的詞曲集中，不乏富有茶文化元素的作品，這些作品被時人或者后人以琵琶、笙、蕭、笛子、戲曲等音樂形式演奏出來，編織出了我國詞曲文化的錦緞，供世人瞻仰贊嘆。另外，很多記載著古人進(jìn)行茶文化活動的古詩書或者古繪畫中，往往會刻畫出詩人在進(jìn)行的音樂演奏活動，一邊進(jìn)行茶文化活動，一邊享受著茶文化活動中的音樂演奏的視聽盛宴，實(shí)乃極樂之宴。

1.2 將茶文化融入到音樂教學(xué)中的必要性

將茶文化融入到音樂教學(xué)中，一方面可以改善我國的素質(zhì)教育的教學(xué)效果，提升學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，另一方面又為保護(hù)和發(fā)展茶文化提供了幫助。

1.2.1 茶文化經(jīng)過數(shù)百上千年的歷史沉淀，積累了深厚的文化底蘊(yùn)，包含了豐富分文化精華。我國的茶文化與音樂文化之間含有藝術(shù)共性，中國人追求的藝術(shù)情趣往往在于“意”，即為“意趣”和“意境”，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，往往不會刻畫描述實(shí)體物質(zhì)的存在，通過含蓄片面的形容，就把實(shí)情實(shí)景呈現(xiàn)出來。我國的傳統(tǒng)音樂教學(xué)極為講究的就是音樂意趣，使學(xué)生在優(yōu)雅空靈的音樂教學(xué)環(huán)境中感受古典音樂的典雅美感，而將富含意趣的茶文化元素融入到音樂教學(xué)中以后，則可以為學(xué)生的音樂教學(xué)感受增添一份傳統(tǒng)文化的空靈意趣，在增強(qiáng)學(xué)生的審美感受之外同時，又提高了學(xué)生的立體思維能力。

1.2.2 茶文化的文化內(nèi)涵隨著歷史變遷得到了極大的豐富，茶文化包含有茶道、茶德、茶精神、茶故事、茶具、茶詩、茶書等等類型眾多的文化項目，其蘊(yùn)含無盡的值得人們思索探究的精神內(nèi)涵，這些茶文化所具有的的精神內(nèi)涵無疑受到了孔孟之道的影響，孔孟之道乃中國歷史的正統(tǒng)哲學(xué)，乃中華文化之瑰寶，倘若通過音樂教學(xué)與茶文化的結(jié)合能夠?qū)⑦@些富有哲學(xué)意義精神內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，這將直接拓寬學(xué)生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的接觸面，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化灌輸?shù)綄W(xué)生的潛意識中去，為枯燥單一的音樂教學(xué)項目提供了新型教學(xué)項目，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)的同時又使學(xué)生接受了傳統(tǒng)美學(xué)的影響，增添了學(xué)生對于古典音樂的審美興趣。

1.2.3 歷經(jīng)了歷史歲月的浮沉，茶文化得以歷久彌新呈現(xiàn)在人們眼前，影響著人們的日常生活，這說明了茶文化富有頑強(qiáng)的生命力和吸引人們研究挖掘的魅力，是我國的優(yōu)秀文化的典范，值得被世人保護(hù)傳承。但是，目前的社會正處于各項事業(yè)的重大變革時期，在此時期中，茶文化的發(fā)展延續(xù)，不僅僅會受到外來文化的侵襲，同時也會面臨國人思想喜好轉(zhuǎn)型的危機(jī)，倘若在這場變革中，茶文化仍能頑強(qiáng)存活下去，這無疑是我國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文明延續(xù)的成功典范，但是，倘若茶文化在這場時代變革中不能繼續(xù)生存，這將會是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大損失。學(xué)校是進(jìn)行文化傳播交流的地方，在學(xué)校，學(xué)生不僅應(yīng)該通過課堂感知世界各國文明的雄偉壯闊，更加應(yīng)該樹立強(qiáng)烈的文化自信，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重拾起來，使其得以延續(xù)生存。

2 以茶文化融入音樂教學(xué)提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的途徑探析

經(jīng)過對我國現(xiàn)有教育體制下音樂教學(xué)課程的初步探究，我們發(fā)現(xiàn)了目前的音樂教學(xué)課程仍然存在有一些漏洞。第一，音樂課程的教學(xué)手段單一，在教學(xué)過程中，教師往往會照搬教材、播放錄音來進(jìn)行教學(xué)活動，這種單一枯燥的教學(xué)手段下的教學(xué)成果十分不理想，第二，音樂教學(xué)的教材存在漏洞，我國現(xiàn)有的音樂教學(xué)教材往往編纂時間較為久遠(yuǎn)，書中包含有的音樂知識也較為匱乏，第三，音樂教師團(tuán)隊缺乏相應(yīng)素質(zhì)，很多進(jìn)行音樂教學(xué)的教師往往身兼多職，并非專業(yè)音樂專業(yè)出身，缺乏相應(yīng)的藝術(shù)素養(yǎng)，很難提供高品質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。

2.1 豐富茶文化下的音樂教學(xué)課程實(shí)踐活動

在音樂教學(xué)課程中融入了茶文化元素，音樂課程的教學(xué)內(nèi)容勢必會得到極大豐富。茶文化本身所聯(lián)系的文學(xué)藝術(shù)活動就較為廣泛，所以，茶文化下的音樂教學(xué)課程可以在茶文化元素上找到新的教學(xué)活動內(nèi)容，使音樂教學(xué)不再拘泥于單一的書面知識，如舉辦與茶文化有關(guān)的音樂教學(xué)課外活動，舉辦茶文化主題的音樂會等。

2.2 將茶文化元素融入到音樂教材編纂中

學(xué)生接受音樂教學(xué)的主要依據(jù)是音樂教材，任何的教學(xué)活動都離不開教材，但由于各種原因，我國的音樂教學(xué)課程并不受到應(yīng)試教育下學(xué)校的重視，相關(guān)的音樂教材也往往得不到及時的更新?lián)Q代，導(dǎo)致學(xué)生們能夠接觸到的音樂教學(xué)內(nèi)容缺少更新。在提倡素質(zhì)教育的教學(xué)體制下，學(xué)校逐漸對音樂教學(xué)課程重視起來，趁此之機(jī)，從事于音樂教學(xué)的教師也應(yīng)向?qū)W校反映教材得不到更新的現(xiàn)實(shí)狀況，督促相關(guān)的編纂人員進(jìn)行音樂教材的重新整理編纂，并在編纂過程中積極加入茶文化元素，使得音樂教材與茶文化能夠交匯融合起來，為學(xué)生提供富有古典審美意趣的教學(xué)教材，使學(xué)生能夠更加直觀地接觸到博大精深的古典茶文化。

2.3 提高教師藝術(shù)素養(yǎng)和教學(xué)能力

一個教學(xué)能力出眾的音樂教師往往能夠通過音樂教學(xué)大幅度提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，所以，我們要對音樂教師的教學(xué)能力和自身音樂素養(yǎng)做出要求，使其能夠在充分了解茶文化之后能夠?qū)⒉栉幕木鑳?nèi)涵傳授于學(xué)生。將茶文化融入到音樂教學(xué)活動中去，不僅能夠傳承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更是提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)新途徑，值得進(jìn)行大力推廣。