李云飛

（南京曉莊學(xué)院，江蘇南京 210000）

品茶是一種文化，人們在品茶時，需要進入一種安靜祥和的狀態(tài)，一種能夠置身事外，不為各種瑣事煩惱的境界，這種心態(tài)便能使一個人的人生達到一個新的高度。因此，看輕名利，活在當(dāng)下是茶文化的基本內(nèi)涵。但是，就目前的都市生活來看，許多年輕工作人員為生活所迫，都無法做到這一境界，它們不斷追求名利，對于專業(yè)方面有所疏忽，如果能夠領(lǐng)悟茶文化的基本內(nèi)涵，就能夠使自己靜下心來，認真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，專注于工作，提高工作效率。通過音樂使茶文化在年輕人之間傳播，是非常有效的方式。因此，探索使茶文化與流行音樂相結(jié)合的方法成為當(dāng)務(wù)之急。

1 目前我國茶文化的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 茶音樂的文化氣息過重

對于一個音樂來說，誕生的前提條件就是要有樂理，這同時也是音樂最基本的元素，這就奠定了樂理對于音樂的重要性，不論什么樣的音樂都必須要有樂理元素的存在，要制作一個音樂就需要不同的樂理元素，每一個元素對于音樂來說都是尤為重要的。中國作為茶的發(fā)源地，擁有歷史悠久的茶文化以及由種茶和采茶而發(fā)展出來的茶音樂，隨著歲月的推移，這些歷史文化積淀得愈發(fā)濃郁。茶音樂自發(fā)展成一定規(guī)模時，主要有茶戲、茶歌以及茶謠等形式，這些茶文化在傳承時一般都采用口口相傳的形式，存在傳播范圍窄，傳播方式單一的弊端，隨著流行音樂的盛行，音樂界形成新的音樂格局，茶音樂的樂理元素與流行音樂的樂理元素不符，茶音樂的這些弊端就逐漸顯現(xiàn)出來，使得茶音樂逐漸不被大眾接受，漸漸淡出人們的視野。從另一個角度來說，茶音樂在創(chuàng)造時，其靈感主要來源于茶事活動，音樂的每一個旋律都來源于茶農(nóng)的生活，但是這些生活對于在現(xiàn)代都市生活的人們來說，往往不能夠理解，這就會使大眾對于茶音樂的興趣大大減少，大眾對茶音樂的熱情減少。最后，對于茶音樂來說，其創(chuàng)造都離不開茶文化，從歌詞到曲調(diào)，甚至唱一首茶歌，只有到種茶的場景中才能完整表現(xiàn)出來，因此，茶音樂可以說就來源于茶文化，其身上有著深深的茶文化烙印，文化氣息過重，因此，在音樂特性和藝術(shù)特性上往往體現(xiàn)不出來，無法滿足人們對音樂方面的需求。

1.2 茶音樂的樂理元素與流行音樂樂理不符

我國擁有源遠流長的茶文化，在此基礎(chǔ)上發(fā)展出膾炙人口的茶音樂，最早的文化都是人們在辛勤勞作時創(chuàng)造出來的，茶音樂也是如此，茶農(nóng)在種茶采茶時無意間哼唱的小調(diào)，因為簡單易學(xué)，歌詞朗朗上口，曲調(diào)使人感到身心愉悅，被人們以茶謠的方式漸漸流傳下來。當(dāng)人們開始品茶，茶文化開始發(fā)展，當(dāng)人們開始感受茶文化，茶音樂開始發(fā)展，進入宋朝，茶音樂進入發(fā)展的黃金期，在當(dāng)時的市井之間，茶戲成為深受大眾喜愛的娛樂活動，在社會上的反響劇烈，但是歷史的車輪不斷前行，茶音樂經(jīng)歷了時光的磨練，但其始終還是缺乏藝術(shù)氣息，從而漸漸被社會淘汰。茶音樂屬于優(yōu)秀的民間藝術(shù)形式，其音樂元素大多來源于民間，是基于傳統(tǒng)音樂體系形成的，在現(xiàn)代的音樂氛圍里，茶音樂顯得格格不入，與現(xiàn)代流行音樂相比，茶音樂缺乏現(xiàn)代音樂的創(chuàng)造理念，沒有將現(xiàn)代音樂元素融入其中，從而不能滿足人們對音樂的需求，進而走向衰落。

2 茶文化背景下流行音樂發(fā)展方向

2.1 從流行音樂和茶音樂樂理元素的相似點入手將兩者結(jié)合

茶文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其傳承不僅有種茶，制茶，品茶等傳統(tǒng)技藝的傳承，還有茶音樂的傳承，但是，由于茶音樂是由茶文化發(fā)展而來，屬于傳統(tǒng)音樂，具有濃厚的歷史文化色彩，隨著時代的發(fā)展，逐漸被處于時代熱潮的流行音樂所取代。因此，想要將茶音樂繼續(xù)傳承下去，就需要將茶音樂與流行音樂相結(jié)合，想要做到這一點，就必須從音樂之根本入手，即需要從構(gòu)成音樂結(jié)構(gòu)的樂理元素入手，使用流行音樂的樂理元素重新構(gòu)造茶音樂的音樂體系，具體而言就是需要將茶音樂的各個音節(jié)整理出來，將其和流行音樂體系進行比對，找到茶音樂和流行音樂的相似點，從相似點入手，以不同的方式使茶音樂與流行音樂相融合。

2.2 將茶音樂的樂理元素進行創(chuàng)新

在這個日新月異的世界里，要想讓人們永遠記住，那么就必須成為經(jīng)典，這樣就能夠在歲月的流逝中，始終保持全盛狀態(tài)；否則，就會在歷史發(fā)展過程中逐漸被淘汰。想要成為經(jīng)典的唯一途徑就是創(chuàng)新，就是在原有的基礎(chǔ)上不斷注入新鮮血液，使其能夠青春永駐，而不是一味的傳承。所以說，茶音樂作為優(yōu)秀的民間音樂，必須不斷地進行創(chuàng)新，跟上時代的步伐，始終作為傳統(tǒng)音樂的發(fā)光點而存在。因此，茶音樂從根本上的樂理元素入手，對茶音樂的整體結(jié)構(gòu)進行重新構(gòu)建，在進行創(chuàng)新構(gòu)建時，要打破陳規(guī)，積極大膽地對傳統(tǒng)音樂文化進行改造創(chuàng)新，要了解如今的社會發(fā)展方向，圍繞著時代主題對茶音樂的各項樂理元素進行創(chuàng)新修改，進而制作出為大眾所接受的茶音樂，這樣就能使茶音樂有效地傳播和進步。茶音樂在創(chuàng)作過程中，要以茶文化為基礎(chǔ)，因此，可以將許多茶文化內(nèi)容加入到茶音樂當(dāng)中，比如可以從茶藝表演的背景音樂入手，將茶藝表演的一些動作與現(xiàn)代流行音樂聯(lián)系起來，將可以有機結(jié)合的流行音樂的樂理元素融入到茶音樂當(dāng)中，這樣就可以完成茶音樂與流行音樂的融合，同時茶音樂還不會都是原有的文化色彩。

2.3 將茶文化搬上熒屏，通過流行音樂進行傳播

傳播茶文化的方式有很多種，當(dāng)進入多媒體時代后，茶文化的傳播不僅局限于報紙和新聞報道，還在很多影視劇中得以體現(xiàn)，尤其是一些武俠劇中，許多看破紅塵，隱居于深山的人都喜歡品茶，而這部分得以體現(xiàn)的原因是茶文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已經(jīng)不單單是一種商品和飲品，人們在品茶時，往往會體會到一種精神境界，武俠劇之所以要加入茶文化的元素，就是因為品茶時達到的精神境界符合俠者修煉到極致時具有的淡泊名利的精神狀態(tài)。當(dāng)然，武俠劇中茶文化的表現(xiàn)也有很多，不僅有主人公品茶感悟的場景表現(xiàn)，還有茶音樂這種比較接地氣的表現(xiàn)形式。就比如笑傲江湖的背景音樂不僅體現(xiàn)了茶文化，還具有現(xiàn)代流行音樂的色彩，很快在人群中流傳開來，成為家喻戶曉的歌曲，當(dāng)音樂響起時，人們就很容易將其與笑傲江湖聯(lián)系在一起。因此，音樂的魅力不僅在于感化人心，還能夠為之著迷，它的傳播力是可想而知的，將茶文化融入到影視劇的背景音樂中，對于茶文化的傳播來說會起到事半功倍的效果。

對于茶文化的發(fā)展來說，許多人可能不太了解，從而對茶文化產(chǎn)生一些誤解，認為茶文化一直故步自封，沒有進步，其實并不是這樣，茶文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已經(jīng)具有思想底蘊，其基本內(nèi)涵是淡泊名利，活在當(dāng)下，以此狀態(tài)修心養(yǎng)性，在笑傲江湖主題曲的歌詞中，便能夠充分體現(xiàn)這一思想。

3 茶文化在國際上的傳播

隨著人類文明的進步，交通越來越便利，茶文化的國際性也彰顯出來，早在明朝，唐朝，宋朝等朝代的全盛時期，茶文化得到了廣泛的傳播，許多國家都深受茶文化的影響。隨著影視劇的發(fā)展，茶文化也不斷融入到影視劇中，從而在國外廣泛傳播，一些武俠劇中經(jīng)典瀟灑的畫面深受外國友人的喜愛，同時影視劇的背景音樂在外國也很受歡迎。影視劇的發(fā)展帶動了茶文化的傳播，將茶文化與影視劇的背景音樂相結(jié)合，其傳播方式多樣，傳播范圍廣，可以使世界了解到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。

4 結(jié)語

綜上所述，茶文化是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，茶音樂是我國優(yōu)秀的民間音樂，二者都是中華民族的寶貴資源，都不能被遺棄。因此，需要將茶音樂與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合，隨著時代的進步不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能使茶文化成為經(jīng)典，源遠流長。