楊 濤

（廣西師范大學，廣西桂林 541001）

通過對贛南采茶舞藝術與閩南地區(qū)的采茶舞藝術進行分析之后，不僅能夠深化我們對傳統(tǒng)采茶舞的藝術理解，同時也讓我們對贛南的客家人文化，以及閩南地區(qū)的古閩人文化形成了生動、直觀的認知。因此，在現(xiàn)代文化包容與創(chuàng)新的今天，我們只有站在文化包容與全面?zhèn)鞒械膬r值視角，選擇合適的融合方式，才能真正意義上實現(xiàn)兩者藝術的傳承與應用。

1 茶文化地域性分析

在當前茶文化表達與展示過程中，整體形象生動且內(nèi)涵豐富獨特。因此，如果我們想要對整個茶文化體系的內(nèi)涵進行有效分析，就必須從其中的多樣性、地域性，乃至人文化等多種特點出發(fā)，通過選擇合適的文化傳承機制，進而真正意義上實現(xiàn)對茶文化的理解與認知。

茶文化是一種人文性文化，雖然，茶文化的基礎是茶葉這一物質(zhì)元素，更重要的是其中也展現(xiàn)了系統(tǒng)化的精神理念。茶文化都是由大眾長期實踐過程中，所具體創(chuàng)造形成的。茶文化的地域性，不僅是茶文化多樣性的展現(xiàn)，同時也賦予了茶文化更大的價值力和生命力。我國茶葉產(chǎn)業(yè)機制極為成熟，在多個地區(qū)都有屬于自身地域特色的茶葉產(chǎn)品。

從整個茶文化機制的精神實質(zhì)與根本性內(nèi)涵，以及其中所詮釋的地域色彩看，正是大眾的積極關注與全面參與，從而展現(xiàn)了茶文化的包容價值與創(chuàng)新精神?？陀^的看，茶文化地域性中，正是對地域文化的詮釋，也是地域文化的個性化表現(xiàn)，這是茶文化的內(nèi)在氣質(zhì)。茶文化地域性的根源，恰恰是大眾推動與認知下，所全面形成本質(zhì)性內(nèi)涵。

2 贛南采茶舞藝術內(nèi)涵及特征分析

采茶舞是整個茶文化機制中，極具觀賞力和生動屬性的文化藝術體系，通過對贛南地區(qū)的采茶舞藝術進行分析之后，不難看出該藝術中綜合詮釋了極為獨特的藝術風格和藝術特征，其中不僅是對茶文化的藝術詮釋，更是對贛南地區(qū)文化以及客家人文化的整合詮釋。事實上，在不斷發(fā)展與變遷之后，贛南采茶舞藝術，逐漸詮釋了其以往的藝術表現(xiàn)方式，以及舞蹈藝術的表現(xiàn)風格等等。

通過對贛南采茶舞蹈藝術中所詮釋的“原生態(tài)”思維進行分析之后，我們不僅能夠感受到最基礎的精神理念和人文思維，這也讓大眾能夠真正了解和傳承的贛南采茶舞蹈藝術中所詮釋的藝術特色、人文內(nèi)涵，甚至是該藝術所產(chǎn)生的文化色彩，這就為該藝術的有效傳承和啟迪發(fā)展產(chǎn)生重要鋪墊，當然，在這一過程中，實際上也大大優(yōu)化了這一藝術傳承的實施機制。

從贛南采茶舞藝術的地域根源來說，該藝術主要來自江西南部，正是因為江西被稱為“贛”，因此，這里也就被稱作贛南。該地區(qū)的社會環(huán)境極其復雜，這里不止是客家人的重要集散地，同時也是閩贛地區(qū)融合的重要地域。可以說，贛南地區(qū)向我們所展示的內(nèi)容是多樣化的，不僅有地域文化特色，也包含了多樣化的藝術方式。因此，在目前整個贛南區(qū)域文化展示過程中，贛南采茶舞無疑是該地區(qū)極具特色的藝術展現(xiàn)。采茶舞藝術所集中呈現(xiàn)的內(nèi)容是綜合化的，其中不僅呈現(xiàn)了多樣化的文化思維，也是基于大眾認知下所的藝術表達。

在贛南采茶舞藝術中，無論是藝術理念，或者是生活素材，其中都需要在全面融合的基礎上，賦予了該藝術相應的“符號”和“形象”。當然，在該藝術中，也詮釋了價值理念和精神詮釋，甚至是人文精神的全面表達。在當前贛南采茶舞藝術研究與表達過程中，不僅需要注重詮釋藝術內(nèi)涵，同時也需要將必要的精神思維和藝術理念融入其中。通過全面詮釋該藝術的價值內(nèi)涵，從而為當前我們真正創(chuàng)新、有效傳承整個采茶舞藝術提供重要支撐。

3 閩南采茶舞藝術內(nèi)涵及特征分析

“閩”南，實際上指的是我國福建省的南部地區(qū)，這里恰恰也是古“閩”人的生活區(qū)域。在這一地帶，人們通過選擇蛇這一動物來展示民族和地域圖騰。當然，就“閩”詞語的具體由來看，還有一種說法，其認為這一地域深受武夷山地區(qū)的整體環(huán)境影響。由于閩越地區(qū)，通常被外界所隔斷，比如“門”這一困，所以福建的濕熱氣候，產(chǎn)生了諸多蟲蛇等生活，所以，福建地區(qū)中往往也使用“門”與“蟲”作為具體象征。

對于閩南采茶舞藝術來說，其作為一種基于閩南地區(qū)文化，乃至采茶戲藝術等一系列內(nèi)容所綜合發(fā)展而來的，在長期的社會發(fā)展和歷史演變過程中，閩南地區(qū)的采茶舞藝術，也逐漸形成了極具自身價值和內(nèi)涵特色的藝術風格。

在研究傳統(tǒng)的采茶舞藝術時，我們不僅要充分注重傳統(tǒng)茶文化的有效融入，同時也要注重地域文化，乃至藝術特色的價值詮釋與表達。當然，從整個茶文化的價值特色和表現(xiàn)狀況看，地域文化和民族文化等等，也是我們理解茶文化，并且傳承茶文化的關鍵所在。當然，從整個茶文化體系的形成狀況，乃至其中所包含內(nèi)容的多樣性看，采茶舞藝術恰恰就是茶文化的藝術化詮釋與表現(xiàn)。

對于閩南地區(qū)的采茶舞蹈藝術，作為我國極具民間特色和人文風格理念的藝術形式，當前值得我們綜合研究。當然，通過對目前我國閩南采茶舞藝術進行研究與分析，不僅能夠幫助我們有效分析閩南采茶舞藝術的特點與內(nèi)涵，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)對這一藝術的文化理解與內(nèi)涵價值認知。

4 地域特征和藝術特色：贛南采茶舞與閩南采茶舞的差異性對比

當前我們從藝術類型、文化內(nèi)涵和價值特色等多個角度出發(fā)，來比較分析多種采茶舞藝術，目前我國采茶舞蹈藝術在傳承與發(fā)展過程中，其中極為重要的是贛南采茶舞藝術，往往需要我們來認真進行比較和研究分析，這樣才能夠極為有效的突出采茶舞蹈藝術的特色與價值。實際上，無論是贛南采茶舞藝術，還是閩南采茶舞藝術，都是我國茶文化體系的地域性展現(xiàn)，其中所呈現(xiàn)的價值極為豐富，除了地域文化色彩外，相關的藝術理念和民俗風采等等，也是當前我們對兩者藝術之間進行綜合對比的關鍵所在。

通過選擇茶文化的地域性作為研究基礎，分析贛南采茶舞和閩南采茶舞的整體性差異，從而加深對這兩種藝術背后的風俗人情、文化內(nèi)涵和藝術特色等多種元素之間的綜合對比，在結合音樂藝術和舞蹈動作，乃至舞蹈服飾等諸多因素認知前提下，實現(xiàn)這一系列舞蹈藝術的價值認知與理解。無論是贛南地區(qū)，還是閩南地區(qū)，都有著自身獨特的地域文化和民族色彩，通過對贛南采茶舞藝術和閩南采茶舞藝術進行價值分析之后，我們不僅能夠充分感知其中所詮釋的獨特地域風格，乃至民間氣息，當然從本質(zhì)上看，兩者也是一種具體的舞蹈藝術，值得我們綜合分析。

對于贛南采茶舞和閩南采茶舞兩項舞蹈藝術，乃至相應的舞蹈文化內(nèi)涵進行分析之后，其分別代表了江西客家文化和閩南文化，更是極具我國地域特色的文化形式。茶文化極具地域性，這是茶文化的差異化、地域化色彩的生動展現(xiàn)，如果我們想要合理有效的應用茶文化，就必須從文化的形成根源出發(fā)，尤其是不同文化都有地域性色彩。地域文化就成為不同舞蹈藝術的“基因”，更是從本源上影響不同藝術內(nèi)涵的關鍵，尤其贛南地區(qū)的客家人，閩南地區(qū)的古閩人，兩者都有著本質(zhì)性差異。

在對贛南采茶舞與閩南采茶舞藝術之間的深度對比之后，我們能夠感受到正是具體的文化內(nèi)涵造就了獨有的舞蹈藝術，實際上，任何一種完全不同的采茶舞蹈藝術，都存在自身必然的差異性，以及深度的關聯(lián)性。因此，通過研究兩者舞蹈藝術，也將為采茶舞藝術的有效發(fā)展傳承，呈現(xiàn)最佳效果。

5 結語

采茶舞藝術是長期、廣泛流傳于廣大南方地區(qū)的舞蹈藝術，當然，該藝術也具備了扎實而穩(wěn)固的群眾基礎。對于采茶舞藝術來說，作為一種傳統(tǒng)舞蹈藝術，雖然采茶舞藝術中諸多舞蹈分支，但是也呈現(xiàn)出不同的差異性。當然，任何采茶舞藝術，都具備極其豐富的藝術內(nèi)容，以及優(yōu)美、完善的動作姿勢，同時從這一系列舞蹈藝術中，都能夠感受到與采茶活動密切相關的生活素材。