（慶陽市文化廣播影視新聞出版局，甘肅 慶陽 745000）

慶陽市位于甘肅省最東部，地處黃河中上游、黃土高原隴東腹地，是華夏文明的發(fā)祥地之一。悠久的歷史和獨(dú)特的人文環(huán)境賦予慶陽濃厚的文化底蘊(yùn)，孕育了絢麗豐富的民俗文化，既有香包、刺繡、皮影、剪紙、石刻、臉譜、泥塑、線貼、草編等工藝美術(shù)系列，又有隴東秧歌、道情、民歌、荷花舞等表演藝術(shù)系列，也有傳統(tǒng)廟會(huì)、節(jié)慶、地坑院、窯洞建筑等黃土風(fēng)情系列，被眾多著名專家學(xué)者譽(yù)為人類社會(huì)歷史的“活化石”。其中，慶陽香包、刺繡、剪紙、道情皮影、陳東民歌堪稱“慶陽五絕”。[1]

以香包為代表的民間刺繡源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)深厚，最能體現(xiàn)慶陽農(nóng)耕文化特色、地域風(fēng)情，是慶陽民間藝術(shù)魅力的代表作。在生活中運(yùn)用廣泛，首先是端午節(jié)必不可少的節(jié)日紀(jì)念品，端午節(jié)期間，孩子們的衣服上掛滿了自己的屬相香包，小絀絀荷包，布絀豆角、黃瓜，五毒香包、線盤粽子等，肩頭、胸前、背后綴滿五彩奪目的香包的孩子們互相追逐、嬉鬧，把端午節(jié)烘托得格外喜慶熱鬧。其次是結(jié)婚用品，正如慶陽民歌“八歲學(xué)針線，十歲進(jìn)繡房，進(jìn)入繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上”所唱，慶陽香包繡制品中有許多都是婚俗用品，如訂婚掛鎖、上馬鞋、云領(lǐng)子、繡花枕頭、繡花鞋、繡花鞋墊等至今在女子的嫁妝里都是必不可少的。

除此之外，在孩子滿月、老人過壽等場合里也可看到，現(xiàn)代生活里，人們還用它裝點(diǎn)居室，美化環(huán)境，提高的藝術(shù)品位。[2]

慶陽香包繡制自2006年5月20日被國務(wù)院公布為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，慶陽市堅(jiān)持保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展，慶陽香包繡制技藝得到有效記錄、整理及研究，慶陽香包繡制被活化利用并融入民眾生活。2002年以來，連續(xù)舉辦15屆香包民俗文化節(jié)，有力地促進(jìn)了香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2011年慶陽香包繡制國家級非遺項(xiàng)目所在公司慶陽岐黃文化傳播有限公司被文化部命名為“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”。2013年，中國慶陽端午香包民俗文化節(jié)被新華網(wǎng)授予“美麗中國·最佳惠民品牌節(jié)慶獎(jiǎng)”，慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)群被文化部命名為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。[3]

一、保護(hù)傳承實(shí)踐

（一）建立保護(hù)傳承機(jī)制

慶陽市文廣局為慶陽香包繡制國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目保護(hù)單位，組織開展了國家級、省級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人認(rèn)定和命名工作，組織開展了國家級、省級、市級民間工藝美術(shù)大師評審工作。建立傳承人扶助機(jī)制，國家級、省級、市級傳承人分別每年按20 000元、5 000元、1 000元的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放補(bǔ)貼，鼓勵(lì)開展傳習(xí)活動(dòng)，從作品數(shù)量、傳授技藝和參與藝術(shù)交流等方面對傳承人的傳習(xí)活動(dòng)開展情況進(jìn)行跟蹤監(jiān)控，開展傳承人專題培訓(xùn)活動(dòng)。編輯出版了《慶陽香包繡制》《慶陽香包傳統(tǒng)刺繡紋樣》等書籍，免費(fèi)發(fā)放到民俗文化企業(yè)、傳承人、文化館站及農(nóng)村書屋，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

（二）舉辦中國慶陽端午香包民俗文化節(jié)

自2002年開始，每年端午節(jié)期間，慶陽市會(huì)舉辦為期一周的中國慶陽端午香包民俗文化節(jié)。中國慶陽端午香包民俗文化節(jié)是一個(gè)集商流、物流、人才流、資金流、信息流于一體的綜合性盛會(huì)，是慶陽走向世界的橋梁。[4]香包節(jié)期間，舉辦民俗文化精品展示和普品展銷，特色小吃展及“和諧西峰大舞臺”群眾文化活動(dòng)，極大地促進(jìn)了慶陽香包等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)與活化利用，受到了民間藝人、民俗專家和廣大市民的擁護(hù)和支持，產(chǎn)生了較好的經(jīng)濟(jì)效益，在國內(nèi)外產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。2017年第十五屆香包節(jié)參展公司128個(gè)，參展農(nóng)戶404家，銷售香包、刺繡、剪紙、皮影等民俗文化產(chǎn)品180萬件，銷售額達(dá)1 590萬元。展銷期間組織開展了以道情、南梁說唱、慶陽嗩吶和慶陽民歌為主的民俗文化展演活動(dòng)，參演人員約1 500余人，觀眾達(dá)20萬人（次）。節(jié)會(huì)期間慶陽天富億生態(tài)民俗村景區(qū)累計(jì)接待游客32.13萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入3 600萬元。

（三）舉辦民俗文化產(chǎn)品拍賣會(huì)

慶陽市先后組織舉辦了兩次民俗文化產(chǎn)品拍賣會(huì)，既宣傳推介了慶陽民俗文化產(chǎn)品，也提高了民俗文化產(chǎn)品的價(jià)值和銷售額，是民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一次成功嘗試。第十二屆香包節(jié)期間，慶陽市組織舉辦了民俗文化產(chǎn)品拍賣會(huì)，100件作品參加競拍，成交97件，成交額322.67萬元。其中，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人賀梅英和國家級民間工藝美術(shù)大師計(jì)清歷時(shí)4年，共同創(chuàng)作完成的刺繡作品《八十七神仙卷》以220萬元的高價(jià)成交。[5]第三屆國際文化產(chǎn)業(yè)大會(huì)暨第七屆甘肅省文博會(huì)期間，在蘭州舉辦了“魅力慶陽絢麗民俗”慶陽民俗工藝美術(shù)品拍賣會(huì)，競拍成交46件，成交額69.87萬元。

（四）開展新產(chǎn)品研發(fā)

成立了慶陽市香包民俗文化研究中心，開展以慶陽香包為代表的民俗文化產(chǎn)品的保護(hù)傳承與產(chǎn)業(yè)開發(fā)工作。連續(xù)5年與中國美術(shù)學(xué)院開展合作，每年設(shè)計(jì)研發(fā)慶陽本土特色民俗文化新產(chǎn)品50余件；與西北師范大學(xué)聯(lián)合舉辦慶陽香包創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，吸引高校學(xué)生積極參與，50件作品榮獲創(chuàng)意設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。慶陽凌云服飾集團(tuán)軒轅香包有限公司、慶陽隴繡閣香包有限公司、華池南梁紅香包有限公司等龍頭企業(yè)組建了研發(fā)隊(duì)伍，設(shè)計(jì)研發(fā)具有慶陽本土文化內(nèi)涵、適應(yīng)市場需求的新產(chǎn)品200多件。慶陽民俗文化企業(yè)現(xiàn)已注冊國家證明商標(biāo)和甘肅著名商標(biāo)達(dá)30個(gè)，特別是岐黃、軒轅、巧兒、龍影、紅鳳蝶等品牌在國內(nèi)占有一定市場。[6]在西安、蘭州等地召開了慶陽民俗文化產(chǎn)品推介會(huì)，宣傳推介中國美術(shù)學(xué)院和西北師范大學(xué)研發(fā)的新產(chǎn)品，并與市內(nèi)香包公司簽訂合作生產(chǎn)協(xié)議。

（五）民間藝術(shù)進(jìn)校園

2016年，組織舉辦了“荷包飄香百年高?！薄獞c陽香包民俗文化走進(jìn)北京大學(xué)系列活動(dòng)，在北京大學(xué)考古文博學(xué)院展出1 000余件的慶陽香包、刺繡、剪紙、皮影等民間藝術(shù)古舊藏品及現(xiàn)代精品，組織慶陽民間藝術(shù)家現(xiàn)場展示民俗文化產(chǎn)品制作技藝，表演環(huán)縣皮影和南梁說唱，并與北大師生進(jìn)行互動(dòng)交流。舉辦了慶陽民間藝術(shù)欣賞講座和慶陽香包藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，先后征集到設(shè)計(jì)作品300余幅，通過專家組嚴(yán)格評審，有50幅作品獲獎(jiǎng)。

（六）開發(fā)慶陽香包形象店

為統(tǒng)一慶陽民俗文化產(chǎn)品品牌形象，促進(jìn)慶陽民俗文化產(chǎn)業(yè)規(guī)范運(yùn)行，慶陽市香包民俗文化研究中心與蘭州交通大學(xué)共同研發(fā)制定了慶陽香包形象店標(biāo)準(zhǔn)，即慶陽香包CI識別系統(tǒng)，包括企業(yè)視覺、企業(yè)理念、企業(yè)行為等，2015年慶陽香包形象店在市區(qū)建成并投入使用。同時(shí)，在慶陽市博物館永久設(shè)立慶陽香包精品展廳，展出1 200余件香包、刺繡精品，系統(tǒng)展示慶陽香包發(fā)展演變歷史及制作技藝，供參觀者學(xué)習(xí)交流。

（七）實(shí)施民俗文化產(chǎn)品“走出去”工程

每年由政府文化部門牽頭組織文化產(chǎn)業(yè)公司參加國內(nèi)外各種文博會(huì)、交易會(huì)及非遺展40次以上，慶陽香包、刺繡、剪紙、皮影等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)先后20余次受邀出訪法國、埃及、德國、美國、意大利等國家。2016年，埃及“歡樂春節(jié)”非遺展演活動(dòng)中，3 000余件香包、剪紙、面塑、皮影等優(yōu)秀作品參加展出。2017年5月，慶陽香包繡制傳承人劉蘭芳赴日本參加了由騰訊視頻主辦的非遺文化網(wǎng)上直播活動(dòng)，和日本手辦大師交流互動(dòng)，設(shè)計(jì)開發(fā)了《靈劍山》動(dòng)漫香包。同時(shí)，采取“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”的方式，鼓勵(lì)民俗文化企業(yè)和民間藝術(shù)大師研發(fā)新產(chǎn)品、爭創(chuàng)知名品牌，在國內(nèi)外大中型城市設(shè)立民俗文化產(chǎn)品營銷窗口，規(guī)范統(tǒng)一門店標(biāo)識，目前已在北京、上海、深圳等城市設(shè)立48個(gè)國內(nèi)銷售窗口，在阿聯(lián)酉迪拜、白俄羅斯明斯克設(shè)立2個(gè)國外銷售窗口。

不良反應(yīng)組患者的P T（1 0.8 6±2.0 1）s，T T（14.69±0.87）s，APTT（27.71±1.84）s，F(xiàn)ib（1.08±0.11）s；其PLT（139.91±10.76）×109/L，HCT（0.56±0.07），Hb（82.26±7.08）g/L，RBC（2.91±1.45）×109/L。

（八）搭建網(wǎng)上銷售平臺

慶陽市鎮(zhèn)原縣與甘肅蘭科科技文化發(fā)展有限公司合作，在“中國古玩網(wǎng)—秀寶網(wǎng)”推出慶陽民俗文化網(wǎng)購商城，搭建網(wǎng)絡(luò)展示和銷售平臺，吸引電子商務(wù)企業(yè)集聚發(fā)展，目前網(wǎng)上展示香包公司共141家，產(chǎn)品11大類2 000多種。凌云服飾軒轅香包公司、岐黃文化公司、環(huán)縣龍影公司、隴繡閣等23家文化企業(yè)在淘寶網(wǎng)建立網(wǎng)店。同時(shí)，在全市選取48個(gè)人口相對集中、交通條件便利、農(nóng)家書屋基本完善、民俗文化資源基礎(chǔ)相對較好的村，并選取25個(gè)在市內(nèi)具有一定代表性，擁有較好商業(yè)信譽(yù)、營業(yè)規(guī)模較大、生產(chǎn)人數(shù)較多的民俗文化公司，作為試點(diǎn)村和帶頭公司建成第一批文化集市。所有試點(diǎn)村設(shè)施改造達(dá)到“三統(tǒng)一”（即統(tǒng)一建筑面積、統(tǒng)一內(nèi)部裝修、統(tǒng)一標(biāo)識），設(shè)施配備達(dá)到“1131”要求（即1臺電腦、1臺照相機(jī)、3節(jié)產(chǎn)品展示柜臺和1條網(wǎng)線）。依據(jù)龍頭企業(yè)銷售規(guī)模、文化集市管理運(yùn)營情況和帶動(dòng)農(nóng)戶人數(shù)給予每個(gè)試點(diǎn)村1萬元和每個(gè)龍頭企業(yè)2萬元共計(jì)98萬元的資金扶持，激活了農(nóng)村文化市場，形成了民俗文化產(chǎn)品線上和線下立體銷售展示體系。

二、開發(fā)利用現(xiàn)狀

（一）發(fā)展機(jī)制

慶陽市連續(xù)出臺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持政策，健全發(fā)展機(jī)制，從財(cái)力保障、稅費(fèi)優(yōu)惠、資源整合、人才激勵(lì)等方面，形成了完善的政策支持保障體系。2012年以來，慶陽市財(cái)政每年列支文化發(fā)展專項(xiàng)資金5 000萬元，縣區(qū)財(cái)政每年預(yù)算文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)資金不低于500萬元，并逐年增加。積極落實(shí)財(cái)政以獎(jiǎng)代補(bǔ)政策。對在國內(nèi)外一線城市設(shè)立的慶陽文化產(chǎn)品銷售窗口給予補(bǔ)貼10-20萬元；研發(fā)新產(chǎn)品、創(chuàng)建知名品牌、參加國內(nèi)外重要會(huì)展并獲獎(jiǎng)項(xiàng)等，各獎(jiǎng)勵(lì)1－5萬元。[7]將文化建設(shè)用地納入當(dāng)?shù)赝恋乩每傮w規(guī)劃和城市規(guī)劃，優(yōu)先安排用地計(jì)劃指標(biāo)。簡化文化企業(yè)用地審批程序，文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目用地優(yōu)先規(guī)劃、優(yōu)先選址、優(yōu)先收儲(chǔ)出讓。設(shè)立宣傳思想文化創(chuàng)新獎(jiǎng)、李夢陽文藝獎(jiǎng)、拔尖創(chuàng)新人才獎(jiǎng)等相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)，用于扶持各層次文化人才隊(duì)伍。對列入國家級名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及其代表性傳承人，每年給予資金補(bǔ)助。加大人才培養(yǎng)力度，定期組織文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)管理人才、企業(yè)經(jīng)營人才和香包刺繡皮影等工藝人才的技能培訓(xùn)。

（二）傳承隊(duì)伍

“環(huán)縣皮影戲”被聯(lián)合國教科文組織公布列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；“慶陽香包繡制”等5項(xiàng)進(jìn)入國務(wù)院公布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；隴東紅色歌謠”等29項(xiàng)（33個(gè)分項(xiàng)）被省政府公布列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；市政府先后公布市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄三批共9類50項(xiàng)（107個(gè)分項(xiàng)）；全市8縣區(qū)公布縣（區(qū)）級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目483項(xiàng)。

慶陽現(xiàn)有民間藝術(shù)大師1 061名，其中，中國民間藝術(shù)大師125名、甘肅省民間藝術(shù)家477名、慶陽市工藝美術(shù)大師459名；現(xiàn)有非遺傳承人898名，其中，國家級傳承人4名、省級傳承人62名、市級傳承人151名、縣（區(qū)）級傳承人681名。民間工藝大師、非遺傳承人帶徒傳藝，非遺保護(hù)隊(duì)伍不斷壯大。

（三）生產(chǎn)經(jīng)營模式

一種是“公司+基地+農(nóng)戶模式”。經(jīng)營較好的香包公司為擴(kuò)大生產(chǎn)提高效益，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級或農(nóng)村建立生產(chǎn)加工基地，基地再將任務(wù)分解到零散農(nóng)戶，在香包品種類型和生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)等方面給農(nóng)戶指導(dǎo)，農(nóng)戶加工生產(chǎn)后再逐級上交公司，通過這種分工合作提高生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本，發(fā)揮香包的手工制作特色。

另一種是團(tuán)體會(huì)展模式。由政府文化部門或文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)組織香包民俗文化產(chǎn)業(yè)公司經(jīng)營人員參加國內(nèi)外各種文博會(huì)、交易會(huì)、非遺展等會(huì)展活動(dòng)，展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作技藝，簽訂大宗訂單，集中銷售產(chǎn)品，拓寬銷售渠道。

（四）產(chǎn)業(yè)聚集發(fā)展

（五）發(fā)展成效

連續(xù)15屆香包節(jié)都有包括來自全國各省市的代表和外國友人在內(nèi)的數(shù)萬名賓客參加，國內(nèi)外重要媒體對慶陽進(jìn)行大力宣傳推介，慶陽民俗文化引起了國內(nèi)外眾多專家、學(xué)者的重視和肯定，全國民俗學(xué)會(huì)年會(huì)在慶陽召開，許多民俗學(xué)專家出版專著，對慶陽民俗文化進(jìn)行挖掘整理，慶陽市先后獲得了“香包刺繡之鄉(xiāng)”“民間剪紙之鄉(xiāng)”“窯洞民居之鄉(xiāng)”“周祖農(nóng)耕文化之鄉(xiāng)”“荷花舞之鄉(xiāng)”和“徒手秧歌之鄉(xiāng)”等十多項(xiàng)命名，越來越多的人通過慶陽香包認(rèn)識了慶陽、了解了慶陽。通過多年的不懈努力，慶陽香包、刺繡、剪紙、皮影等民俗文化產(chǎn)品已成為對外宣傳推介的一張文化名片，特別是慶陽香包已成為在全國具有較高知名度和影響力的品牌。目前，慶陽民俗文化產(chǎn)品達(dá)20多個(gè)大類5 000多種，年生產(chǎn)500萬件，遠(yuǎn)銷國內(nèi)56個(gè)大中城市及美國、港澳臺等20多個(gè)國家和地區(qū)。2016年，慶陽市文化產(chǎn)業(yè)增加值15.03億元，同比增幅15.3%，占全市GDP2.5%，資產(chǎn)總額達(dá)到44.36億元。[8]

三、開發(fā)保護(hù)中的問題

（一）傳承效果不佳

非遺注重活態(tài)傳承，慶陽香包刺繡源于民間玩賞和禮物往來，在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的活動(dòng)受經(jīng)濟(jì)效益驅(qū)使，民俗休閑活動(dòng)日趨淡化。慶陽香包手工生產(chǎn)人員隊(duì)伍不穩(wěn)定，生產(chǎn)的季節(jié)性表現(xiàn)突出，農(nóng)忙季節(jié)人員減少，農(nóng)閑季節(jié)人員增多，加之手工制作費(fèi)時(shí)耗工賺錢少，導(dǎo)致農(nóng)村大量年輕人外出務(wù)工，香包制作人員正在逐漸減少，傳統(tǒng)技藝難以正常傳承。目前，香包制作人員主要為年齡偏大的農(nóng)村婦女，香包民俗文化持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r堪憂。

（二）企業(yè)競爭力不強(qiáng)

慶陽香包公司數(shù)量較多，但骨干企業(yè)數(shù)量少，生產(chǎn)規(guī)模不能滿足市場需求，縣（區(qū)）之間發(fā)展不平衡，部分縣（區(qū)）文化資源沒有充分挖掘，民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模差距較大。全市規(guī)模較大慶陽凌云服飾集團(tuán)軒轅香包有限公司2017年銷售收入2 000多萬元，群英香包有限公司、岐黃文化傳播有限公司、淑芳香包刺繡有限公司、隴繡閣香包文化傳播有限公司4家年銷售收入在100～300萬元，其余企業(yè)大部分為年收入20～30萬元的中小微企業(yè)，總體存在企業(yè)市場競爭力不強(qiáng)的問題。

（三）產(chǎn)業(yè)化水平低

香包產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)規(guī)模小，家庭作坊式生產(chǎn)居多，分散生產(chǎn)，組織松散，生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)格，沒有真正走上專業(yè)化、組織化的道路。大部分產(chǎn)品基本上都是傳統(tǒng)作品的重復(fù)制作，新產(chǎn)品研發(fā)不能適應(yīng)市場的需求，缺乏新、奇、特、優(yōu)產(chǎn)品，產(chǎn)品參差不齊，甚至摻雜使假，影響慶陽香包的整體形象。

四、保護(hù)傳承與開發(fā)利用探析

慶陽香包民俗文化的保護(hù)傳承與開發(fā)利用是相輔相成的。保護(hù)傳承與產(chǎn)業(yè)開發(fā)都已取得一定的成績，但始終無法邁上一個(gè)新臺階，取得新突破，因此慶陽香包民俗文化的保護(hù)傳承與產(chǎn)業(yè)開發(fā)已到了非靜下心來思考不可的階段。

（一）項(xiàng)目保護(hù)單位須明確自己的責(zé)任

項(xiàng)目保護(hù)單位的本職工作應(yīng)是守望傳統(tǒng)，肩負(fù)的任務(wù)不是創(chuàng)新而是守舊，國家發(fā)放中央專項(xiàng)補(bǔ)助資金就是讓其保持盡量不變。非遺保護(hù)工作者要明確認(rèn)識到自己的工作不是二度創(chuàng)作，而是在保護(hù)一個(gè)民族的文化基因。通過各種方式方法，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡量保持不變。慶陽香包繡制的保護(hù)傳承有偏差，過多地重視收藏實(shí)物、開發(fā)實(shí)物，而不去挖掘深藏于傳承人頭腦中的知識與經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)與技藝，沒有為傳承人做口述史，沒有留下傳承人的傳統(tǒng)手工技藝視頻、音頻資料。對實(shí)物或作品的收藏、展示只是保護(hù)傳承的手段，而深藏于實(shí)物背后的文化、技藝才是保護(hù)傳承的終極目的。項(xiàng)目保護(hù)單位要做忠實(shí)的記錄者，非遺保護(hù)工作者不但要忠實(shí)記錄項(xiàng)目背后的民俗文化，還要記錄它的演變歷程。要對每個(gè)代表性傳承人進(jìn)行“一書一盤”的底線記錄保護(hù)，建立傳承資料數(shù)據(jù)庫。

（二）傳統(tǒng)是創(chuàng)新的根

傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新作品中具有無法取替的作用，是創(chuàng)新的根。通過創(chuàng)意使其巨大的文化價(jià)值向其它領(lǐng)域延伸，產(chǎn)生連鎖的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。慶陽香包的定位是原生態(tài)藝術(shù)品，既要保持質(zhì)樸粗獷的文化內(nèi)涵，又要保持簡單直白的表現(xiàn)風(fēng)格，展現(xiàn)特色文化的精髓，提高傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的影響力。如慶陽創(chuàng)編的舞劇《繡金匾》就是香包品牌向演藝領(lǐng)域延伸而獲得增值的成功范例，慶陽世紀(jì)大道的公交站牌、垃圾箱等公共空間的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是比較成功的，是在慶陽剪紙、皮影等傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新而來。所以只有把慶陽的魂、慶陽文化的根留住，這樣民俗文化創(chuàng)意才能有可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和根本，才能建成特色文化大市。

（三）保護(hù)傳承與開發(fā)創(chuàng)新統(tǒng)一

慶陽香包傳統(tǒng)技藝既是民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)所依賴的重要文化資源，又是重要的精神財(cái)富。要堅(jiān)持以保護(hù)促進(jìn)開發(fā)，以開發(fā)帶動(dòng)保護(hù)。要從地方文化建設(shè)和發(fā)展的角度認(rèn)識香包文化保護(hù)和傳承的意義，香包產(chǎn)業(yè)作為慶陽首位文化產(chǎn)業(yè)，擔(dān)負(fù)著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的示范帶動(dòng)功能和促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)，要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益并重。堅(jiān)守民間手工藝中的傳統(tǒng)核心技藝、經(jīng)典的程式、手法及表現(xiàn)形式，這是民間藝術(shù)特色的優(yōu)勢和生命力，防止大規(guī)模的“機(jī)繡”對傳統(tǒng)工藝的沖擊。既要加強(qiáng)對文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的研究整理與提煉，又要結(jié)合時(shí)代要求創(chuàng)作新作品，把傳統(tǒng)民俗中的精華元素與現(xiàn)代藝術(shù)作品創(chuàng)作結(jié)合，開發(fā)具有時(shí)代特點(diǎn)的產(chǎn)品，增強(qiáng)作品的社會(huì)文化功能。要協(xié)調(diào)好文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)與文化生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，重視香包工藝文化、端午節(jié)慶文化、農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)民俗文化等的研究、宣傳和保護(hù)，培育淳樸民風(fēng)，延續(xù)精神文脈，塑造特色文化傳承與發(fā)展的環(huán)境，以原生態(tài)的文化發(fā)展為動(dòng)力推進(jìn)區(qū)域發(fā)展。

（四）實(shí)施產(chǎn)業(yè)化開發(fā)戰(zhàn)略

慶陽香包傳承開發(fā)的最大制約在于人才，應(yīng)大力推進(jìn)人才戰(zhàn)略，采取政府優(yōu)惠政策對外引進(jìn)企業(yè)管理人才，引進(jìn)大批國內(nèi)外工藝美術(shù)大師加盟慶陽香包產(chǎn)業(yè)，在高職高專中開設(shè)香包刺繡專業(yè)。以強(qiáng)大的激勵(lì)機(jī)制提高產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)能力，防止大規(guī)模的復(fù)制，注重產(chǎn)品個(gè)性和獨(dú)特性，增強(qiáng)收藏價(jià)值，要提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新點(diǎn)，提升藝術(shù)價(jià)值。應(yīng)開發(fā)旅游紀(jì)念品、工藝品、裝飾品、刺繡畫、生活用品，藥枕及服裝鞋帽等布藝刺繡，從產(chǎn)品類別、款型、內(nèi)容、色彩等方面進(jìn)行多樣化的創(chuàng)新開發(fā)。進(jìn)一步開發(fā)設(shè)計(jì)名著人物、歷史人物、動(dòng)畫人物造型等，在原有動(dòng)植物、歷史故事等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，應(yīng)增加現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)意內(nèi)容，借鑒美術(shù)畫作創(chuàng)作思路和方法，在色彩上應(yīng)迎合現(xiàn)代人素雅色彩觀，在藝術(shù)生活用品的用色上加以改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品和經(jīng)營方向多樣化，推進(jìn)慶陽香包產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。

（五）文化自覺是唯一出路

利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的某些元素進(jìn)行新產(chǎn)品開發(fā)的做法，已成為慶陽民俗文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要生長點(diǎn)。但慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)在很大程度上是非遺的商業(yè)化經(jīng)營，從業(yè)人員既是傳承人又是開發(fā)商，產(chǎn)業(yè)化程度并不高。香包民俗文化產(chǎn)業(yè)主要集中在對原有非遺產(chǎn)品的簡單復(fù)制層面，在風(fēng)格式樣、工藝流程或是用料選料上不加任何改動(dòng)，直接進(jìn)入規(guī)?；a(chǎn)，沒有創(chuàng)新，這種復(fù)制產(chǎn)品品質(zhì)低下，價(jià)格低廉，可以滿足低端市場的一般需求，而且低廉的價(jià)格還給傳統(tǒng)手工技藝及其市場或傳承人的手工作品造成不小沖擊。慶陽香包繡制能成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，慶陽市政府能舉辦香包民俗文化節(jié)，越來越多的民眾能把以慶陽香包為代表的民俗文化產(chǎn)品當(dāng)禮品送出去，這是對慶陽民俗文化的文化自信，已經(jīng)達(dá)到一定程度的文化自覺，隨著文化自覺程度的提高，會(huì)有越來越多的人認(rèn)識到香包民俗文化，進(jìn)而自愿地、有意識無意識地保護(hù)傳承和開發(fā)利用。

五、結(jié)語

慶陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)異常豐富，開發(fā)利用前景廣闊，需要系統(tǒng)規(guī)劃保護(hù)傳承方案，創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)開發(fā)利用項(xiàng)目，破解香包民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的機(jī)制體制障礙，開拓投融資渠道，加強(qiáng)扶持引導(dǎo)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。

[1]先朝陽.高天厚土競風(fēng)流 民俗文化展異彩[N].甘肅日報(bào),2014-5-29.

[2]齊社祥.民俗文化的承載物 原始信仰的活化石--試論慶陽香包的歷史淵源及文化內(nèi)涵[J].隴東學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版.2013-3-15.

[3]孫玉珍,杜斌偉.為百姓構(gòu)筑精神家園[N].陳東報(bào),2014-4-1.

[4]黃選平,王義.開發(fā)香包民俗文化產(chǎn)業(yè)大有可為[N].陳東報(bào),2005-7-21.

[5]杜斌偉,李彥臻.民俗藝術(shù)品拍賣我市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)[N].陳東報(bào),2014-5-31,(3).

[6]孫玉珍,杜斌偉.為百姓構(gòu)筑精神家園[N].陳東報(bào),2014-4-1.

[7]先朝陽.高天厚土競風(fēng)流 民俗文化展異彩[N].甘肅日報(bào),2014-5-29.

[8]慶陽市統(tǒng)計(jì)局.慶陽市2016年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[EO/OL].2017-03-02.