蘇華

【摘要】隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來和我國(guó)教育改革浪潮的掀起，初中語(yǔ)文教學(xué)正面臨新一輪教育改革。現(xiàn)存的課程觀念和教學(xué)模式需要“脫胎換骨”，并重新思考現(xiàn)代教育的新方向。要保持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，理論與實(shí)際相結(jié)合，唯有如此，教學(xué)才能真正迎來生機(jī)和活力。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)情感溝通獨(dú)立性傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀的弊病重重，視語(yǔ)文僅為“工具”，過于注重教師的表演和學(xué)生集體的整齊，與其它學(xué)科之間缺乏溝通，忽略學(xué)生的感受和尊嚴(yán)，忽略課堂情感活動(dòng)，重視現(xiàn)成的結(jié)論，輕過程和方法等等，這已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了初中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。筆者結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐簡(jiǎn)單探討當(dāng)今初中語(yǔ)文教學(xué)的新觀念。

一、以德育人，情感溝通

作為一名人民教師首先必須具有健康的人格魅力，時(shí)刻要以教師的職業(yè)道德規(guī)范來要求和約束自己，真正做到依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。因?yàn)榻處熂仁侵R(shí)的傳播者，又是學(xué)生做人的引路人，要有高于別人的品德，才能受人尊敬。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)他們的自信心，教師心胸要豁達(dá)，嚴(yán)于律己，以高尚的道德尺子來衡量自己的言行，不姑息自己的錯(cuò)誤，不掩飾自己哪怕小小的失誤。做到眼中有學(xué)生，知人知心，時(shí)時(shí)關(guān)心，能夠研究適合不同學(xué)生的不同教育方法，從自己的一舉一動(dòng)來潛移默化的影響學(xué)生、感染學(xué)生，起到言傳身教的作用，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

二、重視基礎(chǔ)，激發(fā)主動(dòng)性

教學(xué)過程是課堂教學(xué)的重要組成部分，首先要重視基礎(chǔ)，理解為主。加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)方面的訓(xùn)練，增強(qiáng)其理解力。不論推行何種教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容，都不能忽視語(yǔ)言這個(gè)基礎(chǔ)，都不能忽視由局部到整體的理解。沒有牢固的知識(shí)基礎(chǔ)，何談發(fā)散思維，何談聯(lián)系實(shí)際。在鞏固基礎(chǔ)的前提下，我們才能更好地開展綜合性的語(yǔ)文教學(xué)，沖破現(xiàn)有課程的束縛，使學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)呈現(xiàn)出廣泛性和多樣性。在海量信息高速化的當(dāng)今社會(huì)，語(yǔ)文教師應(yīng)攝入大量的富有時(shí)代氣息的信息，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的理解、掌握和運(yùn)用，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。中國(guó)偉大的教育家孔子在兩千多年前就曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

在實(shí)施過程中，我們一定要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。首先，要開放教師的一言堂，讓學(xué)生在尋找過程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，提高理解和認(rèn)識(shí)。其次，教師要最大限度地使學(xué)生處于主體激活狀態(tài)，解放學(xué)生的大腦、嘴巴和雙手，允許學(xué)生提出問題和應(yīng)用各種手段來解決問題。在這種氛圍中，學(xué)生就能敢想、敢說、敢做，勇于創(chuàng)新，這樣還可以鍛煉他們勇敢的個(gè)性，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。再次，教師要努力為學(xué)生提供自學(xué)的條件，保證自學(xué)的時(shí)間，讓學(xué)生充分思考和訓(xùn)練，注重合作，并加強(qiáng)反饋與校正。實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的自主、參與和合作，從而真正達(dá)到學(xué)生全面和諧發(fā)展的素質(zhì)教育目標(biāo)。

心理學(xué)研究認(rèn)為，濃厚的學(xué)習(xí)興趣能促使學(xué)生自覺地集中注意力，全神貫注于學(xué)習(xí)活動(dòng)；能促使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的體驗(yàn)，能促使學(xué)生積極主動(dòng)地尋幽探勝。如果教師在教學(xué)中注意樂中施教，不失時(shí)機(jī)地點(diǎn)燃學(xué)生的興趣之火，就能使學(xué)生愛上語(yǔ)文課，樂于學(xué)習(xí)，主動(dòng)求知，教學(xué)效果一定會(huì)有明顯提高。

三、培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)體，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)接受與掌握，冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究，從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的極端處理，使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)僅僅接受書本知識(shí)，學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)方式窒息人的思維能力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。它不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。

獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)方式的依賴性。如果說主動(dòng)性表現(xiàn)為我要學(xué)，那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為我能學(xué)。每個(gè)學(xué)生除有特殊原因外，都有相當(dāng)強(qiáng)的潛在的顯在的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。不僅如此，每個(gè)學(xué)生同時(shí)都有一種獨(dú)立的要求，都有一種表現(xiàn)自己獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的欲望，他們?cè)趯W(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)的過程也就是一個(gè)爭(zhēng)取獨(dú)立的日益獨(dú)立的過程。從而要求教師要充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，并創(chuàng)作各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，進(jìn)而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立思維，展開聯(lián)想，提出問題。

現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要作用。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)通過問題來進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、可以很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給他們自我展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

四、結(jié)語(yǔ)

著名教育家葉圣陶先生說：“學(xué)生需能讀書，需能作文，固特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之，最終目的為自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改?！苯虒W(xué)中要使學(xué)生把學(xué)習(xí)的方法內(nèi)化為能力，并要做到能遷移運(yùn)用，獨(dú)立學(xué)習(xí)。教師教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和技能，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和效率，使學(xué)生體驗(yàn)成功的歡樂，最終使學(xué)習(xí)成為精神需求，體現(xiàn)出較強(qiáng)的主動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張桂霞.如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力[J].新課程改革與實(shí)踐，2011，（0l）.