段東升

摘要：對(duì)于任何一所高職院校來(lái)講，學(xué)生未來(lái)的職業(yè)素養(yǎng)是學(xué)校培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)，也是保證高職院校鮮活生命力的關(guān)鍵，也是高職院校質(zhì)量的核心所在，但目前高職院校的口碑情況并不理想。在我國(guó)新形勢(shì)新變化下如何能提升高職院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)尤其是綜合素養(yǎng)，這里就文化課程對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)的一些方面做簡(jiǎn)單的討論。

關(guān)鍵詞：高職文化課程；職業(yè)素養(yǎng)

對(duì)于任何一所高職高專院校來(lái)講，學(xué)生未來(lái)的職業(yè)素養(yǎng)是學(xué)校培養(yǎng)的中心環(huán)節(jié)，也是保證高職院校鮮活生命力的關(guān)鍵，也是高職院校質(zhì)量的核心所在。我國(guó)的高校體系正在經(jīng)歷一個(gè)重要的變革時(shí)期，其中很重要的一點(diǎn)便是改變?nèi)藗儗?duì)于高職高專院校的固有的陳舊觀念，改變?nèi)藗円晃兜拿つ孔非蟊究泼?，認(rèn)為高職高專院校不能稱之為大學(xué)，甚至認(rèn)為這樣的學(xué)校低素質(zhì)低質(zhì)量低水平的觀念。并且我國(guó)高校培養(yǎng)體系中目前經(jīng)歷著幾個(gè)新的變化：教師資格證國(guó)考、互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的變革、社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系和國(guó)家傳統(tǒng)文化的建構(gòu)。這些新變化對(duì)高職高專院校帶來(lái)了巨大的變革和創(chuàng)新機(jī)遇。

其中文化課程對(duì)于提升高專院校學(xué)生的綜合素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)有著關(guān)鍵作用。新形勢(shì)新變化下如何建立完善文化課程也是高職院校面臨的重要問(wèn)題。本文就以筆者就職的川南幼兒師范高等?？圃盒＃ㄒ韵潞?jiǎn)稱川南幼專）為例探討這個(gè)問(wèn)題。

一、新形勢(shì)新變化對(duì)于高職院校文化教育課程的要求

（一）新在哪些方面？

1.互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的要求

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)的理解將會(huì)是多元化的，除了現(xiàn)實(shí)世界還有互聯(lián)網(wǎng)世界，學(xué)生的未來(lái)的職業(yè)素養(yǎng)綜合素養(yǎng)將會(huì)受到互聯(lián)網(wǎng)的重要影響。我們常常提到的三觀，世界觀、人生觀、價(jià)值觀在傳統(tǒng)的教學(xué)中學(xué)生主要會(huì)學(xué)習(xí)書(shū)本上提到的典型人物事件，為數(shù)不多的官方網(wǎng)絡(luò)媒體的影響，教師家庭的影響。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以上這些都不是最重要的，學(xué)生更多的接受的是來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的影響，這些影響將會(huì)促成他對(duì)于工作人生等等各個(gè)方面的看法。

那么在這種情況下，人文素養(yǎng)建構(gòu)和合理的文化課程對(duì)于培養(yǎng)引領(lǐng)學(xué)生將至關(guān)重要。

2.四川教師資格證正式國(guó)考的變化的要求

這一點(diǎn)不用多講自然大家都明白，以往的教師資格證學(xué)校自己組織教育學(xué)心理學(xué)的學(xué)習(xí)考試即可，現(xiàn)在國(guó)考，同時(shí)要考試綜合知識(shí)。在綜合知識(shí)中是真的檢驗(yàn)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的硬知識(shí)，這里面當(dāng)然包含文化知識(shí)。學(xué)校輕文化重技能的思路也必將變化，學(xué)生在心理觀念上也要有所準(zhǔn)備。

3.近些年國(guó)家高校體系的變化

以往我們國(guó)家重視本科院校發(fā)展，輕視應(yīng)用型院校發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷合理變化。近幾年高校發(fā)展也在變化，然而最終的變化將是全民思想理念的變化，更加認(rèn)可高職高專院校。這種認(rèn)可來(lái)自哪里？來(lái)自于學(xué)生在社會(huì)上得到的認(rèn)可，來(lái)自于社會(huì)認(rèn)可高職院校培養(yǎng)的學(xué)生不但好就業(yè)更有優(yōu)秀的綜合素養(yǎng)，其中很重要的一方面便是文化素養(yǎng)。比如最基本誠(chéng)信、禮貌等等，而不僅僅是一個(gè)只會(huì)技能卻粗鄙無(wú)知的沒(méi)有可持續(xù)發(fā)展的人。

二、新形勢(shì)新情況下文化課程教育對(duì)于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要性

（一）提升職業(yè)道德進(jìn)而提升個(gè)人道德情操

職業(yè)道德是每個(gè)人必須擁有的，關(guān)于道德的講解已經(jīng)太多了，我們不必講述太多。高職院校的學(xué)生目前多是在中學(xué)時(shí)代存在一些問(wèn)題的學(xué)生，他們的道德體系建設(shè)至關(guān)重要，我校的學(xué)生實(shí)際又以女性居多，未來(lái)面對(duì)的是幼兒，沒(méi)有優(yōu)秀的職業(yè)道德將直接影響個(gè)人職業(yè)發(fā)展；另外互聯(lián)網(wǎng)背景下更要求道德體系的建設(shè)，現(xiàn)在提到的工匠精神不就是在著力宣揚(yáng)一種道德精神么？

因此我們的文化課程培養(yǎng)首先要做好這一點(diǎn)。最基本的愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌、服務(wù)群眾和社會(huì)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是從文化課程中學(xué)習(xí)到。

不僅僅是從課本出發(fā)，應(yīng)該著力于我校的實(shí)際情況，幼兒教師職業(yè)特點(diǎn)辛苦繁瑣容易被人誤解，假如沒(méi)有這些基本的職業(yè)道德，后果不堪設(shè)想。同樣占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳的第一位去引領(lǐng)學(xué)生也至關(guān)重要。

（二）培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)的行為習(xí)慣促進(jìn)相應(yīng)的職業(yè)能力

這里我們提到的就是可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，行為習(xí)慣改變?nèi)说囊簧己玫男袨榱?xí)慣必將促進(jìn)職業(yè)人生的發(fā)展。

文化課程中最基礎(chǔ)的語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，將會(huì)加強(qiáng)其對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力，將推動(dòng)他對(duì)其他學(xué)科的理解；另外寫(xiě)作課程的開(kāi)發(fā)也將影響學(xué)生自身內(nèi)在的能力，在未來(lái)的社會(huì)中沒(méi)有基本的寫(xiě)作能力將會(huì)立即被淘汰。幼兒教師中涉及到的幼兒操的編排，其需要一定的理論需要策劃設(shè)計(jì)，沒(méi)有語(yǔ)言文字的理解如何將這些用口頭傳達(dá)給學(xué)生？更不用說(shuō)兒童故事的編排，其背后都是需要基本的語(yǔ)言文字口頭表達(dá)能力的。

三、新形勢(shì)新情況下文化教育課程對(duì)職業(yè)素養(yǎng)影響

（一）目前高職院校文化課程教育的特點(diǎn)和不足

目前川南幼專開(kāi)設(shè)的文化教育公共課程主要涉及大學(xué)語(yǔ)文課、應(yīng)用文寫(xiě)作課程。其中五年制重點(diǎn)開(kāi)設(shè)高中語(yǔ)文課程，各個(gè)專業(yè)會(huì)設(shè)置相應(yīng)文化課程，譬如小學(xué)教育涉及的兒童文學(xué)，語(yǔ)文教育涉及的各種文學(xué)課程。其中公共課程開(kāi)設(shè)的主要是大學(xué)語(yǔ)文，少部分開(kāi)設(shè)公共課應(yīng)用文寫(xiě)作。

對(duì)于這些公共課程來(lái)講，并沒(méi)有受到學(xué)校相應(yīng)的足夠的重視；相應(yīng)學(xué)科的教師的教學(xué)也相對(duì)傳統(tǒng)，不能夠凸顯出文化課程提升學(xué)生人文內(nèi)涵的地位，比如應(yīng)用文寫(xiě)作這樣的基本的職業(yè)素養(yǎng)的課程并沒(méi)有在全校開(kāi)設(shè)；缺乏適應(yīng)幼兒師范職業(yè)素養(yǎng)的文化課程體系。

而川南幼專又是一所師范類院校，人文內(nèi)涵更應(yīng)該得到足夠的重視。文化課程是一個(gè)人內(nèi)在的體現(xiàn)，是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)整個(gè)學(xué)生的綜合素養(yǎng)起到支撐作用。比如經(jīng)常有教師提到學(xué)生未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展，怎樣可持續(xù)發(fā)展？其中重要的便是奠定其人文內(nèi)涵。

（二）基于以上思考提出以下幾點(diǎn)建議

1.構(gòu)建科學(xué)合理的文化課程教學(xué)內(nèi)容體系促進(jìn)其職業(yè)素養(yǎng)。這個(gè)體系應(yīng)當(dāng)依據(jù)以上提到的新形勢(shì)新變化，以川南幼?！坝變簬煼渡鸀閷?shí)際，以社會(huì)對(duì)幼兒教師的要求為導(dǎo)向，以教師資格證國(guó)考的要求為一定參考，以和諧學(xué)生人格為目標(biāo)”培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，進(jìn)而和其他的專業(yè)素養(yǎng)結(jié)合共同促進(jìn)提升其綜合素養(yǎng)。

2.培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力，其中尤其是基本的應(yīng)用型文章寫(xiě)作能力。應(yīng)用文寫(xiě)作目前已經(jīng)存在各個(gè)領(lǐng)域，較高的職業(yè)素養(yǎng)要求必然有一定的應(yīng)用文的寫(xiě)作能力，同時(shí)也會(huì)影響其未來(lái)的發(fā)展空間。提升寫(xiě)作能力不僅僅是社會(huì)發(fā)展需要也是自身成長(zhǎng)的需要，務(wù)必使學(xué)生擁有基本的概括其工作經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)作基本文章的能力。

3.改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，“教學(xué)、實(shí)踐、素養(yǎng)”三者結(jié)合起來(lái)。傳統(tǒng)的只是傳授語(yǔ)文課本知識(shí)的方式顯然已經(jīng)不適應(yīng)高職院校的發(fā)展，讓文化課程和其他的專業(yè)學(xué)科交叉起來(lái)，并且和實(shí)踐結(jié)合，和職業(yè)素養(yǎng)綜合素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)才符合實(shí)際情況。

4.結(jié)合幼兒教師特點(diǎn)加強(qiáng)職業(yè)道德文化培養(yǎng)。改變一鍋端一把抓的思想，依據(jù)職業(yè)導(dǎo)向，加強(qiáng)相關(guān)的道德文化的培養(yǎng)，將文化課程體系融入其中，塑造學(xué)生的職業(yè)思想，建立起學(xué)生相對(duì)高尚的職業(yè)道德情懷。

文化的建設(shè)任重道遠(yuǎn)，一個(gè)人的發(fā)展，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，從不起決定不是外在，首先是內(nèi)因。科學(xué)合理的文化課程體系建設(shè)也不是一朝一夕，需要在實(shí)踐中摸索，不斷的去創(chuàng)新去變革。高職院校怎樣去改變?nèi)缃竦目诒畣?wèn)題，也要一點(diǎn)點(diǎn)去變化，必備的就業(yè)的技能很重要，然而沒(méi)有內(nèi)在的文化素養(yǎng)支撐便如沒(méi)有源頭的死水，難以長(zhǎng)久的發(fā)展。技能和文化兩者共同發(fā)展，培養(yǎng)完善和諧的人格，相互促進(jìn)，提升學(xué)生修養(yǎng)，促進(jìn)職業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（作者單位：川南幼兒師范高等?？茖W(xué)校）