文/青田耕者

提起楊門女將，自然會想起佘太君百歲掛帥，穆桂英掛先鋒印，率十二寡婦西征西夏，捷報頻傳的故事。這些印象，均來自明代熊大木小說《楊家將演義》和紀振倫小說《楊家府演義》，以及后來的京劇《楊門女將》。

上個世紀六十年初，英國蒙哥馬利元帥訪問中國，被安排看了京劇《楊門女將》后，表示不相信女人能帶兵打戰(zhàn)，身邊的中方外交人員一時也解釋不清，只好強詞奪理反被上級批評。

◎ 王瑛《宋播州楊氏女崑崙策馬圖》草稿

◎ 清 陳矩 《宋播州楊氏女崑崙策馬圖》

其實，也不能怪中方外交人員的不知，翻遍所有的正史，的確難以尋覓楊門女將的蹤跡?！端问贰顦I(yè)傳》記載了楊家祖孫八人，并無只字提及女眷。假若確有赫赫戰(zhàn)功的楊門女將，相信史籍不應漏載。至少應在《烈女傳》中有所提及。但遺憾的是，《宋史·烈女傳》共記載40名義婦節(jié)女，但無一人出自楊門。因此，許多人都認為，“楊門女將”的事跡，純粹是文人為了滿足讀者好奇心而憑空杜撰出來的。

然而，真實的楊門女將卻被宋代的宮廷畫家黃宗道用畫筆記錄下來，她姓楊，是播州人，即是今貴州省遵義市播州區(qū)人士。

畫的題名叫《播州楊氏女策馬圖》。收藏者是大名鼎鼎皇姑魯國大長公主祥哥刺吉。她是忽必烈的曾孫女，元文宗皇帝的姑姑。她丈夫去世后，即保持獨身，崇尚漢文化，尤喜收藏書畫，可以稱她是中國歷史上的首位女收藏家。盡管這幅播州楊氏女的畫下落不明，但卻被當朝的著名學者袁桷（號清容居士）以詩的形式記載下來了。

元至治三年三月甲寅日（1323年），大長公主在天慶寺（舊址尚存，在今北京崇文區(qū)東曉市街）舉行大型雅集活動，主要內(nèi)容即召集朝廷文化官員共喝酒賞書畫吟詩弄賦。作為翰林國史院檢閱官袁桷奉命題了四十余首詩，其中就包括《黃宗道播州楊氏女》這首詩，詩云：

◎ 清 陳矩 長女陳清 《宋播州楊氏女崑崙策馬圖》

◎ 清 陳矩 《宋播州楊氏女崑崙策馬圖》書

◎ 元 袁桷 《清容居士集》

長頭黑發(fā)垂玄云，矯矯馬首雙手分。彫弓寶刀左右挾，欲領鐵騎趨崑崙。前關濤涌如壞墻，后砦百溜奔溪篁。群蠻簇唇爭叫囂，云是楊家女子功最高。旋如長蛇轉空洞，快若俊鶻凌風飄。還家膏沐帶簪珥，父母見之眼垂淚。君不聞木蘭女兒著金鎧，年少從軍顏不改。一朝脫役歸故鄉(xiāng)，樂府相傳至今在。

袁桷的此詩，除生動描寫畫中楊門女將的帶兵策馬 的颯爽英姿以外，還聯(lián)想到楊氏女退役還家，雙親淚迎的場面。讀之有身臨其境之感。

其實，早在1920年，貴陽才子陳矩（字衡山）讀袁桷《清容居士集》時，偶然發(fā)現(xiàn)此詩，喜出望外，隨即將楊氏女的事跡編入到《貴州通志·列女傳》中，使她成為繼黃平宜娘之后入省志的第二名女性。同時還命其長女陳清白描一幅《宋播州楊氏女 策馬圖》，并請時賢題詞數(shù)首編輯成冊刊行。目前已知貴州圖書館和云南圖書館藏有此書。

無獨有偶，筆者偶于云南大理得睹陳矩此書，返黔后遂與貴州師范大學美術學院教授王瑛談及此事，均認為是文壇佳話，宜盡快宣傳播州楊門女將事跡。不出半月，王瑛教授即查閱有關史料，先行勾勒出《宋播州楊氏女 策馬圖》草圖。待征求各方意見后，正式創(chuàng)作此畫。

有詩為證，有畫為證，因此，歷代文學作品中的楊門女將形象并非空穴來風，而是真實地出自于播州楊門。明代宋濂《楊氏家傳》稱：“播州楊氏自楊充廣繼子與楊昭后，皆為金刀老令公楊業(yè)之孫也。”又如陳矩所言：“六七百年滄桑屢變，杳不可得，幸有清容詩紀之描寫播女之智勇精神，蠻人之畏服，關山之險阻。雄奇古雅，曲盡其妙。”

（青田耕者，本名孔農(nóng)，貴州省古玩商會駐會副會長兼秘書長，貴陽古玩城策劃總監(jiān)。）