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        問(wèn)玩花鳥(niǎo)篇

        2018-01-18 09:04:08
        藏天下 2018年1期
        關(guān)鍵詞:永福代代傳觀賞石

        草木人間 花花世界

        春日乍暖還寒,春蘭悄然開(kāi)放,散發(fā)獨(dú)特幽香,形雅致高潔,味沁人心脾。

        蘭乃四雅之一,與人相伴幾千年,在日久的蒔培欣賞過(guò)程中沉淀了大量與之相關(guān)聯(lián)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。古代騷人墨客對(duì)蘭花深有眷戀,或揮毫,或勾勒,或潑墨,或工筆,或?qū)懸?,把蘭花既清新又高雅的品格表達(dá)得淋漓盡致。中國(guó)蘭文化由此入詩(shī)詞,入畫(huà)卷,入歌賦,入尋常生活百姓。

        蘭花已不僅僅是蘭花,它是人格,是品性,是道德修養(yǎng)的升華。

        原載《藏天下》2017年第3期

        盆景:萬(wàn)千氣象聚一盆

        好的盆景,樹(shù)與盆相得益彰,干與枝相映成趣,形與氣互喚互生。

        盆景走進(jìn)陽(yáng)臺(tái)庭院,它在大自然中的瑰麗要被改寫(xiě),與人們的精神生活產(chǎn)生勾連。一株外形奇特的小樹(shù)被安置在陶盆里,并按照人們的想象改變面貌,再配一個(gè)意味深長(zhǎng)的名字,就有了別樣的風(fēng)韻和神采。而歷來(lái),人們最喜歡生活中掩映著這樣的趣味。

        盆中風(fēng)景,立體國(guó)畫(huà) 。中國(guó)盆景,被譽(yù)為“無(wú)聲的詩(shī),立體的畫(huà)”。這種源于自然又高于自然,集樹(shù)石、盆盎、幾架三位于一體的藝術(shù)品,經(jīng)幾代盆景藝術(shù)家的精心雕琢,成為中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)的一塊瑰寶。

        原載《藏天下》2017年第4期

        “石”來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn) 點(diǎn)石成金

        在林林總總的主流傳統(tǒng)文化殿堂上,從古老的石文化中脫胎出來(lái)的現(xiàn)代觀賞石文化,無(wú)疑最具自然品格與人文精神的華彩。

        中國(guó)是觀賞石文化傳承歷史最悠久、體系最完整、底蘊(yùn)最深厚的國(guó)度。從遠(yuǎn)古的舊石器、中古的新石器、古代的奇石、近代的賞石及至現(xiàn)當(dāng)代的觀賞石等,石文化伴隨中國(guó)社會(huì)的文明進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,見(jiàn)證了歷史歲月的風(fēng)雨與彩虹,和氏璧、陶淵明醉石、米芾拜石等人文典故,更是生動(dòng)而深刻地描繪中國(guó)觀賞石獨(dú)具特色的人文傳統(tǒng)。

        中國(guó)古代觀賞石的四大名石:靈璧石、太湖石、昆石、英石,以皺、透、瘦、漏的特點(diǎn)聞名天下。現(xiàn)代觀賞石的審美理念突破了古典觀賞石的局限性,其審美標(biāo)準(zhǔn)被界定為:形、質(zhì)、色、紋、韻及命名、配座七大要素,極大地?cái)U(kuò)展了觀賞石的現(xiàn)代審美范疇,適應(yīng)了人們對(duì)當(dāng)下觀賞石文化的多元化需求。

        原載《藏天下》2017年第2期

        牙舟陶 火與泥的故事

        如果說(shuō)火讓人類文明璀璨奪目,那么牙舟陶就是璀璨奪目文明中火與泥演繹的藝術(shù)奇葩。

        西出貴州省平塘縣城沿冊(cè)三公路前行26公里,便到了牙舟鎮(zhèn)。牙舟盛產(chǎn)“白膠泥”和“紫陶泥”,牙舟陶之所以落戶牙舟,并得以發(fā)展、揚(yáng)名,主要取決于有著充足、優(yōu)質(zhì)的“白膠泥”。

        牙舟陶的歷史可以追溯到明朝洪武十六年(1383年)。明軍將漢文化從江西帶入貴州,牙舟陶的制作工藝,就是這時(shí)隨軍從江西景德鎮(zhèn)傳入平塘縣的。

        “牙舟古陶耀千秋,代代傳承代代優(yōu)。掘地三尺現(xiàn)老窯,舉目千姿顯悠久。”豐富的陶土資源、獨(dú)特的制釉原料,以及傳統(tǒng)的布依族文化,為牙舟陶的創(chuàng)作和發(fā)展奠定了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和藝術(shù)底蘊(yùn)。

        原載《藏天下》2017年第1期

        肖永福說(shuō)玉

        中華民族是一個(gè)愛(ài)玉、崇玉的古老民族。在幾千年的尊玉、愛(ài)玉、用玉歷史中,人們?cè)诟鱾€(gè)時(shí)期生產(chǎn)玉、制作玉器的過(guò)程中積累了豐富的識(shí)玉、解玉、雕玉的經(jīng)驗(yàn),并且在每個(gè)不同時(shí)期在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)揚(yáng)光大,代代傳承。本刊固定欄目《肖永福說(shuō)玉》,聽(tīng)專家肖永福給你娓娓道來(lái)玉石的前世今生。

        珠寶鑒定師肖永福,長(zhǎng)期從事珠寶尤其是翡翠的研究與教學(xué)?,F(xiàn)為云南省珠寶協(xié)會(huì)專家委員會(huì)主任。

        《肖永福說(shuō)玉》專欄從2015年第11期開(kāi)設(shè),迄今陸續(xù)刊發(fā)12篇稿件,包括《異彩紛呈說(shuō)翡翠》《嫣紅姹紫油青藍(lán)》《九色耀彩 美不勝收》等篇目。

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