草木人間 花花世界

春日乍暖還寒，春蘭悄然開放，散發(fā)獨(dú)特幽香，形雅致高潔，味沁人心脾。

蘭乃四雅之一，與人相伴幾千年，在日久的蒔培欣賞過程中沉淀了大量與之相關(guān)聯(lián)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。古代騷人墨客對蘭花深有眷戀，或揮毫，或勾勒，或潑墨，或工筆，或?qū)懸猓烟m花既清新又高雅的品格表達(dá)得淋漓盡致。中國蘭文化由此入詩詞，入畫卷，入歌賦，入尋常生活百姓。

蘭花已不僅僅是蘭花，它是人格，是品性，是道德修養(yǎng)的升華。

原載《藏天下》2017年第3期

盆景：萬千氣象聚一盆

好的盆景，樹與盆相得益彰，干與枝相映成趣，形與氣互喚互生。

盆景走進(jìn)陽臺庭院，它在大自然中的瑰麗要被改寫，與人們的精神生活產(chǎn)生勾連。一株外形奇特的小樹被安置在陶盆里，并按照人們的想象改變面貌，再配一個(gè)意味深長的名字，就有了別樣的風(fēng)韻和神采。而歷來，人們最喜歡生活中掩映著這樣的趣味。

盆中風(fēng)景，立體國畫 。中國盆景，被譽(yù)為“無聲的詩，立體的畫”。這種源于自然又高于自然，集樹石、盆盎、幾架三位于一體的藝術(shù)品，經(jīng)幾代盆景藝術(shù)家的精心雕琢，成為中國藝術(shù)寶庫的一塊瑰寶。

原載《藏天下》2017年第4期

“石”來運(yùn)轉(zhuǎn) 點(diǎn)石成金

在林林總總的主流傳統(tǒng)文化殿堂上，從古老的石文化中脫胎出來的現(xiàn)代觀賞石文化，無疑最具自然品格與人文精神的華彩。

中國是觀賞石文化傳承歷史最悠久、體系最完整、底蘊(yùn)最深厚的國度。從遠(yuǎn)古的舊石器、中古的新石器、古代的奇石、近代的賞石及至現(xiàn)當(dāng)代的觀賞石等，石文化伴隨中國社會的文明進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，見證了歷史歲月的風(fēng)雨與彩虹，和氏璧、陶淵明醉石、米芾拜石等人文典故，更是生動而深刻地描繪中國觀賞石獨(dú)具特色的人文傳統(tǒng)。

中國古代觀賞石的四大名石：靈璧石、太湖石、昆石、英石，以皺、透、瘦、漏的特點(diǎn)聞名天下?，F(xiàn)代觀賞石的審美理念突破了古典觀賞石的局限性，其審美標(biāo)準(zhǔn)被界定為：形、質(zhì)、色、紋、韻及命名、配座七大要素，極大地?cái)U(kuò)展了觀賞石的現(xiàn)代審美范疇，適應(yīng)了人們對當(dāng)下觀賞石文化的多元化需求。

原載《藏天下》2017年第2期

牙舟陶 火與泥的故事

如果說火讓人類文明璀璨奪目，那么牙舟陶就是璀璨奪目文明中火與泥演繹的藝術(shù)奇葩。

西出貴州省平塘縣城沿冊三公路前行26公里，便到了牙舟鎮(zhèn)。牙舟盛產(chǎn)“白膠泥”和“紫陶泥”，牙舟陶之所以落戶牙舟，并得以發(fā)展、揚(yáng)名，主要取決于有著充足、優(yōu)質(zhì)的“白膠泥”。

牙舟陶的歷史可以追溯到明朝洪武十六年（1383年）。明軍將漢文化從江西帶入貴州，牙舟陶的制作工藝，就是這時(shí)隨軍從江西景德鎮(zhèn)傳入平塘縣的。

“牙舟古陶耀千秋，代代傳承代代優(yōu)。掘地三尺現(xiàn)老窯，舉目千姿顯悠久?！必S富的陶土資源、獨(dú)特的制釉原料，以及傳統(tǒng)的布依族文化，為牙舟陶的創(chuàng)作和發(fā)展奠定了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和藝術(shù)底蘊(yùn)。

原載《藏天下》2017年第1期

肖永福說玉

中華民族是一個(gè)愛玉、崇玉的古老民族。在幾千年的尊玉、愛玉、用玉歷史中，人們在各個(gè)時(shí)期生產(chǎn)玉、制作玉器的過程中積累了豐富的識玉、解玉、雕玉的經(jīng)驗(yàn)，并且在每個(gè)不同時(shí)期在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上繼承、發(fā)揚(yáng)光大，代代傳承。本刊固定欄目《肖永福說玉》，聽專家肖永福給你娓娓道來玉石的前世今生。

珠寶鑒定師肖永福，長期從事珠寶尤其是翡翠的研究與教學(xué)。現(xiàn)為云南省珠寶協(xié)會專家委員會主任。

《肖永福說玉》專欄從2015年第11期開設(shè)，迄今陸續(xù)刊發(fā)12篇稿件，包括《異彩紛呈說翡翠》《嫣紅姹紫油青藍(lán)》《九色耀彩 美不勝收》等篇目。