■李國忠

（甘肅省水利水電工程局有限責(zé)任公司，甘肅 蘭州 730030）

核心價(jià)值觀這一國家制度的道義基礎(chǔ)，不僅影響國家制度的構(gòu)建與優(yōu)化，還對國家制度調(diào)整與變革的大致方向具有決定作用。在當(dāng)下，所有社會的生產(chǎn)與發(fā)展均需依賴社會認(rèn)同與凝聚能力，唯有取得社會認(rèn)可才能保障社會安定。社會主義核心價(jià)值觀就是在我國改革與發(fā)展的進(jìn)程中不斷累積產(chǎn)生的。十八大提到，應(yīng)提倡文明、富強(qiáng)、和諧與民主，提倡公正、自由、法治與平等，提倡誠信、愛國、敬業(yè)與友善，并將其作為社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容予以積極踐行。此觀念不僅僅理清了基本思路，還為這一價(jià)值觀的概況與凝練提供了指導(dǎo)?，F(xiàn)如今，我國正處于價(jià)值觀念與意識形態(tài)多變之時(shí)，亟需通過核心價(jià)值觀的強(qiáng)化，推動社會實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展。

一、理論認(rèn)知：社會主義核心價(jià)值觀培育的思想基礎(chǔ)

從本質(zhì)而言，培育價(jià)值觀其實(shí)就是將內(nèi)在信念逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行為的一個(gè)過程，但這一過程能否順利進(jìn)行有賴于理論認(rèn)知是否正確。理論認(rèn)知不僅對人們作用于客觀事物本質(zhì)的認(rèn)知具有一定的制約，更是人類進(jìn)行社會實(shí)踐或者精神活動的基礎(chǔ)，在價(jià)值觀的形成過程中發(fā)揮著巨大的作用。

（一）理論認(rèn)知有助于理解社會主義核心價(jià)值觀的凝練歷程

在凝練社會主義核心價(jià)值觀的過程中，一直都是圍繞“為什么凝練”“如何凝練”與“凝練效果”進(jìn)行的。其中“為什么凝練”其實(shí)就是指凝練的作用與價(jià)值；“如何凝練”指的是凝練的方法；而“凝練效果”則是從信度和效度兩方面進(jìn)行切入來詮釋最終凝練結(jié)果。社會主義核心價(jià)值觀的凝練，對健全的社會主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建具有積極意義。

1.這是我國特色社會主義實(shí)踐過程中必須解決的時(shí)代課題。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，文化多元化與經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢愈發(fā)明顯，而這種趨勢下帶來的價(jià)值觀沖突，對凝練核心價(jià)值觀提出了迫切的需要，通過對價(jià)值觀的凝練可以得出全體人員在價(jià)值認(rèn)同方面的最大公約數(shù)，有助于在各種差異化的文化中達(dá)成價(jià)值共識，實(shí)現(xiàn)對多樣化的社會意識進(jìn)行有效引領(lǐng)，使社會分化所造成的思路混亂與對立得到有效防止，進(jìn)而促使各種精神力量更加團(tuán)結(jié)。

2.這是構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀兩者的關(guān)系如同結(jié)構(gòu)與功能、表象與本質(zhì)的關(guān)系。核心價(jià)值體系的構(gòu)建必須基于核心價(jià)值觀之上，并由其進(jìn)行指導(dǎo)。

3.有助于提升國家文化軟實(shí)力，樹立良好的國家形象。在具體實(shí)施的過程中，應(yīng)牢牢圍繞兩大主題進(jìn)行，即：“社會主義制度屬性”與“中國特色”。就指導(dǎo)思想而言，應(yīng)基于歷史唯物主義與辯證唯物主義方法論與世界觀的統(tǒng)一價(jià)值與真理性認(rèn)識；就本質(zhì)而言，應(yīng)對社會主義價(jià)值本質(zhì)的規(guī)定性予以揭示；就理論來源而言，應(yīng)立足全人類的文明發(fā)展進(jìn)程，對整個(gè)社會的文明成果進(jìn)行吸收。總之，既要對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀價(jià)值觀進(jìn)行弘揚(yáng)，又要立足世界文明制高點(diǎn)對我國社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行優(yōu)化。

（二）理論認(rèn)知有助于把握社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯

其一，多層次性。無論是法國的“自由、平等與博愛”，還是我國儒家的“仁義禮智信”，亦或美國的“自由、民主與人權(quán)”，均在價(jià)值取向方面具有顯著的層次性。在凝練社會主義核心價(jià)值觀時(shí)，三個(gè)“倡導(dǎo)”就將這一層次性予以了充分體現(xiàn)。將“公正、自由、法治與平等”作為社會價(jià)值的定位，將“文明、富強(qiáng)、和諧與民主”作為國家發(fā)展目標(biāo)，將“誠信、敬業(yè)以及友善”當(dāng)作衡量個(gè)人品德的標(biāo)準(zhǔn)。

其二，多向度性。對社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行凝練時(shí)，應(yīng)從我國具體實(shí)踐出發(fā)。上文提到的三個(gè)“倡導(dǎo)”表達(dá)出來的價(jià)值訴求，正是由于多樣化的國民需求決定的，這在一定程度上還體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀具有多樣化的取向特征。

其三，開放性。社會主義核心價(jià)值觀唯有符合時(shí)代要求，具有開放性，才能有效吸納全人類的優(yōu)秀文化成果，并通過對優(yōu)秀成果的吸收與消化，實(shí)現(xiàn)自身的豐富與發(fā)展。在凝練社會主義核心價(jià)值觀時(shí)，不僅要結(jié)合包容性和主導(dǎo)性，調(diào)控性和統(tǒng)攝性，還需立足實(shí)際和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，結(jié)合發(fā)展和堅(jiān)持，為社會主義核心價(jià)值觀的最終培育與發(fā)展提供思想方面的支持。

（三）理論認(rèn)知有助于把握社會主義核心價(jià)值觀的歷史地位確立

核心價(jià)值觀是一種與經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力相輔相成的文化認(rèn)同力量。其追求的是國家制度的認(rèn)同，主要目標(biāo)在于對國家軟實(shí)力進(jìn)行建設(shè)。而社會主義核心價(jià)值觀這種較為穩(wěn)定的價(jià)值理念，不僅在社會主義意識形態(tài)中發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)與核心影響，還實(shí)現(xiàn)了我國特色和普世文明、價(jià)值性和真理性的高度統(tǒng)一。在應(yīng)對西方價(jià)值觀的挑戰(zhàn)以及引導(dǎo)社會思潮等方面有積極影響。唯有具備相應(yīng)的社會主義核心價(jià)值觀，社會才會具有凝聚力，個(gè)人才會具有精氣神。

二、道德規(guī)范：社會主義核心價(jià)值觀培育的內(nèi)在保障

從道德方面來講，社會主義核心價(jià)值觀已包含了其建設(shè)的本質(zhì)要求。而對于我國公民而言，誠信、愛國、友善、敬業(yè)是道德層面的基本要求。通過公民道德建設(shè)的實(shí)施，積極促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的健全且完善，是培養(yǎng)合格公民的前提條件，亦是提高國家軟實(shí)力的主要途徑。因此，在進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀培育的過程中，需要在公民個(gè)體的實(shí)際生活中予以真正落實(shí)，只有被個(gè)體切實(shí)的吸收、內(nèi)化，才能夠使得公民更為深入地理解與認(rèn)知社會主義核心價(jià)值觀，才能夠以核心價(jià)值觀的要求作為指引予以主動的實(shí)施。

（一）加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)

個(gè)人品德即在行動的過程中，個(gè)體自覺產(chǎn)生的以社會道德教育的內(nèi)容或社會道德準(zhǔn)則為參照的行為習(xí)慣。在進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀培育的過程中，既要從宏觀層面對家庭美德、社會公德與職業(yè)道德等內(nèi)容予以強(qiáng)化，還需要圍繞個(gè)人品德建設(shè)采取微觀強(qiáng)化措施。要實(shí)現(xiàn)個(gè)人品德建設(shè)的完善，有以下兩部分主要內(nèi)容：德性養(yǎng)成、自律慎獨(dú)。作為永存的精神品質(zhì)，“德性”是人在將確保行為具有正確性的必須依照的理性原則融入到內(nèi)心之后產(chǎn)生的。

（二）加強(qiáng)公民道德修養(yǎng)

道德體現(xiàn)的是個(gè)人“自我治理”的精神特質(zhì)。就原本字面意思而言，“道”即道路。但隨著時(shí)代的發(fā)展，該字的具體含義也發(fā)生了改變。比如《說文》中提到“道，所行道也”，這里的“道”其實(shí)就是指萬物變化的規(guī)律。“德”則是指個(gè)人行為在“道”上的具體反映，是個(gè)人按照道德規(guī)范行事時(shí)所獲得的心得。朱熹曾言：德者，得也……由此，可以知道“道德”就是一種通過轉(zhuǎn)化外在規(guī)范使其成為人的內(nèi)在素質(zhì)而產(chǎn)生的精神特質(zhì)，是道德修養(yǎng)沒有極限的顯著體現(xiàn)。對于道德而言，在社會發(fā)展層面上，是維系社會發(fā)展的基本力量。羅國杰曾提到：“公民道德，所具體闡述的是全體公民都應(yīng)當(dāng)遵循與執(zhí)行的道德規(guī)范的概括?！辈还苁翘幚砣藗兿嗷ラg的關(guān)系，還是協(xié)調(diào)人同自然相互間的關(guān)系，不管是社會長治久安的實(shí)現(xiàn)，還是公平且正義社會的建立，都需要以提升公民道德素質(zhì)作為前提條件。

（三）健全道德規(guī)范機(jī)制

自律性雖屬于道德諸多特性當(dāng)中極為重要的一個(gè)，并且在人類主動立法與守法方面予以了充分體現(xiàn)。但與人的理性一樣，道德自律性所發(fā)揮的作用也并非絕對的，而是有限的。私欲貫穿于人的整個(gè)道德行為中，成為了制約道德自律的主要因素。面對這種情況，應(yīng)有效發(fā)揮道德的外在約束力。所以說，社會主義核心價(jià)值觀的培育需要完善的道德機(jī)制予以保障。總的來說，進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀培育時(shí)，應(yīng)從下述四個(gè)方面對道德規(guī)范機(jī)制予以優(yōu)化：一是對道德規(guī)范的利益導(dǎo)向機(jī)制予以優(yōu)化；二是對道德規(guī)范的評價(jià)導(dǎo)向機(jī)制予以優(yōu)化；三是對道德規(guī)范的彈性調(diào)控機(jī)制予以優(yōu)化；四是以及對道德規(guī)范的輿論導(dǎo)向機(jī)制予以優(yōu)化。