伊沛霞

徽宗成長的皇宮——宋朝的皇宮，與西方的皇宮相比如何呢？二者的異同之處都值得注意。

從建筑空間而言，宋朝宮殿和別處的宮殿一樣，都類似精英的家庭住宅，但規(guī)模更加宏大。

從社會空間而言，宋朝皇宮中有很多人，從位高權(quán)重者到各類仆役，他們之間的交往受到精心設(shè)計的宮廷禮節(jié)與儀式的約束，跟其他地方的宮殿并無二致。宮廷里進行的某些儀式，與更加明確的宗教場合舉行的儀式在結(jié)構(gòu)上很相似。這些儀式既體現(xiàn)了統(tǒng)治者的神圣身份，又涉及宮廷社會中細微分級的社會等級，甚至在禮儀的形式上也常常很相似。例如在歐亞大陸的大部分地區(qū)，統(tǒng)治者出現(xiàn)在比較公共的場合時，都會隨身帶著或者豎起各式各樣的華蓋，人們見到統(tǒng)治者也要下跪。

與其他國家一樣，宋朝宮廷里發(fā)生的事情也能迅速散布出去，有些是個人的傳聞，還有一些是關(guān)于新時尚的報告——首先在宮廷里出現(xiàn)的禮儀、娛樂活動和服裝方面的創(chuàng)新。但在這些方面，我們最好也注意到與其他國家存在的差異。盡管宋朝皇宮之外的民眾看起來很快就仿效宮廷女性的服裝款式，但男性的服裝卻并非如此，宮中男性的衣著似乎從來都不是一個令人感興趣的話題，這也許是因為從某種意義上說，從皇帝以下的所有男性都是統(tǒng)一身穿與官職相配的制服。

皇子與公主在宮廷中長大，沒有什么機會結(jié)識跟他們沒有親戚關(guān)系的同齡孩子。在歐洲，從中世紀開始，貴族就經(jīng)常出現(xiàn)在宮廷里，貴族的兒子會被送進宮作青年男侍，或者僅僅為了接受教育。但在宋朝宮廷沒有類似的情況，除了宗室外，幾乎不存在世襲貴族?；兆趦簳r唯一認識的玩伴就是他的兄弟姐妹，官員的兒子與同族人的兒子不會和他在皇宮里一起長大。

宮廷里的成年人也與同齡人相隔絕。與歐洲君主不同，哲宗與他的皇后沒有出身貴族的男男女女來服侍，哲宗很多時間與宰輔一起度過，但他們并不幫助哲宗更衣，從事這類個人服務(wù)的是宮里的宦官或?qū)m女，因此，宋朝宮廷遠不像歐洲宮廷那樣具有公共性。哲宗沒有可以與他比較隨意來往的堂兄弟或者其他顯貴親戚一同出去騎馬或狩獵。像他的各位前任一樣，哲宗也舉行宴會，但是只有那些明確被邀請的人才能參加，宗室甚至不能像法國貴族在路易十四的凡爾賽宮那樣，隨意出現(xiàn)在皇宮中并希望獲準參加聚會。

宋朝宮廷文化一個最顯著的特征是統(tǒng)治者相對安靜。在整個18世紀，歐洲大部分統(tǒng)治者都擁有幾處宮殿，他們會花大量時間從一個宮殿前往另一個宮殿，甚至有時也會去拜訪其他統(tǒng)治者?；适业娜氤莾x式是重大活動，人們用文字和繪畫廣為慶祝。同時，皇室也通過這種旅行，向更廣泛的社會公眾展示著皇室的尊嚴。

相比之下，盡管宋朝指定了四座都城，但皇帝從來沒有去過西京（洛陽）、北京（大名府）和南京（歸德府），而是幾乎完全住在開封城——名義上的東都。與之相比，唐朝對東都洛陽的利用率要高得多，甚至曾將朝廷移到洛陽。宋朝統(tǒng)治者離開皇宮履行典禮儀式時，場面也確實非常壯觀，但他們通常不會去遠離京都的地方，因此遠離京城的地方民眾也就不太可能見到圣駕。