王婧怡

[摘要]自改革開放以來，中國社會文化生活發(fā)生了巨大變化，音樂學研究也得到新的發(fā)展和進步，開啟了一場大范圍的思想解放浪潮。通過研究中國近現(xiàn)代音樂史，使世界人民能夠從中體會到中華民族的向心力與凝聚力，傳播中華文化，展現(xiàn)民族特色，提高中國音樂史在世界音樂史上的地位。為此，本文從中國近現(xiàn)代音樂史的建設、發(fā)展與改革等方面進行分析與探索。

[關鍵詞]改革開放；中國近現(xiàn)代音樂；音樂史研究

一、中國近現(xiàn)代音樂史學科的全面建設

（一）教學研究活動陸續(xù)展開

我國第一屆近現(xiàn)代音樂史學術研究會于1981年10月在北京召開，其學術成果是由汪毓和遞交的《中國近現(xiàn)代音樂史》、陳聆群遞交的《中國民主革命時期音樂簡史》，這兩份史論著作均是由當時的“左傾思想派”音樂學者提出來的。次年，一場全國性的“中國音樂史演講班”在山東煙臺舉辦，由山東師范大學主辦。1984年，“中國音樂史研討班”在甘肅蘭州舉辦，這是一場全國性、系統(tǒng)性的音樂史學研討大會。在這兩次全國性音樂史學研討大會中，汪毓和、陳聆群、黃翔鵬、吉聯(lián)抗等人均有參加，并在此之后開始擴建中國音樂史教學隊伍，推動了我國音樂史學研究的發(fā)展與改革，其中就包含中國近現(xiàn)代音樂史的學習與改革。

與此同時，為了提升我國近現(xiàn)代音樂史教學研究體系的發(fā)展與改革，音樂研究學者不斷開展各類音樂史學研究工作，并聯(lián)合我國各高校音樂史學部門、音樂家協(xié)會、文化教育部門等，先后在多地區(qū)開展具有全國性的近現(xiàn)代音樂史學研究大會，例如1984年在上海召開的“上海會議”；1985年在南京召開的“南京會議”；1987年在江蘇省召開的“江陰會議”；1990年在北京召開的“北京會議”；1992年在江蘇省召開的“揚州會議”；1998年在湖南省召開的“湖南會議”等。這些會議均是圍繞中國近現(xiàn)代音樂史展開研究與討論，并從歷史發(fā)展的不同時期、不同人物、不同學科體系，展開不同的專題會談與討論，在研究中總結各自教學工作的經驗，并針對近現(xiàn)代音樂史研究中所存在的問題進行深入討論，分析其本質與存在價值，制定相應的解決策略與辦法，以此迎合時代的發(fā)展，將中國近現(xiàn)代音樂史教學內容有效傳播、發(fā)揚出去。

1985年在南京召開的“南京會議”上，“中國音樂史學會”正式成立，這標志著我國近現(xiàn)代音樂史研究進入了一個嶄新的發(fā)展階段，增強了我國各地區(qū)之間音樂文化的交流與傳播。伴隨著中國近現(xiàn)代音樂史研究進程的不斷深化，在20世紀80年代初期，我國近現(xiàn)代音樂史研究活動引起了臺灣地區(qū)和香港地區(qū)音樂學者的重視。從1985年開始，香港大學的亞洲研究中心多次舉辦“中國新音樂史研討會”，中國近現(xiàn)代音樂發(fā)展史是會議的研究重點。尤其是在1988年由香港大學舉辦的第三次“中國新音樂史研討會”，不僅匯集了海峽兩岸的研究學者，還有來自國外的部分音樂學者，從不同的發(fā)展視角，審視中國近現(xiàn)代音樂的發(fā)展歷程。除此之外，我國高校特開設中國近現(xiàn)代音樂史課程，并加強教學研究隊伍的建設，完善教學體系，落實教學改革。從20世紀80年代開始，中國藝術研究院音樂研究所、中央音樂學院、上海音樂學院、福建師范大學等單位開設了中國近現(xiàn)代音樂史研究點，并招收了大量的音樂研究學者與人才。

（二）史料工作取得迅速發(fā)展

《中國近現(xiàn)代音樂史》是我國第一本公開出版與發(fā)行的中國近現(xiàn)代音樂史教材，1984年由人民音樂出版社出版，作者是汪毓和，其在我國音樂發(fā)展史上產生了重要影響。此后該教材歷經三次修訂。第一次對該書進行修訂是在1994年，主要圍繞書中所存在的問題進行修正，并將馬思聰、曾志志、譚小麟等多位學者的音樂理論加入其中。第二次對該書進行修訂是在2002年，主要對書中的一些樂譜進行添加與修正，例如，書中將1927年之前所創(chuàng)作的《軍歌》以歌詞的形式呈現(xiàn)出來，并沒有樂譜，修訂時，特參照陳田鶴、青主、劉雪庵等音樂學者的作品，將樂譜添加進去。第三次對該書進行修訂是在2009年，主要是對書中章節(jié)、框架進行調整，并將音樂理論研究內容添加進去，對作曲家進行新的評價與論述，對教材中的譜例與圖片進行創(chuàng)新與整合。

伴隨著時代的發(fā)展，為了迎合不同院校的教學需求，在《中國近現(xiàn)代音樂史》多次修正之后，陸續(xù)有新的中國近現(xiàn)代音樂史研究著作應運而生。例如1997年由徐士家編著的《中國近現(xiàn)代音樂史綱》；2004年由夏滟洲編著的《中國近現(xiàn)代音樂史簡編》；2009年由劉再生編著的《中國近代音樂史簡述》等。此外，還有將中國近現(xiàn)代音樂史與中國古代音樂史相結合的著作，例如1993年由戴嘉枋編著的《中國音樂簡史》，以及由周柱銓和孫繼南共同創(chuàng)作的《中國音樂通史簡編》；2005年由梁茂春和陳秉義共同創(chuàng)作的《中國音樂通史教程》等。

以上教材均以《中國近現(xiàn)代音樂史》作為創(chuàng)作根源，結合當今的史學觀點與音樂發(fā)展理念，進行創(chuàng)新與改革。

二、中國近代音樂史研究成果

從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，到1949年新中國成立，這段時間的史學成果并不多，其教學研究范圍較為狹窄，但在我國歷史發(fā)展中具有不可忽視的地位與價值，彰顯著我國從封建主義社會向社會主義社會進行跨越與改革，不斷更新思想，解放思想，加快社會體制的改革，落實經濟建設，發(fā)展科學技術，使中國文化走向世界。因此，對中國近現(xiàn)代音樂史進行研究，需要從以下幾個方面入手。

（一）以人為本，歷史探究

對中國近代音樂史進行研究，就要對1840年到1949年期間，具有代表性的音樂家、作曲家以及作品進行研究。例如冼星海和聶耳。

冼星海出生于中國澳門，1926年到北京大學英語學院進修，1931年考入巴黎音樂學院，1935年回國，到上海參加抗日救國運動，先后創(chuàng)作了《戰(zhàn)歌》《救國軍歌》等大量抗日救國歌曲。1937年參加抗日文藝宣傳工作，創(chuàng)作《游擊軍歌》《保衛(wèi)盧溝橋》《到敵人后方去》《在太行山上》等多部抗日歌曲。1939年，與詩人光未然合作，共同創(chuàng)作了中華民族的千古絕唱《黃河大合唱》，包含《保衛(wèi)黃河》、《黃河頌》等九個樂章，充分塑造了抗日戰(zhàn)爭時期中華兒女的英雄形象，以及壯麗的戰(zhàn)爭畫面，全曲氣勢磅礴，具有深厚的民族氣魄與強烈的時代精神。endprint

聶耳出生于1912年，是我國近現(xiàn)代著名音樂家，他的一生創(chuàng)作了十多首革命歌曲，每一部音樂作品都對中國近現(xiàn)代音樂發(fā)展具有深遠的影響，其音樂具有鮮明的時代感與責任感，以及嚴肅的思想性、藝術性與創(chuàng)造性，為我國近現(xiàn)代音樂指明了發(fā)展方向，并為當時的廣大音樂創(chuàng)作者樹立了良好榜樣。

由聶耳作曲、田漢填詞的《義勇軍進行曲》，在1949年被選為代國歌，1982年正式定為國歌，具有中華民族精神與文明發(fā)展的重要意義。

（二）聲樂體裁，藝術創(chuàng)作

中國近現(xiàn)代音樂創(chuàng)作根源是“聲樂”，是藝術歌曲創(chuàng)作的根本載體。我國近現(xiàn)代音樂發(fā)展時期，在一定程度上受歐洲音樂的影響，在我國傳統(tǒng)音樂的形式上進行改革與創(chuàng)新，以此形成新的發(fā)展局面。當時的音樂留學生回國之后，在上海等地區(qū)創(chuàng)辦各種形式的音樂表演與交流活動，主要針對音樂演唱方式、表演技巧等進行剖析與深化，并大膽嘗試運用和聲、作曲技法進行樂曲創(chuàng)作，對我國近現(xiàn)代音樂發(fā)展具有較強的推進作用，奠定了良好的發(fā)展基礎。

（三）革命音樂，闡述歷史

1840年到1949年，是我國重要的革命時期，不斷進行著各類思想的改革，新音樂發(fā)展浪潮不斷涌現(xiàn)，后被稱為“新音樂運動”。其創(chuàng)作類型主要以“革命音樂”為主，是我國民族解放運動、革命斗爭的重要武器，具有大眾化和時代化。

（四）音樂交流，借鑒學習

近年來，中國近現(xiàn)代音樂受到世界各國的廣泛關注，西方音樂研究學者不斷參與到中國近現(xiàn)代音樂史的研究與探討之中，并成立“國際中國音樂研討會”。其中，主要針對中西方音樂關系進行剖析與探討，對比中西方文化的差異，與時代發(fā)展的背景，展現(xiàn)中國近現(xiàn)代音樂史的獨特性與時代性，直觀揭露中國歷史發(fā)展的本質與特色，提升世界各國對中國現(xiàn)代音樂史發(fā)展的重視度。

三、中國近現(xiàn)代音樂史回顧與反思

回顧近些年來國內外對中國近現(xiàn)代音樂史的研究與探討工作，其主要目的就是挖掘我國革命時期的文化內涵與思想底蘊，直觀反映我國思想浪潮的改革與創(chuàng)想。尤其是五四運動時期，這是中國近現(xiàn)代音樂史發(fā)展的高潮時期，大量的革命類音樂作品涌現(xiàn)出來，充分展現(xiàn)著中華兒女的愛國人情與民族精神。

當然，在我國近現(xiàn)代音樂史回顧與反思中，“重寫音樂史”這一問題成為當今中國音樂史研究的一大重點。這不是針對汪毓和所編著的《中國近現(xiàn)代音樂史》中存在的問題，也不是針對某些人物或事件所提出的評價。主要是近現(xiàn)代音樂發(fā)展史涉及到方法論與史學觀等問題。在中國近現(xiàn)代音樂史中，“左傾”思想最為突出，是否要清除中國近代音樂史中的“左傾思想”，一直以來都是我國音樂研究學者討論的熱點。為了迎合時代的發(fā)展，體現(xiàn)正確的價值觀、人生觀與世界觀，營造出良好的學術氛圍，與時俱進、開闊創(chuàng)新，是音樂學術改革的重要方向。

四、結語

通過研究中國近現(xiàn)代音樂史，特別是對1840年到1949年之間的歷史文化進行研究與匯總，從中體會到中華民族的凝聚力和向心力，幫助人們樹erie確的價值觀、人生觀與世界觀，樹立社會公民的責任意識與團結意識，加快我國社會主義現(xiàn)代化建設的發(fā)展。endprint