文 /王 德

兩百年見滄海，星漢出其里。一百多年前，在中國近代西學(xué)東漸的影響下，從1835年美國傳教士伯駕在廣州開辦第一所西醫(yī)院“廣州眼科局”（今天的中山大學(xué)孫逸仙紀(jì)念醫(yī)院）開始，西醫(yī)院陸陸續(xù)續(xù)走入中國百姓的生活，幾經(jīng)變遷、延續(xù)至今而尚存的，是名符其實(shí)的“百年醫(yī)院”。

在這些百年醫(yī)院之中，相當(dāng)多的一部分是以傳教為目的的教會醫(yī)院，也有基督徒和慈善機(jī)構(gòu)聯(lián)合社會力量創(chuàng)辦的，也有我國政商醫(yī)界有識之士鼎力籌辦的。無論辦院主體的性質(zhì)如何，這些醫(yī)院都秉承著仁者愛人、救助病弱的人文精神，這從醫(yī)院的名稱可見一斑，如博濟(jì)、仁濟(jì)、廣濟(jì)、廣慈醫(yī)院等，也可見于醫(yī)院的院訓(xùn)，如北京中央醫(yī)院的院訓(xùn)：本仁恕博愛之懷，導(dǎo)聰明精微之智，敦廉潔醇良之行。

這些醫(yī)院的人文關(guān)懷給當(dāng)時政局動蕩下滿目瘡痍的民生帶去了溫暖的光亮。比如，肩負(fù)著傳教使命的伯駕博士，憂心于患者的病痛，即使被教會責(zé)備，也仍然擠壓自己的傳教時間，將更多的精力用于治療病人。當(dāng)時，各個醫(yī)院對于貧困患者往往少收甚至不收費(fèi)。比如常州第一人民醫(yī)院的前身武進(jìn)醫(yī)院1918年第四季度報告就顯示，205人的總住院量中，免費(fèi)39人；成都一醫(yī)院的社會服務(wù)部也通過組織義演來募集貧寒病人的救濟(jì)金。

社會責(zé)任是這些百年醫(yī)院人文精神的重要內(nèi)涵。不少醫(yī)院的創(chuàng)辦者認(rèn)為，若想長久地解除中國民眾的病痛，必須培養(yǎng)更多的中國本土醫(yī)護(hù)人員，而不能只依賴外國醫(yī)生或回國的留學(xué)生。因而，他們也積極投身于醫(yī)學(xué)院校的創(chuàng)辦：1866年以博濟(jì)醫(yī)院為依托開辦了博濟(jì)醫(yī)學(xué)堂（現(xiàn)在的中山大學(xué)中山醫(yī)學(xué)院）、1888年美國護(hù)士約翰遜在福州醫(yī)院開辦我國第一所護(hù)士學(xué)校等。

除了醫(yī)治患者，當(dāng)時的醫(yī)院也一力承擔(dān)向民眾進(jìn)行醫(yī)學(xué)科普和從事疾病預(yù)防的工作：1909年長沙爆發(fā)白喉時，雅禮醫(yī)院的胡美院長便制作了科普宣傳單，用通俗簡潔的語言教育民眾，防控疫病；北京協(xié)和醫(yī)學(xué)校在1928年也曾編輯發(fā)行《協(xié)醫(yī)通俗月刊》，介紹防病治病的基本知識。

在抗戰(zhàn)時期，不少醫(yī)院被日軍占用，有的醫(yī)生還被囚禁，但凡還有行動自由的醫(yī)生也并沒有向時局妥協(xié)，他們或者轉(zhuǎn)移工作場所，像當(dāng)時的上海同濟(jì)醫(yī)院轉(zhuǎn)移到武漢，北京協(xié)和醫(yī)院的醫(yī)生轉(zhuǎn)入北京中央醫(yī)院；或者投入抗戰(zhàn)前線，救治傷員；或者開設(shè)診所，盡一己之力為戰(zhàn)亂中的百姓解除病痛。無論身處何方，他們的所作所為都是醫(yī)院人文精神的延續(xù)，不辱醫(yī)生之使命。

現(xiàn)今，這些醫(yī)院有的發(fā)展成為教學(xué)研一體的佼佼者，如北京協(xié)和醫(yī)院、北京大學(xué)人民醫(yī)院、上海瑞金醫(yī)院、上海仁濟(jì)醫(yī)院、武漢同濟(jì)醫(yī)院、湖南湘雅醫(yī)院、福建協(xié)和醫(yī)院等；有的立足地方，為基層默默奉獻(xiàn)，如淄博市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院（始于1905年的鐵路診所）、佛山市第一人民醫(yī)院（始于1881年的廣濟(jì)醫(yī)局）、寧波市第二醫(yī)院（始于1843年的華禮醫(yī)院）等。

時光荏苒，這些百年醫(yī)院歷經(jīng)歲月磨礪，用東方底蘊(yùn)承載了西方文明，散發(fā)著獨(dú)特的人文光輝。以此為繼，且思且行，將百年醫(yī)院的人文之光駐留心中，也會照亮下一個百年之行！