劉子玉 李好根

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯推理法對(duì)體育哲學(xué)與體育運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系做出探討，闡述了二者的相互作用的機(jī)理，旨在揭示其內(nèi)部本質(zhì)規(guī)律，為體育哲學(xué)理論的豐富及科學(xué)地應(yīng)用體育哲學(xué)解決體育運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題提供理論參考。

關(guān)鍵詞：體育哲學(xué)；體育運(yùn)動(dòng)；辯證關(guān)系

1 前言

以馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)的體育哲學(xué)的研究根本作用是為人們從事體育運(yùn)動(dòng)和體育科研活動(dòng)提供科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論。研究體育哲學(xué)的根本目的在于指導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，人們把體育哲學(xué)應(yīng)用到體育運(yùn)動(dòng)的根本前提是要充分了解體育哲學(xué)與體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系，即主要是明確二者辯證關(guān)系。

2 研究?jī)?nèi)容

2.1 體育運(yùn)動(dòng)是體育哲學(xué)理論源泉

2.1.1 體育的豐富內(nèi)容蘊(yùn)涵著體育哲學(xué)的思想。體育運(yùn)動(dòng)的豐富內(nèi)容存在于社會(huì)各種有目的、有計(jì)劃，有組織的體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)之中。任何特定的體育運(yùn)動(dòng)都有眾多的因素構(gòu)成極其復(fù)雜的關(guān)系和內(nèi)容。正是體育運(yùn)動(dòng)的豐富內(nèi)容及相應(yīng)的構(gòu)成因素和復(fù)雜關(guān)系，成為人們探討和建立體育哲學(xué)，直至不斷推進(jìn)這一學(xué)科的發(fā)展，其有關(guān)的概念、范疇、原理及其體系，都不僅可以而且必須從體育運(yùn)動(dòng)中找到其深刻和最終的源泉，否則，體育哲學(xué)的任何理論構(gòu)建，都只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木，甚至是純主觀的空想。

2.1.2 體育革新的歷史決定著體育哲學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。體育運(yùn)動(dòng)處在不斷地發(fā)展和變革的過(guò)程中，并不斷增強(qiáng)著人的主體性。現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程必將導(dǎo)致人、社會(huì)和自然的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，從而由全面建設(shè)小康社會(huì)的體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段進(jìn)入未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段。與此相適應(yīng)，體育哲學(xué)也必將逐步發(fā)生改變，直至實(shí)現(xiàn)根本性的變革，并在新的更高階段上隨著體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而繼續(xù)發(fā)展。不言而喻，體育哲學(xué)歷史發(fā)展的這一總趨勢(shì)，同樣是由體育運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程所決定的。

2.2 體育哲學(xué)反過(guò)來(lái)指導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)

2.2.1 體育哲學(xué)思想指導(dǎo)人們正確地從事和參與體育運(yùn)動(dòng)的根本觀點(diǎn)和態(tài)度。所有從事和參與體育運(yùn)動(dòng)的人們，都是作為社會(huì)關(guān)系存在的個(gè)人或群體，具有自覺(jué)的能動(dòng)性，因而會(huì)選擇并確定從事和參與體育運(yùn)動(dòng)的根本觀點(diǎn)和態(tài)度。正是這種根本觀點(diǎn)和態(tài)度，主導(dǎo)著人們從事和參與體育運(yùn)動(dòng)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。如果不能從體育哲學(xué)的意義上確立正確的體育觀和態(tài)度，勢(shì)必會(huì)陷入盲目的運(yùn)動(dòng)，而盲目的運(yùn)動(dòng)決無(wú)取得巨大成功的可能。

2.2.2 體育哲學(xué)思想指導(dǎo)人們正確地把握體育運(yùn)動(dòng)中的各種關(guān)系和問(wèn)題。體育運(yùn)動(dòng)中的關(guān)系和問(wèn)題極其復(fù)雜，充滿著多層次、多環(huán)節(jié)、多維度、多方位的物質(zhì)流、能量流和信息流。對(duì)此，單憑感性經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵶C性的科學(xué)理論和方法，決不可能從總體或根本上加以全面、正確的把握，而必須有科學(xué)的哲學(xué)思辨并發(fā)揮主導(dǎo)的作用，才有可能從總體或根本上全面、正確地把握體育運(yùn)動(dòng)中的各種關(guān)系和問(wèn)題。

3 實(shí)施辦法

3.1 從游戲入手，提升學(xué)生興趣

在高校體育教學(xué)訓(xùn)練方式融入人的體育化哲學(xué)思維的過(guò)程中，作為重要的方式就是體育游戲的運(yùn)用。在人們一貫的印象中，體育課程就是一種較為辛苦的耗費(fèi)體力的課程，而且體育課程的大部分內(nèi)容都較為無(wú)趣，所以許多的學(xué)生不喜歡體育課程，從而導(dǎo)致學(xué)生的體育成績(jī)較差，身體素質(zhì)也難以達(dá)到平均水準(zhǔn)，在這種情況下，就需要讓學(xué)生們能夠?qū)w育課程感興趣。游戲就是一種較為不錯(cuò)的方式，因?yàn)橛螒蚴蔷哂腥の缎缘?，而且許多的游戲存在著輸贏，就能夠勾起學(xué)生的興趣。因此，許多的學(xué)校在利用人的體育化哲學(xué)思維進(jìn)行高校體育教學(xué)訓(xùn)練的時(shí)候，通常都是以游戲入手的。但是也要注意，在體育課程中，所運(yùn)用的游戲應(yīng)該是傳統(tǒng)的體育游戲，這樣才能夠起到體育鍛煉的效果，同時(shí)，高校學(xué)生的體育游戲應(yīng)該是具有一定難度的，不能夠過(guò)于簡(jiǎn)單，否則無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣。

3.2 加強(qiáng)學(xué)生思維方式訓(xùn)練

在人們的印象中，體育就是一種單純的，機(jī)械式的運(yùn)動(dòng)課程，這也讓許多的人在體育方面成績(jī)較差。出現(xiàn)這種情況原因在于體育并不是一項(xiàng)單純的，機(jī)械式的運(yùn)動(dòng)課程，而是一種需要進(jìn)行全面思考，才能夠獲得好成績(jī)的，集智慧訓(xùn)練與體能訓(xùn)練為一體的課程。因此，在體育課程的改革中，就應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的思維方式訓(xùn)練，這樣才能夠保證學(xué)生在體育中進(jìn)行全面的思考。其中，主要的訓(xùn)練方式在當(dāng)前來(lái)看一般分為兩種：第一種是老師總結(jié)的方式，不同的學(xué)生在進(jìn)行體育訓(xùn)練的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)不同的失誤，老師就應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的失誤進(jìn)行全面的總結(jié)，從中得出學(xué)生到底哪里出現(xiàn)了問(wèn)題，從而讓學(xué)生改正，來(lái)更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)。第二種是學(xué)生自我總結(jié)，在很多的體育訓(xùn)練中，學(xué)生是能夠發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題的，所以在進(jìn)行訓(xùn)練后，老師應(yīng)該給予學(xué)生一定的時(shí)間，讓學(xué)生能夠進(jìn)行自我總結(jié)，從而得出自己存在的問(wèn)題有哪些。這對(duì)于學(xué)生而言是較為重要的。

3.3 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立創(chuàng)新策略

在推升人的體育化哲學(xué)思維高校體育教學(xué)訓(xùn)練效果的策略中，最為重要的就是轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃季S，才能夠保證創(chuàng)新策略的完成。首先要從老師的思想改變。在很多的高校中，體育老師都是運(yùn)動(dòng)員專業(yè)而來(lái)，但是這些運(yùn)動(dòng)員雖然經(jīng)過(guò)了系統(tǒng)的訓(xùn)練，但是卻不明白系統(tǒng)的培訓(xùn)策略，所以許多的體育老師都崇尚反復(fù)訓(xùn)練的方式，認(rèn)為反復(fù)訓(xùn)練能夠讓學(xué)生突破極限。但是在真正的應(yīng)用中，這種重復(fù)訓(xùn)練的方式不僅不能讓學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)，反而會(huì)給學(xué)生的身體造成一定的負(fù)擔(dān)。所以就需要改變教師的視為，讓其能夠明白思維在體育教學(xué)中的作用。其次是改變學(xué)生的思想。在很多學(xué)生的思想中，體育課一般有兩種，第一種就是艱苦的運(yùn)動(dòng)課程，一種就是娛樂(lè)課程，這兩種模式的課程都不能夠直接的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，因此學(xué)生不愿意重視體育課程。這就導(dǎo)致許多的學(xué)生在進(jìn)行體育課程的時(shí)候，都是按照老師的想法進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，不能夠較好的進(jìn)行獨(dú)立思考，從而導(dǎo)致大部分的學(xué)生體育課程成績(jī)平平，偶爾出現(xiàn)的高分學(xué)生，也都是因?yàn)樯眢w素質(zhì)過(guò)硬。因此就需要改變學(xué)生的觀念。

3.4 樹立自由競(jìng)爭(zhēng)觀念

高校體育教學(xué)訓(xùn)練中，想要更好的保證學(xué)生能夠利用人的體育化哲學(xué)思維，就必須給學(xué)生一個(gè)緊張的環(huán)境，逼迫學(xué)生進(jìn)行人的體育化哲學(xué)思維的應(yīng)用。這種緊張的環(huán)境在當(dāng)前來(lái)看就應(yīng)該是競(jìng)爭(zhēng)性體育課程，學(xué)生的分?jǐn)?shù)按照不同的名詞給予，這樣學(xué)生為了能夠獲得高分，就會(huì)思考自己如何提高名詞，從而進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的思考。這對(duì)于學(xué)生而言是非常重要的。但是同時(shí)，老師也要進(jìn)行注意，學(xué)生在進(jìn)行自由競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，老師一定要嚴(yán)格控制學(xué)生的手段，不能夠讓其采取不正當(dāng)?shù)氖侄危驗(yàn)闃淞⒆杂筛?jìng)爭(zhēng)觀念的主要目的就在于提高學(xué)生自身，而不在于學(xué)生的名詞。

4 結(jié)論

體育哲學(xué)與體育運(yùn)動(dòng)在相互作用的過(guò)程中共同發(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)作為“生長(zhǎng)”體育哲學(xué)的土壤，體育哲學(xué)作為主導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)的靈魂，這兩種機(jī)制都發(fā)生在同一時(shí)代的體育運(yùn)動(dòng)中，有著共同的社會(huì)歷史條件，因而是共存的，不可截然分開(kāi)的，兩者在相互促進(jìn)的過(guò)程中共同發(fā)展。因此本文提出上述內(nèi)容，希望能夠幫助體育哲學(xué)更好發(fā)展。

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