文/畢淑敏

在塔克拉瑪干沙漠的邊緣，有一座魔鬼城。它是典型的雅丹(雅丹是維吾爾語(yǔ)，意即陡峭的小山包)地貌，砂巖被颶風(fēng)的利刃和雨水的指甲，還有歲月的剪刀雕刻鏤空，造就了千奇百怪的城骸和猛獸的殘肢。

我因腳踝扭傷，無(wú)法走進(jìn)波濤起伏的巖群，只有坐在一旁看著瀚海發(fā)呆。忽然背后有幽靈般的聲音響起：“客人，買一幅羊皮畫吧，它會(huì)帶給你好運(yùn)?！泵突仡^，見(jiàn)一老媼披著黃色的袍子悄然走近我，枯瘦的手爪揮舞著一卷畫軸。

我嚇了一跳，覺(jué)得這老媼簡(jiǎn)直就像是魔鬼城的常住人口。我揉眼看不遠(yuǎn)處的越野車和天上渾黃的太陽(yáng)俱在，膽子才壯了一些，于是問(wèn)道：“你的羊皮畫上都畫了些什么？”

“什么都有，要什么有什么，它能保佑你?！崩先苏f(shuō)著，打開(kāi)她的包袱。羊皮畫卷在一起，散發(fā)著令人昏昏欲睡的氣味。我一幅幅展開(kāi)來(lái)看，每幅都有臉盆底大小，四周綴滿了憔悴的草珠子，用細(xì)而韌的羊腸線編織成網(wǎng)狀，古樸中透著不可捉摸的空靈。畫上多半寫著各類經(jīng)文，繪著炫彩的符咒，我完全看不懂。有一幅很特別，邊緣綴著木質(zhì)流蘇，沉甸甸地拉直了薄薄的羊皮，使畫上少女的面頰平展而悅目。羊皮畫分兩面，一面染作寶藍(lán)色，一個(gè)長(zhǎng)相如從史前巖畫上走下來(lái)的小人，手舞足蹈，快樂(lè)得幾乎摔了跟頭。另一面是不均勻的漆黑底子，仿佛用百年老灶的坑灰胡亂涂抹而成，其上用某種礦物粉，描了三個(gè)歪歪斜斜的漢字——銀與福。

我拿在手中，翻過(guò)來(lái)掉過(guò)去地看，不解，問(wèn)道：“這是什么意思？”

老人的目光在稀疏的睫毛下渾不見(jiàn)底，好似注滿砂粉的深潭。她說(shuō)：“銀子，你懂吧，就是錢。它能保佑你有錢?！?/p>

看看同伴歸來(lái)還早，我就同老人聊起來(lái)：“銀子是好東西啊，在城里，有了銀子就有了一切，可以有水，有大房子，有汽車……”

老人在風(fēng)沙中一動(dòng)不動(dòng)，說(shuō)：“銀子就是銀子，銀子不是所有的東西。如果銀子是一切，羊皮上就不會(huì)寫著‘?！?。銀子和福是兩樣?xùn)|西，你可以有銀子，但是你沒(méi)有福。福是另外的賜予?！?/p>

我說(shuō)：“有沒(méi)有這種可能呢？我沒(méi)有銀子，可是我有福?！?/p>

老人好似一尊沙漠中的石像，說(shuō)：“行的。你沒(méi)有銀子，可是你能有福?！?/p>

我說(shuō)：“不見(jiàn)得吧？如果真是那樣，就該寫著福與銀了，而不是現(xiàn)在的順序?！?/p>

老人并不惱，說(shuō)道：“細(xì)細(xì)看，看它的四周是什么?！?/p>

我這才注意到，羊皮畫周邊的木質(zhì)流蘇并非普通的紋飾，而是一把又一把的吃飯勺子。它們由樹(shù)根雕成，平淺單薄，要是用來(lái)舀湯，可真要費(fèi)不少工夫。

老人說(shuō)：“福的根是要有飯吃，要是沒(méi)有飯吃，人就成了干尸。干尸你懂吧？”

我不住點(diǎn)頭。干尸，當(dāng)然懂，在魔鬼城，人和干尸只有一步之遙。

老人繼續(xù)說(shuō)：“有了吃的，人就有了福底子。有銀子比有福容易。有人有了銀子，可是沒(méi)有福。有福是最難的，你要先有了吃飯的勺子，再有了錦上添花的銀子，然后，你還要去找福。銀子永遠(yuǎn)不能騎在福上頭?！?/p>

我從老人手中買下了“銀與福”的羊皮畫，目送她黃色的袍子消失在魔鬼城“無(wú)敵艦隊(duì)”之后。

直到今天，我還會(huì)不時(shí)拿出這幅羊皮畫撫摸端詳。每一次，都會(huì)有金米樣的砂粒掉出，然后被我精心地填回羊皮的皺褶中。我心中始終存有疑問(wèn)，這畫是誰(shuí)的手筆？那老人嗎？她如何會(huì)寫漢字？她躲在魔鬼城，飄然而出，倏忽而遁，就是為了向被城市腌得兩眼發(fā)黑的我們，展示這古老的箴言？