摘 要：美國小說家丹·布朗從《達·芬奇密碼》開始到《地獄》創(chuàng)作的“羅伯特·蘭登”系列小說將通俗懸疑小說熱潮推向了一個又一個高潮。本文就以《天使與魔鬼》和《地獄》為例，論述丹·布朗在其小說中探討宗教與科學(xué)這一二元對立統(tǒng)一的主題，表達作者對后現(xiàn)代社會人類所遭遇的生存和信仰危機的思考及其人文主義關(guān)懷思想。

關(guān)鍵詞：天使與魔鬼；地獄；宗教；科學(xué)

作者簡介：鄢恩露，女，四川大學(xué)錦城學(xué)院講師，研究方向：近現(xiàn)代英美文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36--01

一、《天使與魔鬼》和《地獄》中的宗教與科學(xué)元素

《天使與魔鬼》是一部探討宗教與科學(xué)二元統(tǒng)一對立的小說。宗教與科學(xué)的元素貫穿小說始終：小說中描寫的天主教教皇選舉，宗教圣地梵蒂岡，圣彼得大教堂，西斯廷教堂、密道等各個真實著名宗教場所，各種與宗教密切相關(guān)的繪畫、雕塑等；科學(xué)組織“歐核中心”、反物質(zhì)、粒子加速器等。作者在小說中完美地將真實歷史文化知識與虛構(gòu)的故事情節(jié)和人物結(jié)合在一起，恰到好處的將宗教與科學(xué)融為一體。

在小說《地獄》中，宗教與科學(xué)的元素同樣遍及整部小說。丹·布朗在《地獄》中雖然沒有明確借助哪個教派來闡釋宗教思想，但小說全文卻貫穿了許多宗教元素：小說中解密的關(guān)鍵線索，但丁的詩篇《地獄》；小說中提及的基督教“七宗罪”，故事中提及的圣馬可大教堂，圣瑪格麗特教堂；以及基督教《圣經(jīng)》也在小說中多次出現(xiàn)。小說圍繞世界人口這一核心問題探討，涉及了生物學(xué)進化論觀點、人類基因遺傳工程、生殖細(xì)胞修飾技術(shù)；還涉及了哲學(xué)領(lǐng)域的超人類主義等觀點，表達出作者對后現(xiàn)代社會人類所遭遇的生存和信仰危機的深刻關(guān)懷及思考。

二、《天使與魔鬼》中宗教與科學(xué)的對立統(tǒng)一

小說《天使與魔鬼》深刻探討了宗教與科學(xué)的對立統(tǒng)一。宗教為人的精神指引正確道路；人依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)得以享有豐富物質(zhì)。宗教為科學(xué)指引正確方向，離開宗教引導(dǎo)的科學(xué)將會背離倫理準(zhǔn)則，“人類道德的進步根本就沒能跟上科學(xué)前進的步伐。人類以現(xiàn)有的覺悟境界根本駕馭不了他所擁有的武力。我們從來沒制造出了武器而不用的！”（丹·布朗；2005，403）丹·布朗在小說中也借教皇內(nèi)侍卡洛之口告訴讀者，宗教存在的意義正是在于讓人能夠得到一種“與神靈交流的感覺，而且從中受益匪淺”。（丹·布朗；2005，253）歐核組織科學(xué)家列奧納多·維特勒畢生致力于以科學(xué)的手段證明上帝的存在。他與其養(yǎng)女，同為科學(xué)家的維多利亞成功制造出了反物質(zhì)，以此來證明上帝是可能存在的。與年輕修女相愛的教皇，在不違背與上帝許諾的堅守獨身的前提下，借助科學(xué)的幫助，嘗到了做父親的快樂。因此教皇熱愛科學(xué)，支持科學(xué)發(fā)展。在這些人物身上，宗教與科學(xué)完美融為一體。教皇內(nèi)侍卡洛在知曉自己身世秘密前是一位虔誠的教徒，相信上帝。當(dāng)卡洛得知自己居然是一直很尊敬的教皇與相愛的修女所生的兒子時，卡洛的信仰徹底崩潰，他認(rèn)為教皇背叛了上帝。正是因為如此，卡洛開始利用“光照派”，設(shè)計出一系列可怕的報復(fù)，來保全他對上帝，對宗教的“虔誠”。但最后當(dāng)事件真相展現(xiàn)出來時，卡洛明白自己誤會了科學(xué)與宗教，他點燃打火機，在烈火中讓自己扭曲的心靈得到徹底凈化。丹·布朗在小說中探討了宗教與科學(xué)的對立統(tǒng)一，讓人類對自身行為進行積極反思，表達出其人文主義關(guān)懷思想。

三、《地獄》中宗教與科學(xué)的對立統(tǒng)一

現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，而人類道德及精神發(fā)展速度遠(yuǎn)比不上科學(xué)技術(shù)進步的速度，這就導(dǎo)致人們道德信仰出現(xiàn)了荒原，宗教能引導(dǎo)人類走出荒原。小說《地獄》的女主人翁西恩娜從小就聰慧過人，因此在同齡人中找不到與之能有精神共鳴的朋友，她感到與一切都格格不入，直到她遇見了佐布里斯特，她才感到自己找到了一位心靈伴侶。她成為了佐布里斯特的情人、追隨者和忠實信徒。西恩娜堅信自己追隨著他可以拯救世界。但當(dāng)西恩娜了解佐布里斯特所制造出的病毒，她開始絕望的尋找他，懇求他銷毀這一病毒。西恩娜選擇和蘭登一起揭秘，尋找病毒，她的目的是要先于辛斯基找到病毒，并銷毀病毒，以免其落入別有用心的政客手中，讓佐布里斯特的善意變?yōu)橐浴皭骸笔請觥Ｎ鞫髂雀嬖V蘭登“潘多拉已經(jīng)從盒子里出來了，一旦這些鑰匙落入壞人手中，那就只有請上帝幫助我們了”。（丹·布朗；2013，409）小說中西恩娜思想及行動的轉(zhuǎn)變，正是體現(xiàn)了宗教與科學(xué)二者完美的平衡，表達了作者對后現(xiàn)代社會人類所遭遇的生存和信仰危機的深刻思考。

四、結(jié)語

宗教與科學(xué)二者相輔相成，缺一不可。丹·布朗通過其小說，將宗教與科學(xué)、善與惡等二元對立統(tǒng)一的嚴(yán)肅主題進行了深刻探討。通過小說《天使與魔鬼》和《地獄》，讀者能夠充分感受丹·布朗所表達的宗教與科學(xué)的對立和統(tǒng)一及其對后現(xiàn)代社會人類所遭遇的生存和信仰危機的深刻思考。

參考文獻：

[1]丹·布朗著，路旦俊，王曉東譯.地獄[M].北京：人民文學(xué)出版社，2013.

[2]丹·布朗著，朱振武，王巧俐等譯.天使與魔鬼[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[3]汪洋，陳可培. 《天使與魔鬼》中教皇內(nèi)侍的精神分析解讀.[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報， 2016，11.

[4]朱振武. 丹·布朗小說的倫理抉擇[J].武漢：外國文學(xué)研究， 2014， 5.endprint