基金項(xiàng)目：茲證明張依于2017年6月中在本刊第617期122頁外國文學(xué)專欄發(fā)表《<上海女孩>中美國移民的創(chuàng)傷體驗(yàn)與身份建構(gòu)》一文，此項(xiàng)目得到西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項(xiàng)目（項(xiàng)目名稱：《上海女孩》中美國移民的創(chuàng)傷體驗(yàn)與身份建構(gòu)，項(xiàng)目編號(hào)：CX2017SP108）資助。

摘 要：《十三夜》是日本著名女作家樋口一葉的代表作之一。在這篇小說中頻頻出現(xiàn)“月亮”這一意象，無論是對(duì)情節(jié)的推動(dòng)還是主題的深化都有不可分割的關(guān)系。本篇論文運(yùn)用神話原型批評(píng)的手法對(duì)這一意象進(jìn)行溯源尋根，通過對(duì)本篇小說中的月亮意象的建構(gòu)和象征意義來剖析女主人公悲慘的命運(yùn)，進(jìn)而展現(xiàn)日本明治時(shí)期下層民眾的生存現(xiàn)狀和生活圖景。

關(guān)鍵詞：樋口一葉；《十三夜》；月亮；意象

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-36--01

一、引言

自古以來，無論是東方還是西方都對(duì)“月亮”這一意象分外鐘情。中國有嫦娥奔月的傳說，西方有月亮三女神的神話故事，無不透露出世界人民對(duì)于月亮的崇拜與喜愛。日本也不例外，日本古典故事鼻祖《竹取物語》產(chǎn)生于平安初期，其中的主人公輝夜姬就被演繹成是由月亮上下凡而來的，這樣一位美麗的月亮公主卻沒有留在人間，于八月十五的夜里在天兵天將的迎接下返回月宮。月亮，儼然成為日本人心目中圣潔、光明卻有著陰晴圓缺象征人間悲歡離合的精神寄托。

而在樋口一葉的小說《十三夜》中，總共出現(xiàn)相關(guān)的月景、月色的描寫八處，因此可以說這片短小精悍的故事的起承轉(zhuǎn)合都圍繞在一個(gè)月夜展開。月亮見證著阿關(guān)一家的悲喜，不僅是貫穿故事始末的線索，更是女主人阿關(guān)的精神支柱和人格化身以及家族的化身。

二、月之潔

舊歷九月十三晚上主人公阿關(guān)在回來告訴父母決定離婚，她雖是奏任官的妻子，表面光鮮，但常被丈夫辱罵。在父親勸說下，為了孩子，為了家族，最后放棄離婚回到了原田家。女主人公在小說中仿若輝夜姬的化身，輝夜姬是一個(gè)面容皎潔秀麗，純潔善良的月亮女神，而且極為高貴圣潔，不為世俗所玷。在《十三夜》中的阿關(guān)如輝夜姬一般美麗、純潔、善良、高貴。在小說中，作者并未著筆寫阿關(guān)的相貌，但是從側(cè)面進(jìn)行襯托。原田在阿關(guān)十七歲的時(shí)候?qū)λ灰婄娗?，托媒人一再提親，誓要娶她為妻，在那個(gè)看中門當(dāng)戶對(duì)的時(shí)代，原田并未打算將阿關(guān)納成姨太太，而是要明媒正娶的讓她做夫人。可見，阿關(guān)不同于尋常人家的普通女孩，她純潔美麗如櫻花般在生命中最絢爛的時(shí)刻綻放。阿關(guān)又是善良高貴的，她孝敬父母，到了婆家本分守己的做一個(gè)好妻子好母親，她沒有因?yàn)殚T第之差驕縱的享受奢侈的生活總是想盡辦法接濟(jì)娘家。但是，她又不恃權(quán)貴，當(dāng)她在原田家遭受到了辱罵和冷落的時(shí)候，婚姻表面幸福的面具一層層被揭下的時(shí)候，阿關(guān)想選擇離開，離開那個(gè)充斥著屈辱和冷漠的溫房。身為奏任官的妻子，阿關(guān)享受著出門車接車送的舒適待遇，錦衣玉食的生活。但是阿關(guān)，并沒有屈服于這樣的生活，心性和人格上的高貴純潔沒有被一點(diǎn)一滴的蠶食掉。無論時(shí)光如何流逝，阿關(guān)的面容如何改變，她依舊美麗純潔，善良和高貴，這是一種來自于心底的純善和光芒，歷久而彌新，如月光般籠罩大地，輕柔，恬靜。

三、月之愁

在小說的下篇中，阿關(guān)聽從了父親的勸導(dǎo)準(zhǔn)備返回家中，卻在路上搭上了初戀情人錄之助的黃包車，看到曾經(jīng)的戀人落魄成現(xiàn)在的樣子，二人不禁唏噓不已，為小說增添了一抹清愁與哀怨。在下篇中有四處描寫月光的場景，但是不同于上篇是圍繞著十三夜這個(gè)風(fēng)俗節(jié)所展開的一系列描寫，下篇的月色平添了幾分清冷孤寂的感覺?！扒謇涞脑鹿庹赵诼访嫔希L(fēng)聲中不時(shí)傳來秋蟲的鳴叫聲，令人感到陣陣悲涼?！绷攘葦?shù)筆，將“月光”、“風(fēng)聲”、“秋蟲”這些意象交織在一起，共同構(gòu)成了秋夜萬物蕭條的凄涼之感。小說中可以了解到，錄之助原本和阿關(guān)是青梅竹馬，但是阿關(guān)嫁入豪門，生活于他而言不再有意義，在結(jié)婚后也是如此他喪失了對(duì)生活的渴望、勇氣和信心。當(dāng)他們二人在月夜下相逢時(shí)，阿關(guān)聊得是對(duì)兩人過去的美好回憶，而錄之助聊得是自己現(xiàn)在的落魄。但細(xì)究文本可以看出，二人聊天中，話題始終圍繞在錄之助身上，對(duì)于阿關(guān)的生活現(xiàn)狀她卻自己并未提及。二人的談話自始至終都有著身份之差，對(duì)于阿關(guān)，錄之助一直用敬語“您”來稱呼，在分別的時(shí)候，阿關(guān)能給予錄之助的也僅是一包錢幣。這說明，兩人之間已經(jīng)存在不可逾越的鴻溝。

小說的結(jié)尾“路旁的柳枝在月影里隨著微風(fēng)在輕輕搖擺，遠(yuǎn)處的路上傳來無力的木屐聲?！倍藦南嘤龅男÷纷呦蛄朔謩e的大路，一東一南，暗示了人生中外部與內(nèi)部的距離，并且用一種哀憐的感情將其連接起來。身份地位、生活境遇全不相同卻不得不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的兩人，在清冷的月光下完成了從虛幻向現(xiàn)實(shí)的蛻變。錄之助也許會(huì)繼續(xù)此前的生活，阿關(guān)則會(huì)像她說過的那樣變成“行尸走肉”，不再幻想不再奢望。

從這部小說中我們也可以通過阿關(guān)和錄之助的命運(yùn)看出當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度對(duì)社會(huì)下層民眾的摧殘以及家庭制度對(duì)女性的束縛，從而使得女性“自我”產(chǎn)生的不可能，始終是依附在男人身上的“他者”。在那個(gè)新舊交替的時(shí)期，阿關(guān)雖然有著獨(dú)立掌握自住命運(yùn)的意識(shí)，但終究抵擋不住社會(huì)倫理綱常制度的侵蝕，在強(qiáng)大的邏輯面前，阿關(guān)淺顯的內(nèi)心所萌芽的自我覺醒，不過是一種‘任性罷了?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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